"la brecha entre la dirección de la Fraternidad y su clero francés (mayoritariamente hostil a un acercamiento esencialmente práctico -y no doctrinal- con Roma) sigue pareciendo profunda"
FUENTE
Mientras que siete “decanos” (responsables
regionales) franceses de la FSSPX -es decir una gran mayoría de ellos- acaban
de ser removidos de sus funciones inmediatamente después de publicar una carta
(concerniente a los matrimonios en la Tradición y el peligro del acercamiento
con Roma que se realiza actualmente), la iglesia parisina de San Nicolás de
Chardonnet, el “faro de la Tradición” desde hace más de cuarenta años, es el
escenario de incidentes.
En efecto, su “párroco”, el P. Patrick de La Rocque,
forma parte de los sancionados y tuvo que abandonar el lugar en pocos días. La
salida repentina de este sacerdote que durante algunos años llevó a cabo un
apostolado dinámico escandalizó a los fieles de la parroquia, y muchos de ellos
también están visiblemente escandalizados de la sanción con que fue afectado.
Este domingo [14 de mayo], el superior de la FSSPX en Francia, el
P. Christian Bouchacourt (de quien procedieron las sanciones) vino a San
Nicolás de Chardonnet para leer, antes de la homilía, un comunicado relatando
su visión de los acontecimientos y explicando por qué se debía aceptar estas
sanciones “con un espíritu sobrenatural”: los signatarios de la carta, entre
ellos el Párroco expulsado, son acusados de maniobras “subversivas”, llevadas a
cabo en el secreto (lo que ha sido negado), sembrando la división entre los
sacerdotes y los fieles. Pero los mismos reproches dirigen ciertos fieles a la
dirección de la Fraternidad. Durante la Misa Mayor, el P. Bouchacourt apenas
había comenzado a expresarse, cuando una gran parte de la asistencia (entre una
tercera parte y la mitad, de acuerdo a diversos testimonios que nos llegaron)
se levantó y abandonó temporalmente la iglesia en signo de reprobación. Otros
fieles (unos quince) cantaron una decena del Rosario, en el fondo de la iglesia
y bajo el púlpito, durante el discurso del P. Bouchacourt, lo que suscitó un
forcejeo felizmente ligero. Como sea, la brecha entre la dirección de la
Fraternidad y su clero francés (mayoritariamente hostil a un acercamiento esencialmente
práctico -y no doctrinal- con Roma) sigue pareciendo profunda.
