DON CURZIO NITOGLIA - LA OBSESIÓN DE BERGOGLIO: “ENCUENTRO Y UNIDAD” Y LA MANO TENDIDA A LOS TRADICIONALISTAS

FUENTE (extracto)

Un libro interesante sobre Bergoglio.

Un libro entrevista escrito por Sergio Rubin y Francesca Ambrogetti titulado Papa Francisco: conversaciones con Jorge Bergoglio, da a conocer la personalidad de Francisco I y ayuda a comprender lo que sucede con el mundo “tradicionalista”, de manera ya casi descubierta a partir del 1° de septiembre de 2015.

El prefacio del Rabino Skorka

El Prefacio del libro fue escrito por el Gran Rabino de Buenos Aires Abraham Skorka. En éste se lee: “La obsesión de Bergoglio puede ser resumida en dos palabras: encuentro y unidad” (pág. 7). De hecho, en la entrevista concedida a los dos periodistas, Bergoglio se autodefine como el teórico “de la cultura del encuentro” (pág. 107). Según él se le debe dar "prioridad al encuentro entre las personas, para caminar juntos. Al hacerlo, entonces será más fácil  abandonar las diferencias "(p. 76). También de acuerdo a Bergoglio es bueno "no perderse en reflexiones teológicas vacías" (Pág. 39).

“Encontrarse con todos y caminar juntos”

El diálogo y el encuentro personal se aplican a todos, hebreos, musulmanes y hasta para los “tradicionalistas” si están listos para “encontrarse y caminar juntos”, el resto vendrá solo, las diversidades poco a poco se suavizarán. Bergoglio suele repetir: “Es el tiempo que hace madurar. Es necesario dejar que el tiempo modele y amalgame nuestra vida” (pág. 65).

No pienso, por lo tanto, que el papa Francisco I le cerrará la puerta en la cara a esa parte del mundo que ahora es “post-tradicionalista”, que está en una búsqueda indigna de una regularización canónica, y listos, desde el 2001, a reconocer la “bondad” del Vaticano II en un 95%, y a hacer el “Jubileo”, es decir, alegrarse por su 50° aniversario desde el 1 de septiembre de 2015.

MONS. FELLAY SUPLICA A FRANCISCO

Sabemos que Mons. Fellay no quiere reprender los innumerables escándalos del Papa Francisco para no hacer peligrar el reconocimiento de la FSSPX, mediante el cual esa congregación obtendrá un "rincón seguro" en la iglesia conciliar. 

Por eso, en lugar de cumplir el deber de reconvenir varonilmente al Papa demoledor, "el líder de los tradicionalistas" opta por suplicarle blandenguemente con ocasión del sínodo de octubre. 

Noten las siguientes frases que dan el tono pusilánime y sentimental, "políticamente correcto" y "estratégicamente conveniente" a la súplica de Mons. Fellay: "con viva inquietud comprobamos", "nos ha alarmado vivamente", "nuestra alma se ha visto profundamente perturbada", "estimamos en conciencia que es nuestro deber expresar a la Sede Apostólica la profunda angustia que nos embarga"... 

No obstante, lo peor de todo el texto está en este párrafo: "Tenemos plena conciencia, en el contexto actual, que las personas que se encuentran en situaciones matrimoniales anormales deben ser acogidas pastoralmente, con compasión"(...)

¿"Situaciones matrimoniales anormales"? ¿Se refiere Monseñor a los católicos adúlteros o concubinos? Suponemos que también a ellos se refiere, porque todo el mundo sabe que los liberales extremos quieren utilizar el sínodo para lograr que esas personas tengan acceso a la comunión sacramental, pese a hallarse en estado de pecado mortal. 

Pero las parejas que viven en adulterio o en concubinato no tienen "situaciones matrimoniales anormales", no existe en esos casos un matrimonio que sea calificable ni de normal ni de anormal; simplemente no hay matrimonio. 

Por tanto, Mons. Fellay atenta una vez más contra la Verdad al recurrir a su acostumbrada ambigüedad llamando "situaciones matrimoniales anormales" a pecados mortales. 

¿Respetos humanos? ¿Miedo a hacer fracasar el traidor proceso de integración de la FSSPX a la iglesia conciliar? ¿Hábito arraigado de uso engañoso de las palabras al modo de los políticos mundanos y de los astutos diplomáticos? ¿Qué lleva a Mons. Fellay recurrir constantemente a la ambigüedad? ¿Es con expresiones calculadamente equívocas que se defiende la Verdad? 

"Satanás es homicida en las persecuciones sangrientas, padre de la mentira en las herejías, en todas las falsas filosofías y en las palabras equívocas que son la base de las revoluciones, de las guerras mundiales y de las guerras civiles." Mons. Lefebvre, "El Golpe Maestro de Satanás".

Fuente: DICI

Súplica al Santo Padre

Santo Padre,

Con viva inquietud comprobamos a nuestro alrededor la degradación progresiva del matrimonio y de la familia, origen y fundamento de la sociedad humana toda. Esta disolución se acelera con fuerza, sobre todo por la promoción legal de los comportamientos más inmorales y depravados. La ley de Dios, incluso simplemente natural, es hoy por hoy pisoteada públicamente, los pecados más graves se multiplican de manera dramática y claman venganza al cielo.

Santo Padre,

No podemos negar que la primera parte del Sínodo dedicado a “Los desafíos pastorales de la familia en el contexto de la evangelización” nos ha alarmado vivamente. Hemos escuchado y leído, de personas constituidas en dignidad eclesiástica – que se atribuyen vuestro respaldo, sin ser desmentidas –, afirmaciones tan contrarias a la verdad, tan opuestas a la doctrina clara y constante de la Iglesia en lo concerniente a la santidad del matrimonio, que nuestra alma se ha visto profundamente perturbada. Lo que nos inquieta todavía más son algunas de vuestras palabras, que dan a entender que podría haber una evolución de la doctrina para responder a las nuevas necesidades del pueblo cristiano. Nuestra inquietud brota de la condenación que San Pío X hizo, en su encíclica Pascendi, del acomodación del dogma a pretendidas exigencias contemporáneas. Pío X y vos, habéis recibido la plenitud del poder de enseñar, de santificar y de gobernar en la obediencia a Cristo, que es el Jefe y el Pastor del rebaño en todo tiempo y en todo lugar, y de quien el Papa debe ser el fiel vicario sobre esta tierra. Lo que ha sido objeto de una condenación dogmática no puede convertirse, con el tiempo, en una práctica pastoral autorizada.

Dios autor de la naturaleza estableció la unión estable del hombre y de la mujer con vistas a perpetuar la especia humana. La Revelación del Antiguo Testamento nos enseña de modo clarísimo que el matrimonio, único e indisoluble, entre un hombre y una mujer, fue establecido directamente por Dios, y que sus características esenciales fueron sustraídas a la libre elección de los hombres para permanecer bajo una protección divina particularísima: “No codiciarás la mujer de tu prójimo” (Éxodo 20, 17).

El Evangelio nos enseña que Jesús mismo, en virtud de su autoridad suprema, restableció definitivamente el matrimonio, alterado por la corrupción de los hombres, en su pureza primitiva: “Lo que Dios ha unido, ningún hombre lo separe” (Mateo 19, 6).

Es gloria de la Iglesia católica a lo largo de los siglos haber defendido contra viento y marea, a pesar de las solicitaciones, amenazas y tentaciones, la realidad humana y divina del matrimonio. Siempre ha llevado bien alto – incluso si hombres corruptos la abandonaban por ese solo motivo – el estandarte de la fidelidad, de la pureza y de la fecundidad que caracterizan el verdadero amor conyugal y familiar.

Ahora que se acerca la segunda parte de este Sínodo consagrado a la familia, estimamos en conciencia que es nuestro deber expresar a la Sede Apostólica la profunda angustia que nos embarga al pensar en las “conclusiones” que podrían ser propuestas en esta ocasión, si por gran desgracia fueran un nuevo ataque contra la santidad del matrimonio y de la familia, un nuevo debilitamiento de la naturaleza de la sociedad conyugal y de los hogares. Esperamos de todo corazón que, por el contrario, el Sínodo hará obra de verdadera misericordia recordando, para el bien de las almas, la doctrina salvífica íntegra referente al matrimonio.

Tenemos plena conciencia, en el contexto actual, que las personas que se encuentran en situaciones matrimoniales anormales deben ser acogidas pastoralmente, con compasión, para mostrarles el rostro misericordiosísimo del Dios de amor que la Iglesia da a conocer.

Sin embargo, la ley de Dios, expresión de su eterna caridad para con los hombres, constituye en sí misma la suprema misericordia para todos los tiempos, todas las personas y todas las situaciones. Rezamos, pues, para que la verdad evangélica del matrimonio, que debería proclamar el Sínodo, no sea en la práctica eludida mediante múltiples “excepciones pastorales” que desnaturalizarían su verdadero sentido, o por una legislación que anularía casi infaliblemente su alcance real. En cuanto a esto, no podemos disimularos que las recientes disposiciones canónicas del Motu proprio Mitis iudex Dominus Iesus, que permiten declaraciones de nulidad aceleradas, abrirán de facto las puertas a un procedimiento de “divorcio católico” sin llevar el nombre de tal, a pesar de las referencias a la indisolubilidad del matrimonio que lo acompañan. Estas disposiciones van en la dirección de la evolución de las costumbres contemporáneas, sin tratar de rectificarlas según la ley divina; ¿cómo, pues, no estar conmocionado por la suerte de los niños nacidos de estos matrimonios anulados de manera expeditiva, que serán las tristes víctimas de la “cultura del descarte”?

En el siglo XVI el Papa Clemente VII denegó a Enrique VIII de Inglaterra el divorcio que éste solicitaba. Frente a la amenaza del cisma anglicano, el Papa mantuvo, contra todas las presiones, la enseñanza inmodificable de Cristo y de su Iglesia sobre la indisolubilidad del matrimonio. ¿Veremos ahora esta decisión desaprobada por un “arrepentimiento canónico”?

En todo el mundo en estos últimos tiempos numerosas familias se han movilizado valientemente contra las leyes civiles que socavan la familia natural y cristiana, y alientan públicamente comportamientos infames, contrarios a la moral más elemental. ¿Puede la Iglesia abandonar a aquellos que, a veces en detrimento propio y siempre bajo burlas y ataques, libran este combate necesario pero difícil? Ello constituiría un antitestimonio desastroso y sería para estas personas fuente de hastío y desaliento. Los hombres de Iglesia, por el contrario, por su misión misma deben aportarles un apoyo firme y motivado.

Santo Padre,

Por el honor de nuestro Señor Jesucristo, para consuelo de la Iglesia y de todos los fieles católicos, por el bien de la sociedad y de la humanidad toda, en esta hora crucial, os suplicamos, pues, que hagáis resonar en el mundo una palabra de verdad, de claridad y de firmeza, en defensa del matrimonio cristiano, e incluso simplemente humano, para sostén de su fundamento, a saber, la diferencia y complementariedad de los sexos, como apoyo de su unicidad y de su indisolubilidad.

Confiamos esta humilde súplica al patronazgo de San Juan Bautista, que conoció el martirio por haber defendido públicamente, contra una autoridad civil comprometida por un “nuevo matrimonio” escandaloso, la santidad y la unicidad del matrimonio, suplicando al Precursor de conceder a Vuestra Santidad el valor de recordar ante el mundo entero la verdadera doctrina del matrimonio natural y cristiano.

En la fiesta de Nuestra Señora de los Dolores, 15 de septiembre de 2015

+Bernard FELLAY

Superior General de la Fraternidad San Pío X

IMAGEN AFEMINADA QUE ACOMPAÑA EN DICI LA SÚPLICA DE MONS. FELLAY. 

EL TÍTULO DE LA FOTOGRAFÍA PODRÍA SER "TERNURA ROSA", O ALGO POR EL ESTILO.

HACIA EL ACUERDO: MÁS APOSTOLADO CONJUNTO NEO FSSPX - COMUNIDADES ECCLESIA DEI

Tradiecumenistas

Fuente (hemos destacado ciertas partes con negrita)

Conferencia de Identidad Católica Hace Historia

"Algo que usted simplemente no verá todos los días. Dado que la situación de la Iglesia está pasando de realmente mala a terrible, no es difícil predecir una unión gradual de los católicos tradicionalistas de todo el mundo en los días venideros.

En la Conferencia Identidad Católica en Weirton, WV, este fin de semana, sacerdotes de las fraternidades y sociedades sacerdotales católicas más importantes se unieron para alentar a los fieles a mantener la Fe tradicional y no desalentarse. Aquí tenemos a dos sacerdotes diocesanos (que celebran solamente la misa tradicional), un sacerdote de la Fraternidad San Pedro, un sacerdote de la Fraternidad San Pío X y un sacerdote del Instituto Cristo Rey.

¿Falso acuerdo? ¡NINGUNO! Todavía hay diferencias estratégicas entre estos sacerdotes, y no pretenden otra cosa. Pero reconociendo la severidad de la crisis actual y la necesidad de confirmar a los fieles en este crítico momento de la historia, estos sacerdotes han tendido la mano como fieles padres a las ovejas dispersas y temerosas, instándonos a orar, afianzarse en la Tradición y nunca dejarla ir, y mantener la Fe.

Dios bendiga y conserve a estos valerosos sacerdotes y su poderoso ejemplo de verdadera Caridad Cristiana. Que Dios continúe bendiciendo Su Iglesia con buenos y santos sacerdotes.

Michael Matt"

COMENTARIO ELEISON Número CDXXVIII (428) - 26 de septiembre de 2015

Europa, ¡Despierta!

Europa, estás siendo invadida con gran habilidad.

Vuelve a Dios o estarás invadida con continuidad.

Si cualesquiera de los lectores aún no se han despertado, que despierten. Un reporte de un lector en Alemania de unos pocos días atrás dice de noticias nunca reportadas en nuestros viles medios, viles precisamente porque dicen tantas mentiras y tan poca verdad (pero, ¿no somos nosotros, el pueblo, los esencialmente responsables por nuestros medios? ¿No bastaría abandonarlos?)

“Alemania, Austria y tierras vecinas hacia el sud-este se encuentran desde unos meses sometidas a una agresiva invasión de extranjeros disfrazados como “refugiados”, una gran mayoría de los cuales son hombres jóvenes buscando riña. El Presidente-Ministro de Baviera, Horst Seehofer, que parecía tan blanco como el papel, dijo en la TV el domingo pasado que el orden público está al borde del colapso. Sin embargo nuestros gobiernos títeres y nuestros medios masivos, los dos al servicio de los enemigos de Dios, apoyan esta invasión con todo lo que tienen a su disposición, incluyendo la fuerza abusada del Estado tal como la policía y el ejército. Estos títeres también mienten por escrito para ocultar al pueblo la invasión y así causar tanto daño como sea posible.

CONOCIDO SODOMITA HACE LECTURA BÍBLICA EN MISA DEL PAPA EN EL MADISON SQUARE GARDEN

Artículo en inglés, acá. 

Sepa por qué Mons. Fellay calla ante los escándalos del demoledor Francisco, acá.

OTRA VEZ EL ESCÁNDALO DE ASÍS, AHORA EN NUEVA YORK

SYLLABUS

HACIA EL NUEVO ORDEN MUNDIAL ANTICRISTIANO

Fragmentos de una conferencia titulada “Hacia el ideal masónico”, pronunciada por Mons, Marcel Lefebvre el 21 de noviembre de 1986 en Bs. As., sobre la situación de la Iglesia tras la reunión ecuménica de Asís.

“Ahora, finalmente, están en camino de instalar una Superreligión; tienen ustedes conocimiento de la reunión realizada en Asís el 27 de octubre pasado, pues bien, no se trata de ésta como punto de partida de tal instalación sino de una que la precediera realizada el 29 de septiembre. Yo mismo no lo sabía, para enterarme tuve que viajar a Roma en octubre pasado. Es decir, un mes antes de la reunión de Asís que presidiera Juan Pablo II, se realizó otra reunión, también allí, presidida por el príncipe Felipe de Edimburgo, esposo de la reina de Inglaterra, en la cual se hallaban las cinco grandes religiones de la tierra, dentro de la misma Basílica. Salió esto en varios diarios italianos; allí figura el discurso pronunciado por el citado príncipe en aquella ocasión, dijo él: "Así se obtiene la gracia de tener unidas aquí las cinco grandes religiones de la tierra, al fin ya no hay tapujos, al fin se acaba una sola y única verdad religiosa y al fin se suprime el escándalo cristiano de aquel hombre que vivió hace 20 siglos y pretendió decir de sí mismo: soy el camino, la verdad y la vida". Y bien, ¿es o no una declaración contra Nuestro Señor Jesucristo?

“Esto sucedió un mes antes en el mismo lugar en el que se realizaría el encuentro del Papa.

“Podríamos decir que Roma no sabía de aquel encuentro, sin embargo bien que lo sabía. Así, ante el príncipe de Edimburgo, los jefes de las religiones y el Superior General de los Franciscanos, una bailarina hindú danzó a favor de la naturaleza, puesto que el encuentro era -justamente- en defensa de la naturaleza. El padre Superior dudó un momento ante esta realización de la danza pagana dentro de la Basílica y ante el altar de San Francisco y se remitió a Roma; y dicen los diarios que Roma un poco después respondió que "no tiene importancia", "que se haga".

“Esto no es más que una etapa para llegar a la formación de esa SUPER RELIGIÓN; ya saben que el Papa fue invitado para el año próximo a Japón para la realización de lo que se llamará el parlamento de las religiones. Esto no es más que la religión del liberalismo, esa religión que instala su voluntad, que instala su programa para reemplazar el de la verdadera religión católica, eso es algo abominable. [...].

“Es toda una organización, un verdadero complot, meditado, pensado punto por punto para destruir toda la cristiandad. Lo dijo bien S.S. León XIII, que elfin que interesaba a estas asociaciones era destruir las instituciones cristianas y particularmente, una contra la cual se encaminan: la familia. Cada vez hay menos matrimonios en todo el mundo, inclusive en las mismas legislaciones se sostiene la unión libre; en muchos países son menores los impuestos a los concubinos que para quienes sostienen y tienen un verdadero matrimonio. Es el desorden completo.

“Y ahora llegamos al momento principal, es el golpe maestro pensado por Satanás; introducir en la Iglesia esta falsa religión, sirviéndose de sus hombres -sobre todo los episcopados- para establecer la revolución liberal. Aquí mismo en Argentina, tienen un ejemplo: lo supe al llegar, algunos obispos hicieron un esfuerzo en contra del divorcio declarando, acerca de los diputados que habían votado la ley favorablemente, que no podrían recibir la Comunión, pues bien, se los ha obligado a retractarse. ¿Qué hacían esos obispos? No hacían más que aplicar lo que está indicado en el Derecho Canónico.

“Podrían preguntarse cuál es el espíritu que domina en Roma para que sea Roma quien obligue a los obispos a desdecirse. Es una situación verdaderamente asombrosa., inverosímil. Esa infiltración en el seno de la Iglesia se realizó sobre todo después del Concilio Vaticano II; el mismo Cardenal Ratzinger en su libro "Teoría del principio teológico", dice claramente que luego de los años sesenta hubo algo que cambió en el seno de la Iglesia católica, reconociendo ahora, principios que le son ajenos, que vienen de 1789, de la Revolución Francesa. Esto dice abiertamente; inclusive, que el Vaticano II fue el golpe final, que a partir de él no se nombran más que obispos favorables a la revolución liberal. Vean por ejemplo en Chile, Brasil, Alemania, Suiza, Francia, Italia, todos esos obispos son liberales, pro-socialistas y hasta marxistas.

“La revolución estaba instalada fuera y en contra de la Iglesia; ahora, por medio de sus hombres, se halla adentro y asistimos a su crucifixión. Ella sufre una verdadera pasión. Lo dijo el mismo Paulo VI, que asistimos a la autodemolición de la Iglesia. ¿Qué quería decir? La destrucción por los mismos hombres de la Iglesia [...].

“Ustedes deben tener en cuenta el encuentro de Asís del Papa, para nosotros, que tratamos de permanecer unidos a la Iglesia ya la Tradición, es indignante. Yo mismo le escribí a ocho cardenales para que por el amor de Dios, trataran de impedir que el Papa realizara el escándalo de Asís, ubicándose a un mismo nivel con las falsas religiones inventadas por el diablo, eso no es más que un horror y una abominación, y nosotros renegaríamos de nuestra fe católica si no nos indignáramos ante este nuevo escándalo. Ni siquiera un cardenal levantó la voz en contra; sólo uno me respondió: "Yo no puedo hacer nada ya no me queda nada que hacer, que el Papa haga lo que quiera". [...]

“Nosotros queremos volver a proclamar a Nuestro Señor como Rey; no queremos otro Rey más que Él. El Reino Universal, no solamente en nuestras familias sino también en nuestras ciudades; el Reino de Nuestro Señor como fue predicado durante siglos. Que podamos decir: "Más vale morir que traicionarlo.

“Gracias por vuestra atención ¡Viva Cristo Rey!

 Dibujos alusivos, enviados por Mons. Lefebvre al Papa Juan Pablo II, tras no haber obtenido respuesta de su carta a los Cardenales para que se impidiera tal blasfema y escandalosa reunión de Asís:

FRANCISCO: UNA ELECCIÓN PREPARADA DURANTE AÑOS

SYLLABUS

Cardenal Daneels.

FUENTE

Marco Tosatti

24/09/2015 en La Stampa

La elección de Jorge Bergoglio fue el fruto de las reuniones secretas que cardenales y obispos, organizados por Carlo Maria Martini, tuvieron durante años en San Gall, Suiza. Esto es lo que sostienen Jürgen Mettepenningen y Karim Schelkens, autores de una biografía recientemente aparecida del cardenal belga Godfried Danneels, que es quien denomina al grupo de cardenales y obispos una “Mafiaclub”. Danneels, según los autores, habría trabajado durante años para preparar la elección del papa Francisco, que tuvo lugar en 2013. El mismo purpurado, además, en un video grabado durante la presentación del libro en Bruselas, admite haber sido parte de un club secreto de cardenales que se oponían a Josep Ratzinger. Riendo, lo define como “un club de mafiosos que tenía el nombre de San Gall”. El grupo quería una reforma drástica de la Iglesia, mucho más moderna y actual, con Jorge Bergoglio, el Papa Francisco, a la cabeza. Lo que después, de hecho, ocurrió. Además de Danneels y Martini, formaban parte del grupo el holandés Adriaan Van Luyn, los cardenales alemanes Walter Kasper y Karl Lehman, el cardenal italiano Achille Silvestrini y el británico Basil Hume, entre otros. 

Escribe el diario belga “Le Vif”: “El 13 de marzo de 2013 un viejo conocido estaba al costado del nuevo papa Francisco: Godfried Danneels. Oficialmente, estaba allí porque era el decano de los cardenales presbíteros, pero en realidad había actuado durante años como como discreto creador del rey”.

Danneels fue invitado nuevamente por el papa Francisco al Sínodo sobre la Familia que tendrá lugar en octubre en Roma. Su figura, sin embargo, ha sido muy criticada, dado que hizo todo lo posible para disuadir a una víctima de abusos sexuales de denunciar al autor, que era un obispo (tío de la víctima) y, por este motivo, durante la época del cónclave de 2013, en Bélgica muchos pedían que no fuera admitido como elector del nuevo papa.

Además, sus posiciones sobre el matrimonio homosexual y sobre el aborto -según lo que han dicho dos parlamentarios, habría escrito una carta al rey de los belgas exhortándolo a firmar las leyes que lo consentían- no parecen en sintonía con el Magisterio de la Iglesia. Pero son las mismas que sostiene el Papa Francisco.

SABADO MARIANO - NO OLVIDE REZAR EL ROSARIO

EL CORAZÓN DE MARÍA Y EL SANTO ROSARIO.

Con la devoción y consagración al Corazón de María ostenta el rezo del santo Rosario una importancia de primerísimo  plano en las revelaciones de Fátima. El Rosario es, sin duda, la práctica más encarecidamente recomendada por Nuestra Señora en todas las apariciones:

·        13 de mayo: “ Rezad el Rosario todos los días, para alcanzar la paz del mundo y el fin de la guerra”

·        13 de junio: “quiero que… recéis el Rosario todos los días”.

·       13 de julio: “Quiero que continuéis rezando el Rosario todos los días”, en honor de Nuestra Señora del Rosario, para obtener la paz del mundo y el fin de la guerra, porque sólo Ella lo puede conseguir”. “Cuando recéis el Rosario, diréis después de cada misterio: ¡Oh, Jesús mío! Perdónanos, líbranos del fuego del infierno, lleva todas las almas al Cielo, principalmente a las más necesitadas!”.

·     19 de agosto: “Quiero que… continuéis rezando el Rosario todos los días”.

·   13 de septiembre: “Continuad rezando el Rosario para alcanzar el fin de la guerra”.

·        13 de octubre: “Quiero decirte que hagan aquí una capilla en mi honra; que yo soy la Señora del Rosario; que continúen rezando el Rosario todos los días”.

    No se podía dar mayor insistencia en la  recomendación de esta práctica mariana que tantas bendiciones ha traído siempre a la Santa iglesia y a las familias católicas, sobre todo la paz y la unión y el espíritu cristiano de piedad, de laboriosidad y de paciencia. 

Pero nuestra Señora se ha dignado señalar unas características especiales para su rezo:

·        Su finalidad: La paz y la conversión de los pecadores. Así lo indican las antedichas palabras de la Virgen y la oración que pidió intercalasen entre los misterios después de cada decena.

·        Un modo: Que se mediten los misterios, condición precisa para merecer la gran promesa de los cinco primeros sábados del mes.

·        Un espíritu: En reparación de las ofensas que se hacen al Corazón de la Virgen es el rezo del santo Rosario con la meditación de los misterios y con este ánimo reparador cordimariano.  San Antonio M Claret comprendió las relaciones que median entre el Rosario y la devoción al Corazón de María: “Para llegar al Corazón de María, el camino más corto y seguro es el santísimo Rosario”.

Un ejemplo concreto de la eficacia del Rosario lo tenemos en Francisco. Cuando Lucía  preguntó a la Virgen si también el iría al Cielo, la Virgen le respondió: “Francisco también ira al Cielo pero antes tiene que rezar muchos Rosarios. El, feliz, manifestando lo alegre que se sentía por la promesa del ir al Cielo, cruzando las manos sobre el pecho decía: ‘’Oh madre mía, Rosarios rezo todos los que tú quieras’’. Y desde entonces tomó la costumbre de separarse de nosotros como paseando y, si alguna vez le llamaba y le preguntaba sobre lo que estaba haciendo, levantaba el brazo y me mostraba el Rosario. Si le decía que viniese a jugar, que después rezaríamos todos juntos, respondía: ‘’Después rezo también. ¿No recuerdas que nuestra Señora dijo que tenía que rezar muchos Rosarios?’’”. El Rosario fue para Francisco el medio de ganarse el Cielo.

“Yo creo –afirmaba Sor lucía- Que, después de la oración litúrgica del Santo Sacrificio de la Misa, la oración del santo Rosario, por el origen y la sublimidad de las oraciones que lo componen y por los misterios de la Redención que recordamos y meditamos en cada decena, es la oración más agradable que podemos ofrecer a Dios y de mayor provecho para nuestras almas. Si así no fuese, Nuestra Señora no lo habría recomendado con tanta insistencia”. 

HACIA EL ACUERDO: SACERDOTES DE LA NEO-FSSPX ASISTEN A MISA DEL INSTITUTO CRISTO REY

FUENTE

Este sábado 12 de septiembre de 2015, el canónigo Pierre Dumain celebró su primera misa en la basílica de Santa Juana de Arco de Bois Chenu en Domremy. La familia del joven sacerdote vive en Liffol-le-Petit. Ordenado sacerdote el pasado 2 de julio en Florencia (Italia) por el cardenal Raymond Burke para el Instituto Cristo Rey Sumo Sacerdote, celebró el Santo Sacrificio según el rito extraordinario de la Iglesia católica en presencia de su familia, amigos y numerosos fieles. Algunos cofrades canónigos asistieron a la misa, así como sacerdotes de la Fraternidad San Pedro, de la Fraternidad Sacerdotal San Pio X, el P. Fourgerolle, de la diócesis de Langres y el rector de la basílica P. Lambert, cura de Domremy.

La homilía fue dada por Mons. Gilles Wach, fundador del Instituto Cristo Rey Soberano Sacerdote, sociedad de vida apostólica canonial de derecho pontifical fundada en 1990.

El canónico Dumain ejercerá su ministerio como capellán en una escuela de Bruselas a cargo del Instituto.

***

DEL SITIO OFICIAL DEL INSTITUTO DE CRISTO REY SUMO SACERDOTE:

¿Quiénes somos?

FUNDACIÓN

 El Instituto de Cristo Rey Sumo Sacerdote fue fundado el 1 de Septiembre de 1990, con las pertinentes autorizaciones canónicas, ubicándose la casa generalicia y el seminario en la localidad de Gricigliano (Florencia – Italia), siendo sus patronos principales Cristo Rey y la Inmaculada Concepción, y patronos secundarios San Francisco de Sales, Santo Tomás de Aquino y San Benito.

El 7 octubre 2008,  casi 20 años después sa fundación, el Instituto es elevado como Sociedad de vida apostólica de Derecho Pontificio por el decreto "Saeculorum Rex".

NUESTRO FUNDADOR

Mons. Gilles Wach y Don Felipe Mora son los fundadores del Instituto. Actualmente Mons. Wach es el Prior General y Don Mora es el Superior del Seminario San Felipe Neri. Ambos fueron ordenados sacerdotes por San Juan Pablo II, en la Basílica de San Pedro, el 24 de junio de 1979. Los primeros años de ministerio vivieron en Roma, estudiando licenciaturas y doctorados en Teología. Mons. Wach elaboró su tesis doctoral sobre San Francisco de Sales, el Doctor del Amor, según la expresión del Beato Papa Pío IX. En estos años, profundizaron en el amor a la Iglesia Católica Apostólica y Romana y en la fidelidad al Magisterio perenne de la Iglesia de Cristo y al Sucesor de San Pedro. Mons. Wach trabajó algunos años en la Curia Romana, lo que le ayudará a tener una visión más universal de la Santa Madre Iglesia.

Posteriormente, siguiendo una vocación misionera que impregnará toda la vida del Instituto, se trasladaron a Gabón, en Africa, donde Mons. Wach fue, durante cinco años, Vicario General de la Diócesis de Mouila colaborando en tal responsabilidad con dos obispos sucesivamente: Mons. Chirriado Obamba (+ 4-7-1996) y Mons. Basilio Mvé, actual Arzobispo de Libreville y Presidente de la Conferencia Episcopal de Gabón, que siempre apoyaron al Instituto, sobre todo en sus inicios. El resto de sus vidas se desarrolla de forma paralela a la  historia del Instituto.

NUESTRO CARISMA

Es una sociedad  de vida apostólica de derecho pontificio de tipo canonial, dedicada especialmente a la Liturgia. Su fin es la gloria de Dios y la santificación de los sacerdotes al servicio de la Iglesia y de las almas. Su finalidad específica o carisma es misionera: la difusión y defensa  del Reino de Nuestro Señor Jesucristo en todas las esferas de la vida humana.

El Instituto está dedicado a Cristo Rey Sumo Sacerdote y se ha consagrado con devoción y confianza a su patrona principal, la Inmaculada Concepción, consagración que se renueva cada día.

 Reconociendo la importancia de una profunda armonía entre la fe, la liturgia y la vida, y la fuerza de la belleza para conducirnos de lo visible a lo invisible, una parte integrante del carisma del Instituto es el uso de la forma extraordinaria del Rito Latino según el motu proprio Summorum Pontificum.

 El gran esmero para realizar una liturgia solemne, la completa fidelidad a la doctrina de la Iglesia y al Santo Padre, y la conciencia de la primacía de la gracia y de la caridad: estos son elementos esenciales de la espiritualidad del Instituto, extraída de sus tres copatronos: San Benito, Santo Tomás de Aquino, y San Francisco de Sales.

Nuestro lema, tomado de San Pablo, es "Veritatem facientes in caritate", "practicando la verdad en la caridad", une la defensa de la verdad con la caridad, a ejemplo de Nuestro Señor Jesucristo y los Santos, especialmente San Francisco de Sales y Santo Tomás de Aquino.

El culto litúrgico y su solemnidad según la forma extraordinaria del Rito Romano, forma promovida y fomentada por  Benedicto XVI, que quiso abrir los tesoros de la tradición litúrgica a los fieles.

 Los canónigos del Instituto Cristo Rey Sumo Sacerdote responden a la llamada de San Juan Pablo II, Benedicto XVI y del Papa Francisco a la obra de la Nueva Evangelización: "meditarán con frecuencia estas palabras de Nuestro Señor Jesucristo: "Id por todo el mundo, y enseñad a todos los pueblos, bautizándolos en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo". (Mt. 28,19) Todos los miembros del Instituto tienen vocación misionera hacia todos los pueblos, las razas y las naciones." (Evangelii Nuntiandi 6) (Constitución nº58) 

"Siendo seculares sin votos y llevando una vida canonial en común, los canónigos del Instituto de Cristo Rey Sumo Sacerdote y todos los otros miembros quieren vivir las virtudes de la obediencia, castidad y pobreza para conseguir la perfección de su estado. Esta perfección será sostenida por la mayor de las virtudes: la Caridad. Meditarán frecuentemente el lema del Instituto: “Veritatem facientes in Caritate”, representado por la infancia de Nuestro Señor." (Constitución nº62) 

El Santo Padre nos lo recordaba: “La caridad es simple: ¡adorar a Dios y servir a los demás! Y este testimonio– afirmó el Papa - hace crecer a la Iglesia”. He aquí el por qué una monja “tan humilde, pero tan confiada en Dios”, como Santa Teresa del Niño Jesús, “fue declarada Patrona de las Misiones, porque su ejemplo” hace “que la gente diga ‘¡Queremos venir con vosotros!’” (Homilía del Papa Francisco, 1 de octubre de 2013.)

EL PÉSIMO DISCURSO DEL PAPA ANTE EL CONGRESO DE ESTADOS UNIDOS

¡Ay de vosotros, cuando todos los hombres hablen bien de vosotros!, porque de la misma manera trataban sus padres a los falsos profetas. Lucas 6, 26

NOTA: LOS SUBTÍTULOS SON NUESTROS.

Aciprensa

WASHINGTON D.C., 24 Sep. 15 / 09:55 am (ACI).- El Papa Francisco se convirtió esta mañana en el primer Pontífice en hablar ante el Congreso de Estados Unidos de América. A continuación el histórico discurso que pronunció ante los representantes de los estadounidenses:

Señor Vicepresidente,

Señor Presidente,

Distinguidos Miembros del Congreso,

Queridos amigos:

ADULANDO DESDE EL INICIO

Les agradezco la invitación que me han hecho a que les dirija la palabra en esta sesión conjunta del Congreso en «la tierra de los libres y en la patria de los valientes». Me gustaría pensar que lo han hecho porque también yo soy un hijo de este gran continente, del que todos nosotros hemos recibido tanto y con el que tenemos una responsabilidad común.

Cada hijo o hija de un país tiene una misión, una responsabilidad personal y social.

EL HOMBRE ES EL CENTRO DE TODO

La de ustedes como Miembros del Congreso, por medio de la actividad legislativa, consiste en hacer que este País crezca como Nación. Ustedes son el rostro de su pueblo, sus representantes. Y están llamados a defender y custodiar la dignidad de sus conciudadanos en la búsqueda constante y exigente del bien común, pues éste es el principal desvelo de la política.

La sociedad política perdura si se plantea, como vocación, satisfacer las necesidades comunes favoreciendo el crecimiento de todos sus miembros, especialmente de los que están en situación de mayor vulnerabilidad o riesgo. La actividad legislativa siempre está basada en la atención al pueblo. A eso han sido invitados, llamados, convocados por las urnas.

Se trata de una tarea que me recuerda la figura de Moisés en una doble perspectiva. Por un lado, el Patriarca y legislador del Pueblo de Israel simboliza la necesidad que tienen los pueblos de mantener la conciencia de unidad por medio de una legislación justa. Por otra parte, la figura de Moisés nos remite directamente a Dios y por lo tanto a la dignidad trascendente del ser humano. Moisés nos ofrece una buena síntesis de su labor: ustedes están invitados a proteger, por medio de la ley, la imagen y semejanza plasmada por Dios en cada vida humana.

PRIMERO LO MATERIAL

En esta perspectiva quisiera hoy no sólo dirigirme a ustedes, sino con ustedes y en ustedes a todo el pueblo de los Estados Unidos. Aquí junto con sus Representantes, quisiera tener la oportunidad de dialogar con miles de hombres y mujeres que luchan cada día para trabajar honradamente, para llevar el pan a su casa, para ahorrar y –poco a poco– conseguir una vida mejor para los suyos. Que no se resignan solamente a pagar sus impuestos, sino que –con su servicio silencioso– sostienen la convivencia. Que crean lazos de solidaridad por medio de iniciativas espontáneas pero también a través de organizaciones que buscan paliar el dolor de los más necesitados.

Me gustaría dialogar con tantos abuelos que atesoran la sabiduría forjada por los años e intentan de muchas maneras, especialmente a través del voluntariado, compartir sus experiencias y conocimientos. Sé que son muchos los que se jubilan pero no se retiran; siguen activos construyendo esta tierra. Me gustaría dialogar con todos esos jóvenes que luchan por sus deseos nobles y altos, que no se dejan atomizar por las ofertas fáciles, que saben enfrentar situaciones difíciles, fruto muchas veces de la inmadurez de los adultos. Con todos ustedes quisiera dialogar y me gustaría hacerlo a partir de la memoria de su pueblo.

ANTICRISTOS

"Pienso que... estas personas que hoy ocupan Roma son anticristos.  He dicho anticristos, como lo describe San Juan en su primera Carta: “Ya el Anticristo hace estragos en nuestro tiempo”. El Anticristo, los anticristos, ellos lo son, es absolutamente cierto." (Mons. Lefebvre, conferencia en Ecône, 14-09-87).

AL MENOS 20 ACTIVISTAS SODOMITAS EN RECEPCIÓN A FRANCISCO EN LA CASA BLANCA

ACÁ SE VEN CUATRO DE ELLOS EN UN MENSAJE DE TWITTER:

OwningOurFaith‏@OwningOurFaith

LGBT. Catholic. Proud. Welcome Pope Francis! Vivian Taylor, Michael Tomae, Mateo Williamson, Aaron Ledesma

23 sept. 2015

DE LA LISTA DE INVITADOS POR EL ANTICRISTO OBAMA A LA RECEPCIÓN OFICIAL EN HONOR DEL ANTICRISTO FRANCISCO

"Hermana" Simone Campbell, directora de Network, organización promotora de aborto. Esta mujer es una monja apóstata que hizo votos perpetuos en 1973.

Gene Robinson, primer "obispo" episcopaliano en reconocer públicamente su condición de sodomita (2003) y primer "obispo" en divorciarse de su pareja sodomita (2014). Antes se había separado de la mujer con la que estuvo casado por 14 años. 

"Matthew" Williamson, mujer travestida y activista de los "derechos" de los sodomitas transexuales en EE.UU.

Unos invitados dignos de estos dos Anticristos

HISTORIA DE LA FSSPX CONTADA PARA NIÑOS

HISTORIA DE LA FSSPX CONTADA PARA NIÑOS

Syllabus

Como ya se ha visto, en su política de aplicar el branding de mercadotecnia en sus medios de comunicación, la Neo-FSSPX ha forjado un molde de sitio web que ha aplicado universalmente. Esta vez le ha tocado el turno a Sudamérica, pero en vez de cambiarle la cara al sitio web oficial, han preferido crear un sitio web para el Seminario de La Reja. Así se hace una sola identidad, digitada desde Menzingen. En este sitio web podemos encontrar un texto que pretende ser un resumen de la historia de la FSSPX, texto que repiten los otros sitios en sus respectivos idiomas. Transcribimos debajo el mismo, intercalando algunos comentarios en rojo.

Un hermoso misterio

La historia de la FSSPX, al igual que la historia de la Iglesia católica, es un hermoso misterio. Ambas siguen floreciendo a pesar de muchos contratiempos e incertidumbres. Desde sus humildes orígenes, la FSSPX ha crecido exponencialmente y hoy proclama la fe por todo el mundo.

Fundación

Monseñor Marcel Lefebvre, en respuesta a las reiteradas peticiones de jóvenes interesados ​​en una formación sacerdotal tradicional (¿Y por qué estas peticiones a Mons. Lefebvre? ¿Qué pasaba mientras tanto en la Iglesia? ¿Cuál era el contexto? ¿Qué había pasado en los años ’60? Nada se dice), fundó la Fraternidad Sacerdotal San Pío X el 1º de noviembre de 1970.

En aquel entonces tenía 65 años de edad y anteriormente había servido a la Iglesia católica como Delegado Apostólico en el África Francesa, como Arzobispo de Dakar y como Superior General de los Padres del Espíritu Santo, una congragación [sic] de sacerdotes misioneros.

Once jóvenes comenzaron sus estudios bajo la dirección de Monseñor en un seminario nuevo en Ecône, Suiza. El obispo local de Friburgo estaba convencido de que aquel nuevo seminario traería grandes beneficios a la Iglesia católica y pronto concedió su aprobación oficial.

Sin embargo, el propósito de esta nueva congregación sacerdotal fue mal interpretado, inclusive por los dirigentes de la Iglesia en Roma. Muchos pensaron que el antiguo arzobispo se había rebelado en contra del papa porque sólo permitía el antiguo rito latino de la Misa en su seminario (¿Sólo era mala interpretación, o sabían que Mons. Lefebvre ponía en evidencia y riesgo su modernismo? ¿Y esto se limitaba sólo a la Misa o a toda la doctrina?). Pero al contrario, Monseñor Lefebvre insistía en que respetaba y honraba al Santo Padre, y que sólo estaba continuando una tradición católica ininterrumpida(¿Ininterrumpida o precisamente que los modernistas a partir del Vaticano II habían interrumpido? ¿O quieren decir que la tradición era ininterrumpida a pesar del V. II?): amaba el rito Tridentino de la Misa y sabía por experiencia propia lo beneficioso, incluso crucial, que era para formar sacerdotes santos (¿Sólo por eso defendía la misa católica? ¿Y sólo la misa bastaba para formar sacerdotes santos?). El rito Tridentino, después de todo, nunca había sido suprimido, a pesar de que ya se permitía un rito vernáculo nuevo.(¿Se permitía o se había impuesto?)

Oposición

Otras tendencias modernas a las que se oponía Monseñor eran el ecumenismo –un punto de vista que consideraba (¿Consideraba o considera? ¿Es que el ecumenismo es algo del pasado, desapareció?) todas las religiones como benéficas y válidas– y la colegialidad –que insistía en que la Iglesia fuera dirigida principalmente por el proceso democrático y las conferencias de los obispos, limitando el poder del papa como cabeza única de la Iglesia universal, así como la autonomía de cada obispo en particular dentro de su propia diócesis. (¿Y la libertad religiosa?)

La postura firme de Monseñor Lefebvre con respecto a estos temas no agradó a algunas de las autoridades romanas (¿Sólo a algunas o a muchas, a la mayoría, incluyendo al papa?) que querían que sólo el nuevo rito de la Misa, en lengua vernácula, prosperara dentro de una Iglesia más liberal y más moderna (Nuevamente, ¿se trata sólo de lo que Mons. Lefebvre llamó el rito bastardo, o de toda una nueva religión que se impuso en Roma? ¿Y por qué ahora la Iglesia era más liberal y más moderna?).

Por consiguiente, dos visitadores apostólicos hicieron una visita e inspección oficial del seminario en Ecône en 1974. Quedaron impresionados por sus altos niveles académicos y la evidente piedad de los seminaristas; su única queja fue que no vieron que se ​​celebrara el nuevo rito de la Misa. Volvieron a Roma con un informe positivo para el papa.

Supresión

A pesar de este informe favorable, Monseñor Lefebvre pronto fue llamado a Roma y fue entrevistado por tres cardenales. Unas semanas más tarde, el nuevo obispo de Friburgo suprimió repentinamente la FSSPX, el 6 mayo de 1975.

Atónito, Monseñor Lefebvre hizo una apelación oficial y preguntó las razones que se escondían detrás de este acto drástico (¿Sólo se trató de un acto drástico, o también fue un acto injusto, abusivo, despótico?). Ni Friburgo ni Roma dieron respuesta alguna. Aún más, en 1976 Monseñor fue suspendido ab ordinum collatione – de ordenar diáconos y sacerdotes – y más tarde a divinis  – de todas las funciones sagradas, incluyendo la de celebrar la Misa. (Notable: van 542 palabras y aún no se ha hecho mención del Concilio Vaticano II).

Confundido (¿Confundido, o sabiendo bien que en Roma había enemigos poderosos de la Tradición católica?) por aquella supresión abrupta y el silencio inexplicable(¿Inexplicable? ¿Otro misterio? ¿O perfectamente explicable por la cobardía de los liberales y modernistas que sabían estaban haciendo algo ilegítimo?), Monseñor decidió que debía seguir cumpliendo con sus deberes como rector del seminario en Ecône. Después de todo, estaba convencido de que el derecho canónico estipulaba que tal supresión o suspensión no podía entrar en vigor mientras quedara sin resolver la apelación oficial, y con mayor razón mientras quedara sin respuesta.

Aquel verano ordenó sacerdotes de forma normal. También llevó a sus seminaristas en peregrinación a Roma como gesto de buena voluntad.