El domingo 28 de
diciembre, en la parroquia San Nicolás de Chardonnet, durante la misa, hacia el
final del Credo, el Padre de la Rocque vino a buscarme y me pide seguirlo hasta
la sacristía. Con el fin de evitar el escándalo, obedezco. Una vez en su
oficina, él me explicó que Monseñor de Galarreta lo llamó por teléfono.
Monseñor le confirmó (pues él ya lo sabía) que se me envió una carta el pasado
8 de septiembre, en donde se me informa mi expulsión de la Congregación de las
Dominicas de Brignoles y, al salir de ella, el levantamiento de mis votos. Por
consiguiente, debo dejar inmediatamente el hábito que llevo indebidamente.
Asimismo, el señor cura
ha prevenido a todos sus vicarios de ya no darme en adelante la comunión.
Monseñor de Galarreta podrá, eventualmente, reducirme al estado laical con
votos privados. Yo objeté que, según nuestras propias constituciones, solamente
el Papa puede desligarme de mis votos. Entonces el Padre de la Rocque se enoja,
indignado: “Desde hace cuarenta años, los
religiosos y las religiosas de la Tradición gozan de la jurisdicción de suplencia,
pero cuando se tiene una discrepancia con sus superiores, ¡ya no se reconoce
esta jurisdicción!”
Entonces señalé mi voluntad de escribir a la Madre Generala. Y me entero que es a petición de ésta -que se quejó en Suresnes de la tolerancia del clero parisino respecto a mi persona- que a partir de ahora se me niega la comunión. El Padre de la Rocque agrega que, debido al estado de salud de mi madre, muy enferma y a la cual estoy cuidando desde hace un mes, tal medida podría matarla, por lo que se me tolerará todavía algunas semanas llevando el hábito, y que él podría darme la comunión en privado… con la condición de no hablar y pasar desapercibida. Le agradecí su solicitud, dejé la oficina y volví a mi lugar al final de la consagración. Más tarde, llevé a mi mamá a comulgar. Para mí, estoy excomulgada por la FSSPX.
Entonces señalé mi voluntad de escribir a la Madre Generala. Y me entero que es a petición de ésta -que se quejó en Suresnes de la tolerancia del clero parisino respecto a mi persona- que a partir de ahora se me niega la comunión. El Padre de la Rocque agrega que, debido al estado de salud de mi madre, muy enferma y a la cual estoy cuidando desde hace un mes, tal medida podría matarla, por lo que se me tolerará todavía algunas semanas llevando el hábito, y que él podría darme la comunión en privado… con la condición de no hablar y pasar desapercibida. Le agradecí su solicitud, dejé la oficina y volví a mi lugar al final de la consagración. Más tarde, llevé a mi mamá a comulgar. Para mí, estoy excomulgada por la FSSPX.
En la fiesta del
Santo Nombre de Jesús 2015.
Hermana Marie-Laetitia
***
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Comentario de Julienne en el Foro Christus Vincit:
En Brignoles, «La ley del más fuerte es la mejor »
Las dos religiosas, entre ellas la Hermana María Leticia, dijeron explícitamente la razón de su desacuerdo. Ellas la escribieron también en su carta de septiembre pasado. Se trata de razones doctrinales. Se trata de cuestiones que tocan la Fe.
¿Cómo reaccionó la Superiora? La Superiora las expulsó, las castigó levantándoles sus votos y las calumnió calificándolas de perjuras. Esto en un primer momento. En el segundo momento, la Superiora se encarniza sobre su víctima persiguiéndola hasta la parroquia frecuentada por la Hermana María Leticia.
En realidad, la Superiora se niega a reconocer y admitir las razones que motivaron a las dos religiosas de emitir serias reservas que son fundadas. ¿Escuchó ella sus argumentos? ¿Los refutó por lo menos? ¿Se tomó el trabajo de responder la carta de las dos religiosas? ¡No que yo sepa!
Lo que es bastante desagradable, es que la Superiora manifiestamente trata de justificar la expulsión por otros motivos no doctrinales. “Miente, miente, que siempre algo queda”
Además, no se le pregunta a la Superiora si ella está o no de acuerdo con la religiosa. Sería suficiente que la Superiora reconozca y acepte que la religiosa tiene un grave caso de conciencia. Esto le daría crédito a la Superiora.
Veamos el lado bueno de las cosas: la Superiora ha reaccionado públicamente. Esto es bueno, en el sentido que se hace pública la forma de pensar de la Superiora: ¿dónde está la preocupación por las almas de las dos religiosas? Además la actitud de la Superiora es elocuente: esto denota en la Superiora una falta de Caridad. ¡Esta laguna en una Superiora, ligada a tal dureza nos da vértigo!
Ella está en las antípodas de la bondad, la dulzura y la firmeza de Monseñor Lefebvre.
Las dos religiosas, entre ellas la Hermana María Leticia, dijeron explícitamente la razón de su desacuerdo. Ellas la escribieron también en su carta de septiembre pasado. Se trata de razones doctrinales. Se trata de cuestiones que tocan la Fe.
¿Cómo reaccionó la Superiora? La Superiora las expulsó, las castigó levantándoles sus votos y las calumnió calificándolas de perjuras. Esto en un primer momento. En el segundo momento, la Superiora se encarniza sobre su víctima persiguiéndola hasta la parroquia frecuentada por la Hermana María Leticia.
En realidad, la Superiora se niega a reconocer y admitir las razones que motivaron a las dos religiosas de emitir serias reservas que son fundadas. ¿Escuchó ella sus argumentos? ¿Los refutó por lo menos? ¿Se tomó el trabajo de responder la carta de las dos religiosas? ¡No que yo sepa!
Lo que es bastante desagradable, es que la Superiora manifiestamente trata de justificar la expulsión por otros motivos no doctrinales. “Miente, miente, que siempre algo queda”
Además, no se le pregunta a la Superiora si ella está o no de acuerdo con la religiosa. Sería suficiente que la Superiora reconozca y acepte que la religiosa tiene un grave caso de conciencia. Esto le daría crédito a la Superiora.
Veamos el lado bueno de las cosas: la Superiora ha reaccionado públicamente. Esto es bueno, en el sentido que se hace pública la forma de pensar de la Superiora: ¿dónde está la preocupación por las almas de las dos religiosas? Además la actitud de la Superiora es elocuente: esto denota en la Superiora una falta de Caridad. ¡Esta laguna en una Superiora, ligada a tal dureza nos da vértigo!
Ella está en las antípodas de la bondad, la dulzura y la firmeza de Monseñor Lefebvre.
Actualización: Otro comentario en el mismo foro, por Maunoir:
Nadie ha subrayado
todavía un hecho increíble en esta historia: Menzingen « excomulgó »
a una religiosa dominica (que abandonó su convento por motivos de consciencia)
pero no « excomulgó » a los dominicos que abandonaron el convento de
Avrillé sin motivo legítimo y, por lo mismo, estos religiosos están en un
estado absolutamente irregular y moralmente grave.
Y no solamente no son sancionados, sino que además Menzingen los alentó a reagruparse y a hacer apostolado en todas las casas de la FSSPX, así como dar dirección espiritual a los jóvenes del MJCF o predicar retiros a las alumnas de las dominicas.
Se pisotea el sentido común (Menzingen ni siquiera percibe las contradicciones de su política), se destruye el sentido de los votos (reuniendo a los religiosos fugitivos bajo otra jurisdicción: ahora podemos hablar de los dominicos de Menzingen); se castiga con censuras imaginarias a aquellos que tienen verdaderos casos de consciencia como esta valiente hermana… ¿Cómo Dios no maldecirá esta hipocresía?
Y no solamente no son sancionados, sino que además Menzingen los alentó a reagruparse y a hacer apostolado en todas las casas de la FSSPX, así como dar dirección espiritual a los jóvenes del MJCF o predicar retiros a las alumnas de las dominicas.
Se pisotea el sentido común (Menzingen ni siquiera percibe las contradicciones de su política), se destruye el sentido de los votos (reuniendo a los religiosos fugitivos bajo otra jurisdicción: ahora podemos hablar de los dominicos de Menzingen); se castiga con censuras imaginarias a aquellos que tienen verdaderos casos de consciencia como esta valiente hermana… ¿Cómo Dios no maldecirá esta hipocresía?
