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jueves, 21 de marzo de 2019

EL DISTRITO DE EE.UU (EL MÁS LIBERAL DE LA FSSPX), AVANZA FUERTEMENTE HACIA EL ACUERDO


Decenas de obispos de EE.UU. aprueban los matrimonios de la FSSPX
CATHOLIC HERALD (énfasis con negrita añadido por NP)
Michael Warren Davis
 21 de marzo de 2019
Si una diócesis americana concediera permiso a la Fraternidad San Pío X (FSSPX) para celebrar Misas nupciales en su territorio, usted podría asumir que un laico razonablemente bien informado escucharía algo al respecto. Sin embargo, a menos que usted lea el periódico de la Arquidiócesis de Nueva Orleáns, es probable que no se haya dado cuenta. El 9 de marzo, el Clarion Herald publicó un artículo del P. Garrett O'Brien anunciando que "el Arzobispo Gregory Aymond aprobó una nueva política para los matrimonios presenciados por sacerdotes FSSPX en nuestra área".
De acuerdo con el manual de políticas recientemente actualizado de la arquidiócesis, los sacerdotes de FSSPX "pueden recibir la facultad de presenciar matrimonios dentro de la jurisdicción de la Arquidiócesis de Nueva Orleáns". Éstos han de cumplir con los requisitos que son comunes para los sacerdotes que visitan una diócesis para celebrar una misa nupcial: una carta de buena reputación de su superior, prueba de que están autorizados a ser testigos legales de un matrimonio, y otros similares.
Muchos lectores también pueden sorprenderse al escuchar que una diócesis otorga legitimidad a un grupo que todavía es considerado "canónicamente irregular" por la Santa Sede. De hecho, el Arzobispo Aymond actuó de acuerdo con ciertas disposiciones establecidas por la Congregación para la Doctrina de la Fe en 2017. Estas disposiciones "autorizan a los Ordinarios locales la posibilidad de conceder facultades para la celebración de matrimonios de fieles que siguen la actividad pastoral de la Fraternidad".
La portavoz diocesana explica que el P. Jurgen Wegner, superior de distrito del Distrito de los Estados Unidos de América de la FSSPX, se dirigió a Nueva Orleáns el otoño pasado. El arzobispo nombró al P. O'Brien, abogado canónigo, para que dirigiera las deliberaciones a su término. La portavoz dice: "Sentimos que era importante notificar a todos los fieles de nuestra arquidiócesis sobre esta nueva política. Esto se debe al hecho de que algunos de los fieles pueden ser invitados a asistir a una boda en un lugar de la FSSPX", de los cuales hay dos en la jurisdicción del Arzobispo Aymond. Ella añade: "La petición de estas facultades fue hecha por el P. Wegner en un espíritu de cooperación, respeto mutuo, cuidado de las almas y transparencia".
Un portavoz de la FSSPX dijo que la Fraternidad ha "visitado o contactado a unas 45 diócesis hasta ahora" buscando permisos similares de los obispos locales. Según el director de comunicaciones de Nueva Orleans, el P. Wegner "nos informó de que unas 30 diócesis han creado políticas similares".
El portavoz de la FSSPX sitúa el número en 40 delegaciones. Si es cierto, esto es una revelación en sí misma. Treinta diócesis de 200 pueden no parecer mucho, pues mientras la mayoría de los católicos todavía ven a la Fraternidad como un grupo marginal, ya ha hecho avances significativos con los obispos de los Estados Unidos.
Pero ese no es el final de la historia. Su portavoz informa que "varios obispos estadounidenses han visitado nuestros prioratos, capillas y escuelas". Se han encontrado con sacerdotes de la FSSPX, "e incluso han asistido a nuestros retiros y reuniones de sacerdotes. La mayoría de ellos están impresionados por la fidelidad y la juventud de nuestros fieles y sacerdotes. Si hay alguna tendencia", añade, "es una de apertura e incluso de calidez hacia el FSSPX".
Cuando entrevisté al ex superior general de la FSSPX, Mons. Bernard Fellay, el pasado mes de octubre, me habló de una recepción igualmente prometedora en Roma. Citando al Santo Padre, me dijo: "Algunas personas en la Iglesia no están contentas cuando les hago el bien. Yo les digo: "Escuchen, hago el bien a los protestantes. Soy bueno con los anglicanos. ¿Por qué no he de hacer el bien a estos católicos?” Ha leído la biografía del arzobispo Lefebvre y después le dijo a uno de nuestros sacerdotes: "Sabes, los han tratado mal".
Sin duda, la calidez frecuentemente es mutua. Uno sospecha que, a medida que la Fraternidad comienza a comprometerse más con la Iglesia general, las caricaturas inevitablemente desaparecen. Por ejemplo, cené con algunos miembros de la FSSPX el otoño pasado. Mons. Fellay y el P. Wegner presidían uno de los extremos de la mesa, y yo estaba sentado junto a un joven sacerdote de origen persa. A medida que pasaba la noche, me di cuenta de que este sacerdote no había tomado vino y no tocó su postre. Le pregunté por qué. Explicó que estaba en ayuno perpetuo, ofreciendo su abstinencia para la conversión de su familia en Irán. "¿Nunca come postre?" Le pregunté, tratando (sin lograrlo) de imaginar una vida sin pastel de zanahoria o pastel de fresa y ruibarbo. Se encogió de hombros. "Bueno, hay excepciones”. En ese mismo momento, el P. Wegner señaló amablemente su plato: "Coma, padre", ordenó. El joven sacerdote dio un mordisco a su postre y sonrió. "Obediencia", dijo alegremente.
La FSSPX a veces se describe injustamente como "rígida" o simplemente nostálgica, pero en general no he encontrado este retrato acertado. Y sea lo que sea que uno piense de sus posiciones particulares, especialmente de su resistencia a algunos documentos del Concilio Vaticano II, la imagen de la Fraternidad está cambiando en los más altos niveles de la Iglesia.
La ruptura entre el Vaticano y la FSSPX siempre ha sido principalmente teológica. La plena reconciliación dependería de que ambas partes acordaran una declaración doctrinal, lo que parece poco probable en un futuro inmediato. Pero cuando las arquidiócesis alaban el "espíritu de cooperación" de la Fraternidad y el propio Papa admite que "han sido maltratados", sin duda a muchos les resultará difícil tomar en serio su condición de "irregulares".

domingo, 17 de marzo de 2019

ACERCA DE LOS VÍNCULOS DE MONS. HUONDER CON LOS JUDÍOS Y OTROS HECHOS GRAVES


Mons. Huonder en una audiencia privada con Francisco
Mons. Huonder, quien muy pronto tomará su retiro en la FSSPX, ha mostrado durante su vida una preferencia especial por Israel y el pueblo judío. Ya su tesis de doctorado, presentada en 1975, se titula: Israel Hijo de Dios: Sobre la interpretación de un tema del Antiguo Testamento en la Exégesis judía de la Edad Media”.
Ya siendo obispo, fue designado Presidente delegado de la Conferencia Episcopal Suiza para la “Comisión de Discusión Judeo-Católica Romana” (JRGK, en sus siglas en alemán). En el año 2010, la Comisión presenta el siguiente informe:
Informe Anual 2010 de la Comisión de Discusión Judeo-Católica Romana (JRGK) 
Mons. Vitus Huonder Presidente de la mencionada Comisión (JRGK) por parte de la Conferencia Episcopal Suiza (SBK, siglas en alemán)
Temas: En 2010 la JRGK discutió varios temas relacionados con la relación judeo-católica y la libertad religiosa en Suiza. La atención se centró en los siguientes temas y tareas:
1. el diseño y la preparación del primer Dies Judaicus [Día de Judaísmo. El primero se celebró en Suiza el año 2011, y luego se ha ido extendiendo a otras naciones. Nota de NP] en Suiza el segundo domingo de Cuaresma, 20 de marzo de 2011, donde la tarea principal de la JRGK fue preparar todos los documentos necesarios para el Dies Judaicus, que luego será traducido al francés por la SBK.
El "Día del Judaísmo", superpuesto al II Domingo de Cuaresma (hoy) existe gracias a los esfuerzos del obispo Huonder y sus amigos judíos
Dicho y hecho. El 20 de marzo de 2011 se festejó en Suiza el primer Dies Judaicus, para lo cual Mons. Huonder publicó las siguientes palabras (extractos):
Mensaje para el Dies Judaicus, 20 de marzo de 2011
Los dones y el llamado son irrevocables
Mensaje de Mons. Vitus Huonder con ocasión del Dies Judaicus 2011.
El segundo domingo de Cuaresma, 20 de marzo de 2011, la Conferencia Episcopal Suiza establece el Dies Judaicus, el Día para el Pueblo Judío
Si el primer objetivo de los Dies Judaicus es volver al pasado, considerando el pueblo de las doce tribus y el origen de la fe cristiana, la realidad efectiva de la solidaridad con el pueblo judío hace recordarnos la permanente y siempre presente responsabilidad de la Iglesia hacia el pueblo judío.
Las terribles agresiones contra este pueblo durante la Segunda Guerra Mundial llevaron a la Iglesia a renovar esta responsabilidad y a hacer estas declaraciones que podemos leer en el documento conciliar Nostra Aetate.  
En vista de la realidad de que el antisemitismo se ha difundido nuevamente en los últimos años, la Iglesia siente una vez más la necesidad de pedir solidaridad en nuestro país con el pueblo judío. En vista de los temores y necesidades de muchos judíos, tiene el deber de tomar una posición en contra de "todas las expresiones de odio, persecución y manifestaciones de antisemitismo"...
El don permanente de la graciaQuisiera subrayar aquí la palabra de San Pablo, que se refiere a nuestros hermanos y hermanas judíos: "Porque los dones y la llamada de Dios son irrevocables" (Rm 11,29). Si los dones y el llamado son irrevocables por parte de Dios, sólo puede significar una cosa: que el Dios y Padre de todos los hombres prosigue su plan de salvación para Israel. Dios sigue también hoy su plan de salvación con el pueblo elegido. No defrauda a este pueblo. Él también lo conduce hoy en día...
A partir de ese momento, queremos orar para que esta gracia y este llamado irrevocables a Israel den fruto aún hoy, para que promuevan la justicia y el respeto mutuo, y contribuyan así a la unidad y la paz entre todos los pueblos.
En el 2009, esta misma Comisión de discusión Judeo-Católica se reunió en la Sinagoga de Berna para tratar los siguientes temas:
1. La nueva versión de la Oración del Viernes Santo del Papa Benedicto XVI "Por los judíos" del 4 de marzo de 2009.
2. El levantamiento de la excomunión contra cuatro obispos de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X por el Papa Benedicto XVI el 21 de enero de 2009, en la que sobre todo la negación pública del Holocausto por parte de uno de estos obispos, Richard Williamson, así como la relación de la Fraternidad San Pío X con la Declaración del Concilio "Nostra aetate"... Estos acontecimientos se convirtieron en un desafío y una carga para el diálogo judeo-católico. [¡Ahora se entiende mejor por qué la FSSPX se deshizo de Mons. Williamson y acoge ahora a Mons. Houder! Nota de NP]  La principal preocupación de JRGK fue mantener la confianza básica y los fundamentos del diálogo católico-judío, especialmente a la luz de los logros de los últimos sesenta años y las tareas conjuntas por delante. Todos los miembros de JRGK han luchado abiertamente para llegar a un acuerdo sobre temas críticos... Finalmente, queda claro que el diálogo judeo-cristiano en Suiza debe continuar... Sin embargo, una conversación real en igualdad de condiciones requiere la aceptación absoluta de la otra religión y su pleno respeto 
3. Mirando hacia el futuro del diálogo judeo-católico, hay otros desafíos como la beatificación del Papa Pío XII...
4. El JRGK logró un objetivo importante con la introducción de Dies iudaicus en Suiza desde 2011... A partir de 2011, el Dies iudaicus se celebrará el segundo domingo de Cuaresma. La Conferencia Episcopal le pide al JRGK que provea a las parroquias con material adecuado para los Dies iudaicus en cooperación litúrgica. 
En el informe anual del 2013 se dice:
Se trataron los siguientes temas: el establecimiento de parroquias especiales con misa tridentina por el ex presidente católico de la JRGK, Mons. Dr. Vitus Huonder y los problemas del diálogo católico-judío; la relación entre el Vaticano y la Fraternidad San Pío X.
¿Por qué la Comisión para el diálogo Judeo-Católico debe discutir en la Sinagoga de Berna la relación entre la FSSPX y Roma y el establecimiento de parroquias con la Misa Tridentina? ¿Qué es esto? Cabe preguntarse si existe un plan acordado por el Papa y la Sinagoga, que actualmente se está ejecutando en relación con Mons. Huonder y la FSSPX. 
El reporte anual de la Conferencia Episcopal Suiza de 2016, nos informa:
27.6.2016, La Pontificia Comisión Ecclesia Dei prorroga a Mons. Vitus Huonder, obispo de Chur, su mandato para continuar los debates teológicos y pastorales con los círculos vinculados a la Fraternidad Sacerdotal San Pío X.
¿Fue por eso que Francisco prorrogó al obispo Houder también el mandato como Obispo de Chur?  Todo parece indicarlo. El 17 de diciembre de ese mismo año, Mons. Huonder fue recibido en Audiencia privada por Bergoglio. Menos de un año después, el 4 de mayo de 2017, la Conferencia Episcopal Suiza publicó el comunicado que anunciaba la prórroga al mandato de Mons. Huonder:
El Papa Francisco ha decidido no responder ahora a la petición de renuncia de Mons. Vitus Huonder y hacerla efectiva en la Pascua de 2019. El Presidente de la Conferencia Episcopal Suiza, Mons. Charles Morerod, reaccionó de la siguiente manera: "Hemos sabido de esta decisión y la respetamos, por supuesto."
Friburgo, 4 de mayo de 2017Conferencia Episcopal SuizaWalter Müller, Responsable de Información
El 3 de mayo, Mons. Huonder publicó su propio comunicado donde daba a conocer la decisión de Francisco y en el que dice: “agradezco por haberme dado la posibilidad de llevar adelante y acompañar algunos trabajos que aún no concluyen dentro de la diócesis como en otros ámbitos”.
¿Será por eso, que desde hace varios años la FSSPX viene preparando la recepción en una de sus casas de Mons. Huonder, publicando profusamente artículos en su favor?

Por su parte, el P. Nay, fundador y administrador del sitio GloriaTV, afirmaba en mayo de 2017 lo siguiente respecto a la prórroga dada por Francisco al mandato de Mons. Huonder (extracto):

Las conjeturas sobre las razones de la prórroga comenzaron rápidamente. ¿Por qué Roma no tiene prisa por deshacerse del Obispo de Chur, por quien el Papa Francisco tendría poca simpatía? La respuesta: porque Roma tiene más cosas que hacer apresuradamente. ¿Qué? La regularización de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X. ¿Qué tiene que ver eso con Huonder? Más de lo que uno podría pensar. La Casa general de la Hermandad no está situada en la diócesis de Chur, sino muy cerca de ella. Huonder es, como se diría en la jerga de la izquierda, el más importante "portador de esperanza" suizo para la Hermandad.
Desde hace años Huonder, por la razón que sea, celebra la Misa Tridentina. También visita las casas de la FSSPX (los medios de comunicación no se dieron cuenta). Eso impresiona a la Fraternidad. Huonder es el obispo suizo más cercano al obispo suizo Bernard Fellay. La prórroga de Huonder es sin duda un signo alentador para Mons. Fellay. Le anima en su opinión (no bromeo) que el Papa Francisco también está "bien dispuesto" hacia su Fraternidad, sin perjuicio del hecho de que comúnmente describe a los Píos (y a otros) como fariseos de mente estrecha.
En este contexto, la prórroga de Huonder es, por lo tanto, una medida de fomento de la confianza (o medida táctica).
En la diócesis de Chur, Francisco no tiene que apresurarse. Las cosas no están tan mal allí. La formación de los sacerdotes en la escuela superior teológica nunca ha sido tan miserable como hoy.
Desde que Huonder asumió el cargo -como me dijeron- 10 sacerdotes del ala católica han abandonado la diócesis. Los homo han permanecido. Los sacerdotes, que viven con concubina declarada públicamente, celebran bajo la mirada de Huonder en la misa con ocasión de su jubileo sacerdotal. Los liberales no deben temer a Huonder. Es por eso que el aullido izquierdista sobre Huonder no es realmente comprensible.
Es un hecho claramente demostrativo de su deriva liberal, el que la FSSPX haya expulsado a un obispo católico por “negar el holocausto” y se prepare para recibir, en pocos días más, a un obispo conciliar, ecumenista y liberal, un modernista filojudío defensor de “Nostra Aetate”:
“La declaración (Nostra Aetate) no debe considerarse una traición a la fe cristiana. Es amigable. Es pacífica. Está abierta. Es de buena fe, benevolente…"  De este sermón de Mons. Huonder. 
Como liberal cabal, el obispo Huonder es amigo también de los Mahometanos. Según el Informe anual correspondiente a 2017 de la Conferencia Episcopal Suiza, en el Dicasterio de Diálogo Interreligioso, en el Sector “Religiones no cristianas, Comisión para el Diálogo con los Musulmanes, y Grupo de trabajo Religiones asiáticas y africanas AG AAR”, Mons. Huonder funge como “Corresponsable”.

Y un dato final acerca de la postura de este obispo en cuanto a la moral: hay que saber que el 15 marzo de 2013, Mons. Huonder quitó la misión canónica al P. Reto Nay, como castigo por causa de un video de GloriaTV que denunció a los obispos alemanes que permitieron el uso de la píldora del día siguiente en “ciertos casos”.
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LA TÍPICA CONTRADICCIÓN DEL CATÓLICO LIBERAL, REFLEJADA EN EL ESCUDO DEL OBISPO HUONDER: BLANCO Y NEGRO... CORDERO DE DIOS Y MACHO CABRÍO...
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"Es genial poder ofrecer un hogar a un obispo así." 
P. Firmin Suter FSSPX, Director del Instituto Sancta María, Wangs, Suiza.

sábado, 16 de marzo de 2019

PASEO DEL SEMINARIO DE LA SAJM A SAINT LOUIS-MARIE SUR L'ILE DE NOIRMOUTIER – 7 DE MARZO








MÁS FOTOS ACÁ

COMENTARIO ELEISON Número DCIX (609) - 16 de marzo de 2019

Comentarios Eleison por su Excelencia Richard Williamson

Un Converso Hoy – III

Dios no puede abandonar un alma
Que no lo haya abandonado primero.
Estimado joven amigo,
Hace dos semanas estos “Comentarios” relataban la historia de su conversión, del desierto de una universidad moderna a la verdad de la Fe católica. Terminó con una petición de consejo porque usted mismo se dio cuenta de que Dios le había dado la Verdad, pero necesitaba orientarse en una situación muy confusa en la Iglesia y el mundo. En el número de la semana pasada de los “Comentarios” se dieron los consejos básicos que son válidos para un converso católico en general, es decir, en todos los tiempos y lugares. Este número se ocupará de ofrecerle los consejos particulares que se le recomiendan para que vea dónde se encuentra en el caos actual de la Iglesia, sin precedentes en los 20 siglos de historia de la Iglesia.
La crisis no tiene precedentes porque el mundo sólo tendrá un final, y nos estamos acercando a él. Vea la propia descripción de Nuestro Señor de los últimos tiempos (Mt. XXIV, Lc. XXI), y vea la advertencia de San Pablo, que data de alrededor del año 67 d.C., para estos tiempos (II Tim. III, 1–9), especialmente los versículos 5 y 8: los hombres serán “de entendimiento corrompido, réprobos en la fe”. “Tendrán ciertamente apariencia de piedad, mas negando lo que es su fuerza. A esos apártalos de ti”. Excelente consejo para el 2019 d.C., porque es importante darse cuenta de que hoy en día los hombres en general y los católicos en particular no son en su conjunto “normales”, sino hombres que se encuentran en el extremo equivocado de un largo proceso de degeneración. El propósito de tal realización no es ni despreciarlos, ni caer en la desesperación, sino tomar la medida correcta de lo que significa vivir como católico en un mundo postcristiano y anticristiano. En Dios se puede hacer – “Todo lo puedo en Aquel que me fortalece ” (Fil. IV, 13).
El caos en la Iglesia es especial hoy en día porque nunca antes del Vaticano II, en la década de 1960, la Iglesia oficial en Roma se había apartado oficialmente de la Fe Católica. Ahora bien, la Verdad Católica y la Autoridad Católica fueron diseñadas por Nuestro Señor para ir de la mano – cuando Pedro sea confirmado en la Fe (Verdad Católica), entonces debe confirmar a los otros Apóstoles (Autoridad Católica – Lc. XXII, 32). Por lo tanto, la Verdad es el propósito mismo de la Autoridad, pero necesita de la Autoridad para protegerla. Cada uno necesita al otro, pero en el Vaticano II se separaron porque los Papas y los Cardenales y Obispos (la Autoridad), magnetizados por el mundo moderno, renunciaron a la antigua religión (la Verdad). De ahora en adelante todos los católicos debían ser esquizofrénicos – o se aferraban a la Verdad y dejaban ir la autoridad falsa, o se aferraban a la Autoridad y dejaban ir la Verdad, o encontraban su camino en alguna linea intermedia. De ahora en adelante cada oveja católica tuvo que buscar su propio camino a través del seto de espinas establecido por los malos pastores del Vaticano II.
A juzgar por los frutos (Mt. VII, 15–20), el modo de resistir de Mons. Lefebvre a los falsos pastores, sin dejar de reconocer su autoridad, ha demostrado ser una de las formas más fructíferas de hacer frente a la confusión desatada por el Concilio, pero sus sucesores a la cabeza de su Fraternidad no han sido fieles a su equilibrio entre la Verdad y la Autoridad. Incluso ahora muchos se arrastran de vuelta a la falsa Roma, ¡cuando es más falsa que nunca! Que esto sea una advertencia para usted del peligro de pensar hoy que la apariencia de catolicismo es lo mismo que su sustancia. Entonces, ¿cómo se sabe dónde se encuentra la sustancia? La mejor respuesta es la de Nuestro Señor, que acabamos de mencionar – juzgar por los frutos. ¿Por qué frutos? Por la fe sobrenatural, tal como Dios le la ha dado para que la entienda, y por la caridad sobrenatural genuina que debe seguir esta fe.
Luego mézclese por un rato con todo tipo de católicos, pero escuche más de lo que habla. No tenga prisa por seguir una vocación porque Dios nunca tiene prisa (Gálatas I, 18; II, 1). Tenga una confianza ilimitada en Su Sabiduría y Providencia, y tenga cuidado de no aferrarse incondicionalmente a cualquier líder o líderes humanos, hasta que Dios ponga Su Iglesia de nuevo en pie (como ciertamente lo hará). Honre siempre a su padre y a su madre, por muy equivocados que parezcan (Dios no les ha dado la gracia que le ha dado a usted). Tenga una compasión ilimitada por la multitud de almas confundidas a su alrededor, pero nunca confunda la sinceridad subjetiva con la verdad objetiva. Ame a la Madre de Dios y rece todos los días durante todo el tiempo que pueda los 15 Misterios de su Santo Rosario. Y que Dios esté con usted.
Kyrie eleison.

viernes, 15 de marzo de 2019

MONS. HUONDER Y LA SACERDOTISA


Mons. Huonder felicitando a la sacerdotisa anglicana Adèle Kelham, su sucesora en la presidencia de la Comunidad de Trabajo de las Iglesias Cristianas de Suiza, organismo dedicado al ecumenismo liberal.

"En su Asamblea General de Lausana, el 22 de septiembre, la Rev. Adèle Kelham fue elegida Presidenta del organismo ecuménico nacional suizo (Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen in der Schweiz AGCK-CH - Comunidad de trabajo de las iglesias cristianas en Suiza CTECH). Asumirá este cargo el 1 de enero de 2011, y servirá por un período de 2 años como sucesora de Mons. Vitus Huonder, Obispo Católico Romano de Chur. Mons. Huonder aparece en la foto de arriba felicitando a Adèle. No sólo es un gran honor dentro de Suiza, sino que es un nombramiento de importancia mundial; Adèle será una de las pocas mujeres de todo el mundo que ocupará el cargo de presidenta de un consejo nacional de iglesias.

Adèle es la sacerdotisa encargada de nuestra parroquia de Christ Church, Lausana. También es nuestra Asesora Diocesana en el Ministerio de Mujeres con la responsabilidad específica de apoyar el ministerio del clero femenino en la diócesis. (Más del 20% del clero autorizado de la Diócesis en Europa son mujeres). Antes de su formación teológica, Adèle estudió física. Comentó que los dos temas se complementan entre sí: "Uno mira a la creación, el otro al Creador". Adèle está profundamente comprometida con el ecumenismo como elemento central del testimonio y la misión cristiana. Ella dice: "Dividida, la Iglesia no puede cumplir adecuadamente sus tareas. ¿Cómo podemos mostrar el amor de Dios en el mundo, si no amamos a nuestros hermanos cristianos respetuosamente y de corazón? ¿Cómo podemos fomentar la paz y la justicia de Dios en el mundo si no nos apoyamos mutuamente?". Fuente

"Como ex capellán en Lausana, Adèle tiene un buen conocimiento de los desafíos ministeriales que son exclusivos de Suiza y que a menudo pueden variar de un cantón a otro. Hay mucho trabajo ecuménico en Suiza, particularmente en cuanto a nuestra estrecha colaboración con la Iglesia Católica Antigua." Fuente


 Adèle Kelham felicitando a su sucesora en la Comunidad de Trabajo de las Iglesias Cristianas de Suiza, la "Reverenda" Rita Famos, miembro de la Federación de Iglesias Protestantes de Suiza.


  Adèle Kelham con otras sacerdotisa anglicanas.


 Adèle Kelham con su "obispo" y un grupo de "clérigos"
 anglicanos.

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"Es genial poder ofrecer un hogar a un obispo así." P. Firmin Suter FSSPX, Director del Instituto Sancta María, Wangs, Suiza.

P. Firmin Suter FSSPX

miércoles, 13 de marzo de 2019

NEO-FSSPX

El sábado pasado informamos que el sitio oficial del distrito de EE.UU. de la FSSPX, publicó una fotografía de los empleados de la Casa General de Distrito, en la que todas las mujeres aparecían usando pantalones. 

Nos enteramos de que esa foto ha sido modificada. Junto con eso, ¿se ha agregado un pedido de disculpas por la publicación de la foto original? No. ¿Se ha añadido alguna nota que diga que se han tomado medidas para corregir la inmodestia de esas secretarias? No. Parece, entonces, que a fin de salvar las apariencias, la FSSPX se ha limitado a nada más que a modificar la fotografía.

Así es la ahora (desde el 2012) la FSSPX... Tiene dos caras: una antiliberal y otra liberal. Es capaz de publicar declaraciones perfectamente ortodoxas que no tardan en ser desmentidas por otras palabras suyas o por sus acciones. Es equívoca, errática, ambigua. Es otra congregación. Es la Neo-FSSPX.   

LA IMAGEN ORIGINAL:


LA IMAGEN AHORA:


"Guardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía." Lucas 12, 1.

martes, 12 de marzo de 2019

EL PAPA SALUDA A UN GRUPO DE SODOMITAS MILITANTES


Después de la audiencia general del Miércoles de Ceniza, el papa Francisco posó con el grupo homosexual inglés LGBT+Catholics Westminster [Católicos LGBT de Westminster].

El líder del grupo, Martin Pendergast, calificó al encuentro de “una evidencia más” que Francisco es pro-homosexual, escribe el 11 de marzo el sitio web IndCatholicNews.com.

El cardenal de Westminster, Vincent Nichols, está cerca del “LGBT+ Catholics Westminster”, aunque ellos promueven la fornicación homosexual, el seudo matrimonio homosexual y las marchas homosexuales.

El Catecismo declara que los actos homosexuales son “depravaciones graves” e “intrínsecamente desordenados” (CEC n. 2357).


Fuente

sábado, 9 de marzo de 2019

NOVEDADES DE LA NEO-FSSPX


Monseñor Philip Egan, obispo de la diócesis de Portsmouth, Inglaterra, ha realizado una visita a la Escuela San Miguel, de la FSSPX, el pasado 8 de marzo. El P. John Brucciani, hermano del Superior de Distrito de Gran Bretaña y director de la escuela, escribió a los padres de familia una carta para avisarles de la visita del obispo, en la cual afirma: “Para mostrar nuestro aprecio por el interés de Mons. Egan en nuestro trabajo, me gustaría organizar un ramillete espiritual para él. A cada alumno se le entregará una copia del documento adjunto, para que lo rellene lo mejor que pueda. Les ruego que los ayuden en este empeño. Es un maravilloso recordatorio de nuestro deber de orar por los sacerdotes y pastores más allá de nuestro entorno habitual. Por favor, contribuyan también ustedes. Los formularios se pueden devolver en el aula, en la oficina o en la caja gris del vestíbulo. Cuando venga, le entregaremos al obispo Egan el ramillete espiritual”. 

Según lo que se lee en el sitio Cathinfo, las autoridades de la FSSPX se refirieron a ese obispo liberal como "nuestro padre espiritual", algunos laicos protestaron, y el Superior de Distrito respondio que todo había sido autorizado por el P. Pagliarani. 

Mons. Egan, y Christopher Foster, "obispo" de Portsmouth, de la iglesia de Inglaterra. 
Mons. Egan es un liberal a quien le agrada la Misa Tradicional pero también ha sido capaz de defender Amoris Laetitia. Además, está organizando, en conjunto a la iglesia anglicana, una fundación para subir el nivel académico de las escuelas católicas y anglicanas y convertirlas en academias. En su diócesis hay escuelas católico-anglicanas que son administradas conjuntamente por ambas confesiones.
Invitados ecuménicos el día de su consagración Episcopal
*** 
Por otro lado, el Distrito de Estados Unidos, en su página oficial, nos presenta esta fotografía de los empleados de la Casa General de Distrito, en la que todas las mujeres aparecen usando pantalones:


COMENTARIO ELEISON - Número DCVIII (608) 09 de marzo de 2019

Comentarios Eleison por su Excelencia Richard Williamson

Un Converso Hoy – II

”Donde hay voluntad para ir al Cielo, hay un camino”.
Y Benito dice a los cristianos: “Ora y Labora”.
Estimado joven amigo,
¡Felicidades por haber recibido de Dios importantes gracias de conversión que le dan la oportunidad de salvar su alma para la eternidad! Porque puede caer por el camino como cualquiera de nosotros (I Cor. X, 12) en el camino angosto que conduce al Cielo (Mt. VII, 14), pero si usted quiere llegar al Cielo, entonces con la gracia de Dios lo hará, a pesar de todo lo que el mundo, la carne y el Demonio puedan arrojar contra usted. Porque no se engañe, usted y yo estamos vivos y somos católicos para salvar nuestras almas amando a Dios y amando a nuestro prójimo como a nosotros mismos. De estos dos Mandamientos pende toda la Ley y los Profetas, ayer, hoy y mañana, hasta el fin del mundo. Ni siquiera el mundo moderno cambia estos fundamentos.
Por lo tanto, la situación actual de la Iglesia y del mundo puede parecer más aterradora que nunca, pero no hay que dejarse amedrentar. “Porque estoy seguro – dice san Pablo – de que ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles, ni los principados, ni lo presente, ni lo por venir, ni las potestades, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa en toda la creación, podrá separarnos del amor de Dios en Cristo Jesús Señor nuestro”. (Rom. VIII, conclusión). Sin embargo, hay una cosa que puede separarnos de Dios, y que llena el Infierno con las almas condenadas de la mayoría de los seres humanos que han vivido o vivirán (Mt. VII, 13), y es el pecado. Por eso, cualquier otra cosa que haga, “Obrad vuestra salvación con temor y temblor” (Fil. II, 12), porque la perspectiva de la condenación eterna es demasiado horrible para pensar en ella, y mantenga constantemente delante de su mente las Cuatro Postrimerías: Muerte, Juicio, Infierno y Cielo. Y permanezca cerca, siempre que sea razonablemente posible, de los Sacramentos, especialmente de la Confesión y de la Misa, para vivir regularmente en estado de gracia.
En este sentido, para salvar nuestras almas, la Virgen sabe que los tiempos modernos dificultan la vida católica, por lo que nos ha dado un remedio especial: los Cinco Primeros Sábados. Descubra todo sobre ellos, en todos sus detalles, especialmente por medio de https://​stmarcelinitiative.​com/​wp-content/​uploads/​2016/​04/​fatima-flyer.​pdf, y luego hágalos tan pronto y fielmente como sea posible, porque cualquier católico que sepa de ellos y no acepte la oferta de Nuestra Señora de este facilísimo medio de salvación, necesita que se le examine la cabeza. ¿Es Su oferta demasiado generosa para ser verdad? No, Ella sabe exactamente lo que usted mismo ha aprendido por el camino difícil, es decir, que el materialismo ateo de hoy, las mentiras y la corrupción, la comodidad y la libertad excesivas, actúan como obstáculos entre sus hijos humanos y su divino Hijo, así que aquí está Su respuesta. Haciendo exactamente lo que Ella os pide, también estará haciendo todo lo que pueda para obtener para el Papa la gracia de consagrar Rusia a Su Corazón, que es la llave que Dios nos ha dado para desbloquear los problemas universales de hoy.
Mientras tanto, en el nivel sobrenatural, use el tiempo actualmente disponible para usted para orar y estudiar. Rece tanto como pueda cada día de los 15 Misterios del Rosario, la oración más grande después de la Misa, y estudie todo lo que pueda poner sus manos sobre lo que dijo y escribió Monseñor Lefebvre, el guía de Dios a través de esta crisis eclesial sin precedentes. Lea también cualquier otro libro católico (de antes de la década de 1960) que atraiga su interés. Los libros hermosos pero poco interesantes no le darán tanto. Del mismo modo, explore, pero tenga cuidado con Internet, donde los tesoros están rodeados de trampas. Por supuesto, conozca a una variedad de sacerdotes católicos y aprenda de cada uno de ellos, pero no hasta el punto de confundirse. Visite las comunidades y permanezca mientras sea bienvenido en cualquier lugar donde encuentre a Dios.
Y por último, en el nivel natural, busque por todos los medios el trabajo honesto si encuentra que como hombre está saliendo de su equilibrio sin él, pero evite comprometerse a largo plazo hasta que esté seguro de que ha encontrado la voluntad de Dios para usted. De la misma manera, trate a las muchachas con caballerosidad y evite elegir una esposa hasta que haya encontrado el trabajo de su vida. Una muchacha sabia se aparta de un hombre que aún no ha encontrado su trabajo.
Y que Dios lo bendiga, y que su Madre lo proteja. ¡Vaya con Dios!
Kyrie eleison.

martes, 5 de marzo de 2019

MONS. HUONDER RECIBIDO AYER POR FRANCISCO




Mons. Vitus Huonder, obispo de Chur, fue recibido en audiencia privada en el Vaticano por el Papa Francisco el 4 de marzo de 2019. La Santa Sede y la diócesis no revelaron los detalles de la conversación, informa la agencia de información romana CIC.

Mons. Huonder, de 76 años, es obispo de Chur desde 2007. En abril de 2017, el Papa prorrogó su mandato por dos años. La aceptación de su dimisión está prevista para el 21 de abril de 2019. El Prelado tendrá entonces 77 años.

Como lo confirmó la diócesis a finales de enero de 2019, el obispo quiere retirarse al Instituto Sainte-Marie de Wangs en el cantón de San Gall. Se encargará de mantener los contactos entre la Fraternidad tradicionalista San Pío X, a la que pertenece el lugar, y el Vaticano.

En enero de 2019, el Papa Francisco disolvió la Comisión Vaticana "Ecclesia Dei", responsable del diálogo con la Fraternidad separada de Roma desde 1988.

"EL ABAD BROMISTA" PREDICARÁ A FRANCISCO EN ESTA CUARESMA

FUENTE (extracto)

El Abad benedictino MONS. BERNARDO FRANCESCO MARIA GIANNI predicará los ejercicios espirituales para el Papa y la Curia en esta Cuaresma. Se trata del abad de la Abadía benedictina de San Miniato situada en el monte de Florencia. El tema de los Ejercicios espirituales será: «La ciudad de los deseos ardientes. Para miradas y gestos pascuales en la vida del mundo», y entre sus meditaciones encontramos algunas como «Apretémonos las manos» y «La noche se llenó de estrellas fuertemente».

El “abad alegre” fue llamado personalmente por Bergoglio para que fuera el sacerdote responsable de los Ejercicios cuaresmales.

En las siguientes fotos pueden verlo, demostrando su… “alegría”.





sábado, 2 de marzo de 2019

LA NEO-FSSPX SIEMPRE AMBIGUA




“VUESTRO LENGUAJE SEA SÍ SÍ, NO NO; PORQUE LO QUE PASA DE ESTO PROVIENE DEL MALIGNO” (MT 5,37)

DESDE EL INICIO DEL FATÍDICO VATICANO II, LA AMBIGÜEDAD ESTÁ DESTRUYENDO A LA IGLESIA. ES PRINCIPALMENTE POR CAUSA DE LA AMBIGÜEDAD, QUE ENTRE LOS CATÓLICOS SEÑOREA AQUELLA “DESORIENTACIÓN DIABÓLICA” DE LA QUE HABLABA SOR LUCÍA DE FÁTIMA. 

FIN DE SEGUIR RESISTIENDO FIRME EN LA FE, PARA LA FSSPX ERA ESENCIAL QUEDAR A SALVO DE ESA FATAL AMBIGÜEDAD. Y PARA ELLO LE BASTABA CON OBEDECER A LA ÚLTIMA VOLUNTAD DE MONS. LEFEBVRE RESPECTO DE LAS RELACIONES CON LA ROMA LIBERAL Y MODERNISTA: 

"ES UN DEBER ESTRICTO, PARA TODO SACERDOTE QUE QUIERA PERMANECER CATÓLICO, EL SEPARARSE DE ESTA IGLESIA CONCILIAR, EN TANTO QUE ELLA NO REGRESE A LA TRADICIÓN DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA Y DE LA FE CATÓLICA” ("ITINERARIO ESPIRITUAL", 1990). 

HASTA EL CAPÍTULO DEL 2006, QUE DECLARÓ IMPOSIBLE UN ACUERDO PRÁCTICO SIN PREVIA CONVERSIÓN DE ROMA, LA FRATERNIDAD SUPO MANTENERSE A RESGUARDO DE LA EXITOSA ESTRATEGIA DE AMBIGÜEDAD CON QUE EL DEMONIO DEMUELE EN TODAS PARTES EL CATOLICISMO.

PERO AL MENOS DESDE EL AÑO 2012, LA FRATERNIDAD FUE PUESTA POR SUS MISMOS SUPERIORES EN ESA DESASTROSA AMBIGÜEDAD.

UN EJEMPLO:

1. EL DÍA 24 DE FEBRERO, LA FSSPX PUBLICA UN INTACHABLE COMUNICADO EN CONTRA DE HERÉTICA DECLARACIÓN SOBRE LA “FRATERNIDAD HUMANA” FIRMADA POR EL PAPA Y UN ALTO REPRESENTANTE DE LA FALSA RELIGIÓN MAHOMETANA EL 4 DE FEBRERO.

2. PERO CASI AL MISMO TIEMPO, EL DÍA ANTERIOR, UN SACERDOTE CAPUCHINO DE MORGÓN (COMUNIDAD DEPENDIENTE DE LA FSSPX EN CUANTO A LAS ORDENACIONES Y ALGUNOS OTROS ASPECTOS) OFICIÓ LA MISA EN LA CELEBRACIÓN DE UN MATRIMONIO EN EL QUE EL CONSENTIMIENTO FUE RECIBIDO POR UN SACERDOTE NOVUS ORDO, SEGÚN LOS TÉRMINOS DEL NEFANDO ACUERDO SOBRE MATRIMONIOS DE ABRIL DE 1917, ENTRE LA ROMA BERGOGLIANA Y LA FSSPX (EL HECHO ESTÁ CONFIRMADO. MÁS ANTECEDENTES ACÁ)

3. Y TAN SÓLO 5 DÍAS DESPUÉS, EL 1 DE MARZO, LA FSSPX DE ALEMANIA PUBLICA, EN SU BOLETÍN MENSUAL, UN ARTÍCULO EN EL QUE EL SACERDOTE DIRECTOR DEL INSTITUTO DE LA FSSPX DE SUIZA EN EL QUE DESDE ABRIL RESIDIRÁ MONS. HUONDER (OBISPO LIBERAL Y QUE, POR AÑADIDURA, NO OCULTA QUE HA RECIBIDO LA MISIÓN DE HACER DE PUENTE ENTRE ROMA APÓSTATA Y LA FRATERNIDAD), DECLARA, ENTRE OTRAS COSAS, LO SIGUIENTE: ES GENIAL PODER OFRECER UN HOGAR A UN OBISPO ASÍ.”
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Hoy la FSSPX de Alemania ha publicado un artículo sobre el obispo Huonder en su boletín mensual.
Aún no está en la web, sino sólo en la versión en papel (que se puede encontrar en formato digital en el sitio de la FSSPX alemana):
https://fsspx.de/sites/sspx/files/mb_2019-03_d_web.pdfhttps://fsspx.de/sites/sspx/files/mb_2019-03_d_web.pdf

TRADUCCIÓN DEL ARTÍCULO:

El reporte de que Vitus Huonder se retiraría a Wangs después de su tiempo como obispo de Chur es exacto, dijo el martes el portavoz Giuseppe Gracia a “Sarganserländer”, según confirmó “Die Ostschweiz”. "Este paso está relacionado con el mandato de la Congregación para la Doctrina de la Fe en Roma al obispo Vitus Huonder, para mantener el contacto con la Fraternidad de San Pío X", explica el portavoz del obispo. El instituto en el que Huonder pasará el resto de su vida pertenece a la Fraternidad San Pío X, que es considerada conservadora. El obispo Huonder, de 76 años, debería dimitir  como obispo de Chur en abril. Ya había ofrecido su renuncia al Papa en la primavera de 2017 por razones de edad. El Papa había dado su consentimiento, pero sólo desde la Pascua del año en curso. El Instituto Sancta María, la escuela secundaria para niños con internado en Wangs, Suiza, dará la bienvenida a un nuevo importante residente después de la Pascua: el obispo Vitus Huonder. El obispo saliente de Chur pasará su jubilación allí. El 23 de enero de 2019, el periódico "Sargansländer" publicó un artículo de Denise Allig, que puede imprimirse aquí en una versión ligeramente abreviada. El P. Firmin Suter, Director del Instituto Sancta María y Sacerdote de la Fraternidad Sacerdotal Pío X desde 2006, expresó ayer, respondiendo a una pregunta, su alegría por la llegada del Obispo Huonder en nombre de toda la comunidad "Sí, es una gran alegría y un honor especial para todos nosotros", dijo el P. Firmin. 
El obispo Huonder ya se había presentado a los estudiantes y se había ganado sus simpatías porque era un obispo de corazón abierto y franco, explica el padre Suter. “Es genial poder ofrecer un hogar a un obispo así. Nunca se atrevieron a soñar con eso”.” “Cuando el obispo Vitus Huonder nos contactó por primera vez, nos preguntamos sobre el posible motivo de su llamada”, continúa el sacerdote. “En una conversación personal, expresó el deseo de pasar el resto de su vida con nosotros.”
Deseos modestos para una nueva residencia. 
El obispo Huonder no expresó ningún deseo por su nuevo hogar. "Su único deseo era poder mudarse a una habitación en nuestro instituto donde hubiera espacio para un escritorio y una estantería de libros", dijo el padre Suter. Por cierto, él tiene un dormitorio pequeño con baño y ducha y un dormitorio como escritorio. No hay televisión ni internet.
¿Cómo se equipará el futuro lugar de residencia de Huonder? "La oficina del obispo Huonder tiene un balcón. TV y acceso a Internet no se proveen. Creo que él prefiere pasar unas horas frente al Santísimo Sacramento en la capilla en lugar de hacerlo frente a una pantalla”, explica el padre Firmin.
Sobre el futuro de la vida del obispo Huonder, dijo que la fraternidad es una sociedad sacerdotal con vida comunitaria: “Nuestros sacerdotes cultivan la oración común, la liturgia, las comidas en comunidad y también los intercambios sobre todo tipo de temas.” Normalmente, el día del obispo Huonder en el futuro se verá así: 6.15 am: Prima, 6.40 am: Santa Misa, 7.30 am: desayuno; 12.15 pm Sexta. Después del almuerzo: 6.30 pm: Rosario. Después de la cena: 8.30 pm: Completas.
Entre eso, él, encontrará mucho tiempo para el estudio, la oración, la contemplación y la conversación. El Padre Suter también señaló que los momentos de adoración en la capilla de Fátima son públicos. "Aquellos que quieran hacer la experiencia de una misa en latín pueden venir gustosamente".