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lunes, 14 de enero de 2019

CARTA DEL ARZOBISPO CARLO MARIA VIGANÒ AL CARDENAL THEODORE MCCARRICK


Publicamos hoy un cuarto documento de S.E. Mons. Carlo Maria Viganò con fecha de Domingo 13 de Enero, fiesta del Bautismo del Señor y de san Hilario de Poitiers, intrépido obispo francés que, junto con san Atanasio, mantuvo viva la fe durante la herejía ariana del IV siglo. El documento es una carta abierta al card. McCarrick para instarlo al arrepentimiento.
***
Estimado Arzobispo McCarrick,
Como fue informado por las noticias de la Congregación para la Doctrina de la Fe, las acusaciones contra usted por delitos contra menores y por abusos contra seminaristas serán examinados y juzgados en breve mediante procedimiento administrativo.
Sea cual fuere la decisión adoptada por la suprema autoridad de la Iglesia,  aquello que realmente importa, y que ha dolido a aquellos que lo estiman y rezan por usted, es el hecho de que durante estos meses usted no haya dado ninguna señal de arrepentimiento. Yo me encuentro entre aquellos que rezan por su conversión, para que usted se arrepienta y pida perdón a las víctimas y a la Iglesia.
El tiempo se acaba, pero usted puede aún confesarse y arrepentirse de sus pecados, crímenes y sacrilegios, y hacerlo públicamente, dado que los mismos se han hecho públicos. Su salvación eterna está en riesgo.
Pero otra cosa de extrema importancia está también en juego. Paradójicamente, usted tiene a su disposición un inmenso don de gran esperanza por parte de Nuestro Señor Jesucristo; se encuentra en una condición en la cual puede hacer un gran bien a la Iglesia. De hecho, usted está en una condición en la cual puede hacer por la Iglesia algo más importante que todas las buenas obras que usted  haya hecho a lo largo de toda su vida. Un arrepentimiento público de su parte obtendría una medida extraordinaria de curación a una Iglesia gravemente herida y sufriente. ¿Está dispuesto a ofrecerle a la Iglesia este don? Jesucristo murió por todos nosotros cuando todavía éramos pecadores (Rom. 5,8). Él solamente nos pide responder con el arrepentimiento y haciendo el bien que nos es dado hacer. El bien que usted es capaz de hacer ahora es el de ofrecer a la Iglesia su sincero y público arrepentimiento. ¿Hará este obsequio a la Iglesia?
Le imploro se arrepienta públicamente de sus pecados, para que así la Iglesia se regocije y usted pueda comparecer ante el tribunal de Nuestro Señor purificado por Su sangre. Le ruego, no haga que sea en vano para usted Su sacrificio en la Cruz. Cristo, Nuestro Buen Señor, continúa amándolo. Ponga toda su confianza en su Sagrado Corazón. Y ruegue a María, como yo y muchos otros lo estamos haciendo, pidiéndole que interceda por la salvación de su alma.
“Maria Mater Gratiae, Mater Misericordiae, Tu nos ab hoste protege et mortis hora suscipeʺ
María Madre de la Gracia, Madre de Misericordia, protégenos de los enemigos y acógenos en la hora de la muerte.
Su hermano en Cristo,
+ Carlo Maria Viganò
Domingo, 13 de Enero de 2019
Fiesta del Bautismo del Señor
San Hilario de Poitiers

AVANCE Y TRAICIÓN




FUENTE (extracto)
Debido al hecho de que muchos de nosotros conocemos poco de la historia del sedevacantismo, presentamos lo que Mons. Williamson escribió sobre éste en 1984. Las actitudes de los sedevacantistas son extremadamente graves y los brasileños tienen obligación de conocerlas para resistir a los lobos que quieren invadir los apriscos del Cristo Rey y robar las almas. Pero los principales culpables son la Roma neomodernista y neoprotestante y el Concilio Vaticano II, como me recordó Mons. Williamson hace unos días.
Mons. Tomás de Aquino OSB

Avance - y Traición

5 de junio de 1984
Por Su Excelencia Mons. Richard Williamson
¡La visita de Mons. Lefebvre a los Estados Unidos en mayo desató otra tremenda batalla entre Jesucristo y Satanás, su eterno adversario! 
Todo este trabajo de construcción y reconstrucción por parte de la Fraternidad constituye una resistencia al diablo que no podía dejar en paz. ¡Su reacción no tardó en llegar!
La noche del domingo 20 de mayo, cuando el Arzobispo regresó al seminario muy tarde desde Kansas, un tanto cansado y fatigado por el viaje, tan pronto como salió de la celda se le entregó una citación de la corte civil para que desalojara a la Fraternidad de la propiedad del seminario aquí en Connecticut, una demanda presentada por los Padres Cekada, Dolan, Jenkins, Kelly y Sanborn.
Los que estaban a su lado se percataron y no olvidarán fácilmente la mirada de dolor en el rostro del Arzobispo, quien es preciso recordar que era su Padre en el sacerdocio. Ahora, de acuerdo con el antiguo Código de Derecho Canónico, cualquiera que cite a un obispo católico ante un juez civil incurre en excomunión automática (canon 1341). Por lo tanto, según el único Código de Derecho Canónico que ellos mismos reconocen, ¡estos cinco sacerdotes están excomulgados!
Unos días más tarde, un acontecimiento que no debería haber sorprendido a ningún católico que conociera la historia evangélica de la traición a Nuestro Señor, pero que, sin embargo, ha causado una profunda conmoción, angustia y escándalo a innumerables católicos: de los cuatro sacerdotes recién ordenados que habían solicitado y recibido gratuitamente la ordenación dentro de la Fraternidad de San Pío X, de manos de su fundador, Monseñor Lefebvre, después de haber prestado la tarde anterior, con la mano sobre el Evangelio, un solemne juramento de fidelidad a sus superiores, dos de los cuatro, en la tormentosa tarde del 23 de mayo, en medio de relámpagos y torrentes de lluvia, salieron del seminario y se unieron a los nueve sacerdotes que desertaron el año pasado, y dos días más tarde, un tercero, que ya estaba ausente, anunció que estaba haciendo lo mismo. Y era de noche.
Algunos hechos destacarán la naturaleza de este suceso. En primer lugar, ahora sabemos que muy poco después de la deserción de los Nueve hace un año, estos tres le dijeron a alguien que tenían la intención de pasar desapercibidos para poder obtener el sacerdocio. Ciertamente, a lo largo de todo un año, sus palabras y acciones en el seminario fueron de tal naturaleza que persuadieron a todos, sacerdotes, seminaristas e incluso visitantes de fuera, de que serían leales a la Fraternidad. ¿Vivieron una mentira durante un año entero?
En segundo lugar, en la misma víspera de su ordenación, de acuerdo con los requisitos tradicionales de la Madre Iglesia, los tres hicieron un solemne juramento de fidelidad en el altar de Dios, con la mano tocando los Evangelios ante el Santísimo Sacramento en el tabernáculo abierto, jurando entre otras cosas que obedecerían respetuosamente a sus superiores en la Fraternidad de San Pío X. El texto completo de este juramento y las firmas de los tres se adjuntan a esta carta.
Las alteraciones hechas al texto por uno de ellos sugieren que no se encontraba a gusto, y de hecho, para prestar tal juramento, cada uno de ellos debe haber encontrado, o haber recibido, una forma de justificarse o racionalizar ante sí mismo y ante los demás lo que hizo. Sin embargo, si ante Dios cometieron perjurio, entonces el recibir órdenes sagradas en tal estado habrá sido, en tercer lugar, un grave sacrilegio.
En cuarto lugar, hacia el final de la tradicional ceremonia de ordenación, cada uno de los tres puso sus manos entre las manos del Arzobispo, para que el Arzobispo le preguntara en latín: "¿Me prometes a mí y a mis sucesores reverencia y obediencia? Cada uno de los tres respondió claramente: "Promitto", que significa " lo prometo”.
En quinto lugar, la ruptura, al menos aparente, en diez días, de estos juramentos y promesas solemnes, junto con todas las demás circunstancias de esta última deserción, ha causado y seguirá causando un terrible escándalo a los católicos, no sólo a los apegados a la Tradición que apoyaron y ayudaron a estos tres porque confiaron en ellos para que siguieran a Monseñor Lefebvre en la defensa de la Fe, sino también a incontables otras personas aún no apegadas a la Tradición que, erróneamente, pero comprensiblemente, dirán que si la Tradición fomenta tal deslealtad, entonces no quieren nada de ella.
A modo de comentario sobre estos hechos, basten por el momento tres citas. El 27 de mayo de este año, el P. Sanborn dijo desde el púlpito en Traverse City, Michigan: "Estoy muy contento de anunciar que tres de los cuatro sacerdotes que fueron ordenados por Monseñor Lefebvre el 13 de mayo, han decidido venir con nosotros". Esto me hace muy feliz porque yo los entrené, y por eso no se perdieron todos los frutos de mi trabajo como rector del seminario". (¿Se da cuenta el P. Sanborn de los frutos que reclama?).
El 28 de abril del año pasado, justo después de la división entre la Fraternidad y los Nueve, Monseñor Lefebvre dijo en el seminario a todos los seminaristas, incluyendo a los tres que acaban de desertar:
Espero que tomen una buena decisión. Pero deben elegir. Si están de acuerdo con la posición, actitud y orientación del P. Kelly, entonces sigan al P. Kelly. Si creen que Mons. Lefebvre tiene razón, sigan la actitud de Monseñor y de la Fraternidad. Pero deben ser claros.... honestos. No digan: Estaré en silencio hasta después de mi ordenación. ¡Eso está mal! ¡Dios sabe eso! Eso es una mentira ante Dios... no ante mí. Yo no soy nada. ¡Pero ante Dios! ¡No pueden hacer eso! Eso es precisamente lo que dijo el P. Dolan,  "supe guardar silencio hasta mi ordenación". ¡No puedo entender que haga eso! ¿Un futuro sacerdote haciendo eso?
Y el 30 de mayo de este año, uno de los tres últimos desertores, al ser reprochado por una dama que un golpe como el que sufrió por sus acciones el Arzobispo pudo haberlo matado, le contestó: "Oh, de todos modos tiene 78 años. Mire, yo le estoy agradecido, porque sin él no sería sacerdote".
La gente podría preguntarse cómo puede suceder tal cosa dentro de un seminario, y si lo mismo no volverá a suceder. La respuesta es que Jesús vio hasta lo más profundo del corazón humano (Juan 6:65, 71), pero aún así decidió permitir que un Apóstol fuera infiel. En cuanto a los sacerdotes de Jesús, sólo podemos ver en los corazones humanos, en las palabras del mismo rito de ordenación, "hasta donde la fragilidad humana nos permite saber". Llega también un punto de desconfianza en el que el servicio de Dios se detiene y el seminario católico ya no puede funcionar, porque la caridad "todo lo cree y todo lo espera" (1 Co. 13,7). Sin embargo, mantenemos los ojos abiertos, y ya se le ha pedido a un seminarista que se vaya desde la deserción, quien bajo cuestionamiento compartía claramente la forma de pensar de los desertores.
¡Que la Santísima e Inescrutable Voluntad de Dios sea siempre adorada, y que Su Santísima Madre, la Virgen más fiel, nos obtenga siempre en estos tiempos de incredulidad las gracias de la fidelidad y la lealtad!
(Cartas del Rector del Seminario Santo Tomás de Aquino, Volumen 1: Las Cartas de Ridgefield, p. 31 a 38)

sábado, 12 de enero de 2019

COMENTARIO ELEISON Número DC (600) - 12 de enero de 2019



¿Se Cierra la Trampa?

Algo debe ceder. No será la Verdad,
Aún despreciada, tiene una juventud inmortal.
Y así la Iglesia y el mundo se han desplazado a otro año calendario con todo lo que se prepara para una tercera Guerra Mundial para borrar a la humanidad de la faz de la tierra. Y estos “Comentarios” han llegado a su número 600 cuando parece que ayer mismo estaban celebrando su número 500. El mundo gira a un ritmo vertiginoso –en latín, “volvitur orbis”- pero Dios Todopoderoso está al mando, y Su Cruz está firmemente plantada, tampoco se mueve –”stat crux”. Entonces Dios da un gran grado de libertad a Sus enemigos para que actúen como Su azote sobre una generación sin Dios, pero el flagelo es para su bien, para permitir a las ovejas de separarse de las cabras, y para impedir que las ovejas se deslicen hacia el Infierno. Y que Sus enemigos no piensen que van a obtener lo mejor de Él – Él usó a los Asirios para castigar a los israelitas, pero ¡ay de los Asirios si pensaban que escaparían de Su justicia! – Isaías X, especialmente el versículo 15 – de Dios nadie se burla.
Pero en el centro mismo de los problemas del mundo está el problema sin precedentes de la Iglesia Católica. La Iglesia depende de su jerarquía de obispos y sacerdotes, por lo que era lógico que si Dios planeaba que Su Iglesia decayera antes del fin del mundo (Lc. XVIII, 8), entonces la jerarquía estaría involucrada en la decadencia, y ese fue el Concilio Vaticano II (1962–1965). El tiempo de su fortaleza duró desde la Contrarreforma en los años 1500, haciendo cuatro siglos admirables de catolicismo, pero después de esa resistencia cedieron, y reemplazaron la Iglesia Católica de Dios con su propia Iglesia Nueva o Conciliar. En la década de 1970 todavía había suficiente fe en los católicos para hacer posible una seria continuación de la resistencia, para lo cual el Arzobispo Lefebvre y su Fraternidad San Pío X proporcionaron una guía, pero después de otros 40 años sus sucesores renunciaron a ese esfuerzo, y entonces los católicos se encontraron más abandonados que nunca.
Hoy en día parece que la vida aún los está mermando. Es una ilusión actuar o reaccionar como si estuviéramos todavía en los años setenta. “Volvitur orbis”. El mundo ha seguido adelante, y con él, la Iglesia. Las condiciones extremas requieren medidas extremas. Así como las anteriormente prósperas instituciones católicas se convierten lentamente en una farsa una tras otra, los católicos se convierten lentamente en fantasmas andantes de los que eran antes, y parece que hay poco que puedan hacer al respecto. Ni la retórica ni las palabras bonitas son la solución. Las bellas palabras están gastadas, y la retórica es hueca. Los católicos dependen de su jerarquía, y su jerarquía está tullida. El Pastor está herido, y las ovejas son dispersadas, y no sirve de nada que se vuelvan hacia el Pastor herido. ¡Se ha ido!
Una noticia reciente, o rumor –la geometría es variable, según la reacción del público- es que la sub-Congregación romana, Ecclesia Dei (ED), fundada por Roma inmediatamente después de las Consagraciones de 1988 de la Fraternidad, para alcanzar a los católicos tentados de seguir a Monseñor Lefebvre en lugar de a Roma, va a ser re-absorbida por la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF). Aparentemente la reabsorción debía anunciarse el 20 de diciembre, pero tal vez Roma lo pensó dos veces. Porque mientras que los líderes actuales mismos de la Fraternidad podrían estar muy contentos de renunciar al alcance especial de ED y de poner fin así a su propio “cisma” (como ellos lo ven) al quedar completamente bajo la CDF “normal”, puede ser que todavía haya suficientes católicos lo bastante católicos como para querer que Roma haga por lo menos algún gesto a favor de la Tradición y mantenga ED. Pero ED es desde hace mucho tiempo un engaño. Tanto Roma como los líderes de la Fraternidad quieren que se cierre la trampa romana...
Entonces, ¿qué hacen los católicos que tienen la fe y quieren conservarla? En primer lugar, evalúen la situación. El edificio de la Iglesia en Roma fue cimentado por 250 años de sangre de mártires, sangre que brotaba roja, incluso de muchas muchachas. ¿Pero dónde están los potenciales mártires hoy? El Señor está harto de los católicos que se han vuelto cada vez más débiles en la Fe a través de los siglos, y está trayendo de vuelta a los leones para hacer algunos candidatos dignos para el Cielo. En segundo lugar, ciñamos nuestros lomos de acuerdo con esto, preparémonos para actuar como varones, como lo hicieron esas niñas (sin un rastro de feminismo), y humillémonos ante la Sabiduría y la Justicia de Dios. En tercer lugar, recordemos que muchos de los últimos pronto pueden ser los primeros, y viceversa. Y en cuarto lugar, siempre: “Velad y orad, velad y orad, quince misterios cada día hay que rezar”.

Kyrie eleison.

viernes, 11 de enero de 2019

DOS INFORMACIONES SOBRE FUTURA CONSAGRACIÓN EPISCOPAL EN LA FSSPX



En el foro Fidelidad Católica Francófona leemos lo siguiente: Un sacerdote amigo me dijo que las actas del Capítulo de julio fueron publicadas en el último Cor Unum (boletín interno de la FSSPX). Sobre la cuestión de la consagración, el Capítulo declaró que "es deseable obtener el acuerdo de Roma para tener un obispo".

Otra fuente nos informa que "el Papa ha aprobado la consagración de dos obispos en la FSSPX para el primer domingo después de Pascua" (28 de abril).

domingo, 6 de enero de 2019

COMENTARIO ELEISON Número DXCIX (599) - 05 de enero de 2019


Hamlet = Apostasía
El mundo está podrido, muchachos, por todas partes,
Pero Dios permanece, sin cambios. ¡No les quepa duda!
Si Hamlet es posiblemente la más desconcertante, probablemente la más interesante y sin duda la más moderna de las 37 obras de teatro de Shakespeare, es por la misma razón – hay un elefante en la sala, es decir, algo enorme pero no percibido. Ese elefante es la apostasía de Inglaterra de la fe católica que el gobierno inglés estaba triturando cuando Shakespeare escribió la obra, alrededor del año 1600 d.C., y que lo estaba llevando a la desesperación porque era un católico devoto. Así que (1) Hamlet es la más desconcertantede sus obras para la muchedumbre de lectores post-católicos o aficionados al teatro o críticos que no tienen ni idea de que la “Reforma” ha sido la mayor catástrofe de la historia que ha caído sobre Inglaterra. (2) Es la más interesante de las obras porque es crucial y es conflictual entre la Edad Media ya pasada y la Edad Moderna venidera. (3) Es la más moderna, porque en los últimos 400 años prácticamente todo el mundo ha venido a compartir la apostasía de Inglaterra.
(1) Pero, ¿a quién le importa la apostasía hoy en día? ¿Cuánta gente sabe lo que significa la palabra (un apartarse de la fe católica)? Hubo un tiempo, como en 1600 en Inglaterra, en el que el Diablo persiguió ferozmente a la Fe, de modo que Shakespeare tuvo que disfrazar la Fe en sus obras para no ser colgado, eviscerado y descuartizado. Pero hoy el Diablo arruina muchas más almas al hacerles dar por sentado que la religión es de tan poca importancia que cualquiera puede elegir cualquier religión que quiera, o ninguna. Y los viles medios de comunicación están tan saturados de errores e inmoralidad que la muchedumbre ya no se da cuenta de ellos. Ver el libro de Clare Asquith, Shadowplay, para la codificación católica en todas las obras de Shakespeare. Pero si la incestuosa madre de Hamlet, la reina Gertrudis, representa a Inglaterra cometiendo incesto con el protestantismo, su cuñado de ella, ¿es de extrañar que nuestros contemporáneos no puedan ver ninguna razón proporcionada para la melancolía del príncipe Hamlet?
(2) La obra es crucial y conflictual porque, como ninguna otra de las obras de Shakespeare, está suspendida entre el mundo medieval y el Nuevo Orden Mundial, porque el propio Shakespeare estaba siendo sacudido hasta la médula por el aparente éxito de la erradicación de la fe en su amado país, como puede leerse en la obra, desde la amargura del príncipe hacia casi todos los que le rodean, especialmente su verdadero amor, Ofelia. Ahora bien, un católico no es amargo, pero Shakespeare era amargo, al escribir Hamlet (la amargura no duró mucho). Lea el libro inmensamente valioso de John Vyvyan, The Shakespearean Ethic, si quiere discernir ese patrón moral que subyace en todas las obras de teatro, que fue la gloriosa herencia de Shakespeare de la Inglaterra medieval. Incluso está presente en Hamlet, sobre todo en el rechazo del Príncipe a Ofelia para abrir paso en su corazón a la venganza. Pero en Hamlet, como en ninguna otra obra, la corrupción de la sociedad – ni más ni menos que por apostasía – es tan terrible que el Príncipe antisocial se presenta como un héroe absoluto, el primero de una larga lista de héroes antiautoritarios (cf. Hollywood) que necesitan anular todo respeto natural por la autoridad social. La apostasía mata a la sociedad.
(3) Así pues, Hamlet es la más moderna de las obras de Shakespeare porque es la que más se aleja del modelo medieval o lo superpone. Shakespeare escribió muchas obras después de Hamlet, pero nunca más se sintió tentado a reemplazar el amor por la venganza, o a regresar del Nuevo al Antiguo Testamento. Recuperó la calma y el equilibrio mientras escribía obras de teatro magníficas, pero en 1611 abandonó el escenario y Londres para dejar a los puritanos y tomar el control de Inglaterra y llevar eventualmente a todo el mundo lejos de Dios. Hoy en día, generaciones de jóvenes amamantados por los antihéroes se han convertido en anti-hombres, con poco o nada de su herencia medieval. Pero la naturaleza humana no ha cambiado, y los seres humanos todavía necesitan que el hombre sea el que guíe, razón por la cual las niñas están tratando de convertirse en varones, y los dos sexos jóvenes se desprecian cada vez más el uno al otro. En una frase de Macbeth, “La confusión ha hecho su obra maestra.”
Si usted lee Hamlet, tenga cuidado entonces con el Fantasma en el Primer Acto. Si usted es católico, sabe que Dios nunca dejaría salir del Purgatorio a un alma para buscar venganza. Pues, ¿de dónde debe venir el Fantasma, si no del Infierno? En ese caso, ¿es el Príncipe realmente un héroe? La amargura de Shakespeare era comprensible, pero retorció su teología. Jóvenes, adoren y amen a Jesucristo, amen a su Madre, recen su Rosario y guíen a las muchachas. Para eso los necesitan.
Kyrie eleison.

viernes, 4 de enero de 2019

EVENTUAL FIN INMINENTE DE ECCLESIA DEI: ACERCA DE LAS ESTRATEGIAS DEL DEMOLEDOR FRANCISCO


"En 2017, en una entrevista con la RAI, el liturgista progresista Andrea Grillo exigió que el rito tradicional se permitiera sólo a un grupo pequeño y bien definido que debía ser estrictamente delimitado y controlado. Sus palabras fueron entendidas por los observadores como un requisito para crear una reserva exótica y estrechamente custodiada para la Fraternidad San Pío X, mientras que las otras comunidades tradicionalistas ahora unidas a Roma, deberían ser privadas de su derecho a existir. Rico y Cannone opinan que el Papa Francisco ha hecho de esta exigencia su estrategia con el objetivo de eliminar primero las comunidades de la Ecclesia Dei con la ayuda de la Fraternidad y luego poner a la Fraternidad una correa corta".

FUENTE  (Extracto. Negrita añadida por NP)
(Roma) Cada vez más voces se pronuncian acerca de los informes de que la Pontificia Comisión Ecclesia Dei está a punto de ser disuelta.
Los dos autores Fabrizio Cannone y Alessandro Rico lo ven como una maniobra papal para asesinar la tradición por la espalda. Cannone, nacido en 1974, es doctor en Historia de la Iglesia y Estudios Religiosos, y ha escrito para Corrispondenza Romana, Fides Catholica, Homme Nouveau y muchos otros medios católicos. Más recientemente, publicó el libro: "El Papa Inconveniente. Historia y antecedentes de la beatificación de Pío IX." (1) Rico, nacido en 1991, estudió filosofía en la Sapienza y Historia Política de las Ideas en la LUISS de Roma. En 2017 publicó, junto a Lorenzo Castellani, el libro "El fin de la política? Tecnocracia, Populismo, Multiculturalismo" (2). Se denomina a sí mismo "católico, conservador, y opositor de lo políticamente correcto". Ambos son cercanos a la Tradición Católica.
En los últimos días,  han sido casi confirmados los trascendidos acerca de que el Papa Francisco, en enero de 2019, disolverá la Comisión Pontificia Ecclesia Dei y sus funciones serán transferidas a la Congregación de la Fe.
"Es una decisión que podría ocultar un nuevo capítulo en la guerra del Vaticano entre progresistas y conservadores. Con este paso, Francisco quiere iniciar otra ofensiva contra sus adversarios".
La Comisión Ecclesia Dei fue establecida en 1988 por Juan Pablo II. Se convirtió en el techo de las comunidades de tradición emergentes que permanecieron unidas a Roma cuando el arzobispo Marcel Lefebvre y los obispos recién consagrados de la Fraternidad San Pío X (FSSPX) fueron declarados excomulgados por Roma.
Con la elección de Benedicto XVI, además, se le confiaron las discusiones con la Fraternidad en preparación para la reconciliación y el reconocimiento canónico. La Comisión, encabezada por el arzobispo Guido Pozzo como secretario, se encarga también de las cuestiones relativas a la forma tradicional del rito romano.
La Fraternidad se ve a sí misma como custodia exclusiva de la tradición, reconociendo una "competencia" en la Comisión y en las comunidades Ecclesia Dei. Hay resentimientos que se remontan al año 1988, cuando el Motu proprio Ecclesia Dei fue visto como una contramedida romana para la Fraternidad. Este punto de vista todavía se encuentra en la Fraternidad 30 años después.
La Fraternidad ha pedido en Roma su deseo de poder hablar directamente con la Congregación de la Fe, y no con la comisión subordinada Ecclesia Dei.
"El Papa, que tiene dificultades para soportar al clero y a los fieles vinculados a la misa preconciliar, aprovechó la oportunidad para golpear directamente al frente conservador marginando al arzobispo [Pozzo] sin dar ventaja a la liturgia tradicional".
Al mismo tiempo, Francisco trata de enfrentar a las dos almas tradicionalistas. Se apoyó en el deseo de venganza de la Fraternidad contra la restante "competencia" de las comunidades Ecclesia Dei. La Fraternidad, según la valoración de Francisco, también se sintió "cada vez más presionada" para llegar a un acuerdo con Roma.  Sólo tres obispos permanecieron desde la expulsión de Richard Williamson, cuyas edades son 73, 61 y 60 años. En la Fraternidad hay un deseo de más obispos. Necesita el consentimiento del Papa gobernante. Los autores subrayan que es comprensible, en este contexto, que en los círculos de las comunidades Ecclesia Dei, la disolución aparentemente inminente de la Comisión Ecclesia Dei se entienda como un "pacto entre los lefebvrianos y Francisco en detrimento de las otras comunidades de tradición".  Y además:
"Se sabe que los progresistas se proponen liberarse de cualquier resto de la liturgia preconciliar, aunque la Misa en su forma tradicional, atrae a más y más creyentes, en contraste con muchas Misas planas y desarticuladas que se celebran en nuestras parroquias. En noviembre, Mons. Roberto Maria Radaelli, obispo de Gorizia, llegó a afirmar que Summorum Pontificum, el motu proprio de Benedicto XVI, con el que se restauró la misa latina, no era válido de acuerdo al Derecho Canónico”.
En 2017, en una entrevista con la RAI, el liturgista progresista Andrea Grillo exigió que el rito tradicional se permitiera sólo a un grupo pequeño y bien definido que debía ser estrictamente delimitado y controlado. Sus palabras fueron entendidas por los observadores como un requisito para crear una reserva exótica y estrechamente custodiada para la Fraternidad San Pío X, mientras que las otras comunidades tradicionalistas ahora unidas a Roma deberían ser privadas de su derecho a existir. Rico y Cannone opinan que el Papa Francisco ha hecho de esta exigencia su estrategia con el objetivo de eliminar primero las comunidades de la Ecclesia Dei con la ayuda de la Fraternidad y luego poner a la Fraternidad en una correa corta. 
Giuseppe Nardi
(1) Fabrizio Cannone: El Papa incómodo. Historia y antecedentes de la beatificación de Pío IX. Prólogo de Roberto de Mattei, Ediciones Ares, Milán, 2012, 440 páginas.
(2) Alessandro Rico / Lorenzo Castellani: ¿El fin de la política? Tecnocracia, Populismo, Multiculturalismo, Historica Ediciones, Cesena 2017, 160 páginas.

miércoles, 2 de enero de 2019

LA BESTIA CONCILIAR Y LOS MISIONEROS




Misionero de manos encadenadas


Acá, el obispo no me deja bautizar a nadie. Y hace poco se indignó conmigo ya que mi estilo pastoral fue calificado de “no-respetuoso con las demás religiones”. Es que resulta que ahora la Verdad debe respetar el error. Esta parece ser la moda de la hora presente, moda estúpida hija de documentos tristemente ambiguos como Nostrae aetate o  Dignitatis humanae, documentos que parecen ignorar el divino mandato del “sí, sí; no, no".
No se crean que me voy por las ramas ya que el canciller episcopal, en la punta del Himalaya, me lo dijo claramente: “el concilio Vaticano II manda respetar las demás religiones". El obispo, también, me lo dijo clara y públicamente: “I respect my Buddhist religion” (“yo respeto mi religión budista”). Cuando me lo dijo, me quedé helado. Sí, así, tal cual como lo leyeron.
Es que en la “iglesia primaveral” cualquiera puede decir cualquier disparate, con tal de que el disparate sea políticamente correcto. O eclesialmente correcto. Mi misión acá cuelga de un hilo, pero ese hilo lo tiene Dios. Y a Dios, no le gana nadie. Como decía, acá no me dejan bautizar ya que el obispo teme que el gobierno indio nos haga problemas.
Mis manos están encadenadas.
Ahora bien, hace años que una maestra hinduísta viene a misa y reza el rosario. Ella oye con gusto la predicación. Se llama Santa. Varias veces le pregunté si quería bautizarse. Me dijo que temía tener problemas con su familia. Temía que la obligaran a idolatrar en su casa. Y por eso, ella no se bautizaba. Pero, últimamente, la gracia la tocó y se enamoró de Jesús con gran fuerza. Mas, a mí no me dejan bautizar… A mí me pueden atar las manos, pero a Dios no se las pueden atar.
¿Qué pasó? Hace unas semanas, la invité a que fuese un mes a vivir un convento de otro país. Fue con gusto y pidió el sagrado Bautismo. El Obispo de ese remoto lugar aceptó darle todos los sacramentos de iniciación. Hoy, 31 de diciembre, Santa se bautizó y recibió la Primera Comunión. Desde hoy, y sólo desde hoy, ella es hija de Dios. Ahora, Santa puede llegar a ser santa. Ahora, tiene el Paraíso abierto.
Agradecemos a la amiga colombiana que donó la plata para que compremos los pasajes de los cuatro aviones necesarios para que ella pudiese ser bautizada.
Con jerarcas traidores, la misión es humanamente imposible. Con Dios, todo se puede. Hasta lo imposible.
¡Que Dios nos dé un 2019 permeado del más sagrado proselitismo!
¡Que Dios nos dé un 2019 lleno de santos imposibles que se hagan realidad!
¡Viva Cristo Rey!
Padre Federico
Misionero de manos encadenadas
1°/I/19, 00:00 Naga-Namgor, Himalaya

martes, 1 de enero de 2019

DEFECCIÓN Y REEMPLAZO



Esto nos dice, esta mañana, un lector desde Buenos Aires:
«"En un momento de guerra máxima no podemos comportarnos como sino pasara nada hablando todo el día de piedad e historia, o con noticias insulsas que a nadie interesan. No, eso no es Adelante la Fe". Buen comentario y palabras combativas para empezar el año. Esta buena gente habla como lo hacía antaño la Fraternidad, y la neo-Fraternidad habla ahora como hablaban antes los de línea media. No todo está perdido. Mientras unos defeccionan (como ocurriera con los judíos), Dios se busca su reemplazo donde quiere y, sobre todo, donde encuentra los vasos vacíos para llenarlos.»
El artículo de Adelante la Fe:
Cuando hace más de cinco años el padre Santiago González inauguró su modesto blog personal, nadie pensó que podría devenir en lo que hoy es Adelante la Fe. No voy a engañarles, la lucha es dura y difícil, llena de incomprensiones y sinsabores. El sacerdote fundador, increíble, pero cierto, sigue teniendo a día de hoy prohibido escribir o publicar sus homilías -posiblemente el único en toda la provincia de Sevilla-; para él parece que no ha llegado aún la primavera de la misericordia.
Aún recuerdo, cuando la web empezó a coger auge y llegaban todo tipo de colaboradores, las palabras de un sacerdote, que me dijo proféticamente: “como en las trincheras, irás viendo a compañeros caer en el frente. Prepárate, porque muchos de los que os apoyan con tanto entusiasmo os irán abandonando con el tiempo, estamos en una batalla muy dura, y no todos tienen la fuerza y la valentía de aguantar el desgaste de estar en primera línea de fuego”.
Poco a poco hemos ido incorporando el contenido católico “tradicionalista” -si es que se le puede llamar así- más prestigioso, al punto de que nuestra web aloja un elenco de publicaciones internacionales difícilmente superables en altura intelectual, rigor y seriedad. Con ello, lentamente, hemos ido mejorando nuestra línea editorial. Habrán podido apreciar que durante 2018 hemos reducido el número de publicaciones diarias, lo cual no es más que el fruto de una larga reflexión editorial y consejos que muchos de ustedes nos han hecho llegar, en resumen, publicar menos contenido “de paja” y centrarse principalmente en lo que el lector viene buscando: leer el contenido que en las otras webs se silencia y no se quiere publicar.
Tenemos muy claro que Adelante la Fe no es esta una web de piedad personal -si bien hay pinceladas-; para ello ya hay miles de webs, y cada día sale una nueva. Adelante la Fe es una web de combate, de lucha en Defensa de la Fe, sin medias tintas, apaños, ni silencios cobardes. En un momento de guerra máxima no podemos comportarnos como sino pasara nada hablando todo el día de piedad e historia, o con noticias insulsas que a nadie interesan. No, eso no es Adelante la Fe, y tienen nuestro compromiso firme e inquebrantable de que seguiremos al pie del cañón mientras Dios lo quiera, pese a quien pese.
Hoy, querido lector, inauguramos un nuevo diseño en el que hemos estado trabajando buena parte del 2018. Pienso que ofrece una lectura más clara y organizada, descargando un poco la web de un cierto exceso de carga gráfica. Como en todo trabajo nuevo, es posible que haya algún pequeño desajuste estos primeros días, por lo que pido su inestimable paciencia.
Una novedad importante en la web es que se ha suprimido por completo el sistema de comentarios. Tras analizarlo detenidamente -y teniendo en cuenta que la mayoría de blogs alojados no los permiten-, pensamos que, en líneas generales, los comentarios aportan muy poco respecto a lo publicado, muchas veces lo distorsionan, y más bien son una fuente de conflictos y desazón. Somos conscientes de que hay personas que les gusta comentar y están habituadas a otras webs, que, al tener ánimo de lucro, estimulan los comentarios pues son una fuente de polémicas, y pues de visitas, que es fundamental para la publicidad, pero, afortunadamente, ese no es nuestro caso.
Adelante la Fe no tiene ningún ánimo de lucro, ni nadie vive de ella o gana un solo euro, si se piden donativos es simplemente para cubrir los gastos técnicos (envíos de correos, plugins, organizar eventos..), pero absolutamente todos los que la hacemos nos movemos únicamente por apostolado desinteresado.
Y, como decía Santa Teresita: “Yo siempre digo toda la verdad; si no quieren saberla, no vengan a buscarme”
Fuente (se modificó lo destacado con negrita)

lunes, 31 de diciembre de 2018

DOS MIRADAS SOBRE EL AÑO 2018: DESDE LA FSSPX Y DESDE LA LÍNEA MEDIA




Hoy nos encontramos en la web con un artículo de la FSSPX titulado "Retrospectiva: 12 eventos del año 2018", en el que no se menciona a Francisco, gran demoledor de la fe y de la Iglesia, sino para alabarlo a propósito del caso del niño Elfie Evans, como si este nefasto papa no tuviera una responsabilidad de primer orden en los amargos sucesos que para la Iglesia de Cristo tuvieron lugar durante el año que hoy termina. Como todos saben, desde el 2012, a lo menos, la FSSPX ha optado por un lenguaje "políticamente correcto" que le facilite ser "regularizada" por los herejes romanos. 

Al contrario, un conocido sito de "línea media", esto es, "conservador" o "liberal de derecha"; ha publicado, por su parte, un interesante artículo titulado "Un año para olvidar", en el que no escasea la crítica seria y varonil respecto del actual usurpador del Pontificado. 

Como dijimos hace poco, desde el año 2012, quien quiera leer palabras combativas, varoniles y frontales en contra de los modernistas que se han apoderado de la Jerarquía católica, debe buscarlas en las publicaciones de gente como Tosatti, Gnocchi, de Mattei, Sire y hasta en sitios como Adelante la Fe o Infovaticana, pero ya no en las autoridades de la FSSPX. 


 Retrospectiva: 12 eventos del año 2018

Fuente: FSSPX.NEWS en francés (traducción y notas en color rojo de NP)

23 de abril
La muerte de Alfie Evans, privado de la asistencia respiratoria del Hospital de Liverpool, a pesar de los repetidos llamamientos del Papa y del estado italiano para trasladarlo a Roma, puso fin a varias semanas de intensas luchas en los medios de comunicación y ante los tribunales.
Lea el artículo: Alfie Evans murió en el Hospital Liverpool

25 de mayo
Los irlandeses han votado abrumadoramente por la legalización del aborto en su país, haciendo patente el declive de la influencia de la Iglesia católica en el país de San Patricio.
Lea el artículo: Irlanda dice un "sí" masivo a la cultura de la muerte.

30 de junio
Esta fecha marcó el 30 aniversario de las consagraciones episcopales: FSSPX.News recordó este gran evento en la historia de la Iglesia.
Lee el artículo: Hace 30 años, la operación de supervivencia de la Tradición: la historia de las consagraciones.

11 de julio
El cuarto Superior General de la Sociedad Sacerdotal de San Pío X fue elegido por un período de doce años, en la persona del Padre Davide Pagliarani, quien al día siguiente confió sus primeras reacciones exclusivamente [“exclusivamente”: como si tuviera algo de anormal y meritorio que un superior que acaba de ser elegido, sea entrevistado primero por miembros de la congregación que dirige...] a FSSPX.News. 
Mire el video: Entrevista con el padre Pagliarani, nuevo Superior General

21 de julio
En el corazón del verano, el Capítulo General de la Fraternidad estaba terminando: una declaración firmada por todos los capitulares fue publicada por FSSPX.News.
Lea el documento: Dirección del Capítulo General de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X

26 de agosto de 2018
El obispo Carlo Maria Viganò publicó su versión de los hechos sobre el caso del cardenal McCarrick, un depredador homosexual que, según él, se benefició de muchas complicidades: así comenzó el asunto Viganò, que iba a aparecer en los titulares durante todo el otoño. [La FSSPX se sigue evitando hablar de la acusación precisa que el Arzobispo Viganò formuló en contra de Francisco y del consiguiente pedido de renuncia que ese prelado hizo al papa. Para la FSSPX, el valeroso Viganò es un leproso vitando, pues cualquier relación con ese enemigo de Bergoglio echaría por tierra las esperanzas de una "normalización"] 
Lea el artículo: El terrible testimonio del obispo Viganò sobre el cardenal McCarrick y su séquito.

22 de septiembre
Se firmó un acuerdo provisional entre China y la Santa Sede: entre esperanza e ilusión, confianza y duda, FSSPX.News proporciona una actualización sobre el tema. [La FSSPX reaccionó de manera neutra contra la nefanda doble traición del Vaticano en China: pacto con los comunistas y gradual supresión de la verdadera Iglesia Católica de China, que es la clandestina]
Lea el artículo: "Acuerdo interino" con China, ¿una rendición del Vaticano?

7 de octubre
El Documento Final del Sínodo Juvenil se hizo público: FSSPX.News fue una síntesis de un texto que promueve la "sinodalidad" y diluye la autoridad magisterial en la Iglesia.
Lea el artículo: Sínodo sobre la juventud: el documento final promueve la "sinodalidad"

11 de octubre
FSSPX.News publica las cifras alentadoras de ingresos a los seminarios de la fraternidad de este año.
Lea el artículo: Fraternité San Pío X: importantes entradas en los seminarios.

14 de octubre
El Papa Pablo VI fue "canonizado" en Roma: FSSPX.News publicó un archivo completo sobre este evento. [Todos recordamos la impresentable y cobarde declaración de Ménzingen al respecto]
Lea el archivo: Nuestro dossier sobre la canonización de Pablo VI.

31 de octubre
La Corte Suprema de Pakistán absolvió a Asia Bibi, pero la terrible experiencia de esta valiente madre está lejos de terminar.
Lea el artículo: Asia bibi lanzado y colocado en un lugar seguro

22 de noviembre
El nuevo Superior general de la Fraternidad se reunió por primera vez, en Roma, el cardenal Luis Ladaria, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, para hacer un balance de las relaciones entre la Santa Sede y la Fraternidad de San Pío X.
Lea el comunicado de prensa: Reunión entre el cardenal Ladaria y el padre Pagliarani, 22 de noviembre de 2018
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Un año para olvidar
Leer acá 

sábado, 29 de diciembre de 2018

COMENTARIO ELEISON N° DXCVIII (598) 29 de diciembre de 2018

Comentarios Eleison por su Excelencia Richard Williamson

El Problema

Al rechazar la doctrina, ¿qué alma puede evitar el Infierno?
Pero el mundo, la carne y el diablo lanzaron su encantamiento . . . .
El camino de Dios raramente es el camino fácil. He aquí un correo electrónico de un lector de estos “Comentarios”, que profundiza en un punto que se ha planteado aquí a menudo, pero que no se puede plantear con demasiada frecuencia, porque se encuentra en el centro del problema y peligro para la Fraternidad de San Pío X desde 2012, y en un futuro previsible: la degradación de la doctrina. Aquí está lo que escribe, abreviado y editado como de costumbre para estos “Comentarios”:
Cuando pienso en el giro de la Fraternidad en 2012 de la doctrina antes de la práctica a la práctica antes de la doctrina, terminando en un acuerdo secreto con cosas calladas pero no menos acordadas, creo que la sede de la FSSPX se ha estado comportando como los comunistas cuya táctica era, en la Francia de la posguerra, decir a los católicos, “Miren, ustedes quieren ayudar a la clase obrera como nosotros, pero ustedes tienen la Fe, mientras que nosotros somos ateos. Dejemos a un lado las cuestiones de doctrina. Permítanos conservar nuestra ideología marxista, y nosotros no les pediremos que abandonen su Fe. Actuemos juntos para aliviar la miseria de los trabajadores y devolver un poco de esperanza a las víctimas de la sociedad moderna”. Y de este modo, el gran número de sacerdotes obreros que habían consentido en vivir como los obreros de las fábricas se convirtieron en marxistas. La razón era, como decía san Agustín, que si no actúo como penso, acabaré pensando como actúo. Pío XII prohibió que el experimento del sacerdote obrero continuara, pero sólo después de que muchos sacerdotes fueran perdidos al sacerdocio. Y el futuro Pablo VI en Roma y el Arzobispo de París rivalizaron entre sí para socavar esta prohibición de Pío XII, porque ya entonces creían más en la acción que en la doctrina.
Así, en 2012, la Fraternidad cambió de la doctrina a la acción y no ha dejado de producir frutos amargos. Cuando uno escucha a la gente comentar que Roma ya no está exigiendo a la Fraternidad que renuncie a nada en absoluto, es una absoluta insensatez. Benedicto XVI vio claramente lo que estaba en juego cuando explicó a los modernistas preocupados por la reconciliación entre Roma y la Fraternidad, que un acuerdo práctico cambiaría el ambiente de tal manera que pondría fin a las críticas de la Fraternidad hacia Roma sin necesidad de ninguna otra intervención especial por parte de Roma. El ejemplo de las Congregaciones Tradicionales que desde 1970 han hecho acuerdos con Roma lo demuestra. En cuanto a la Fraternidad, ahora está atrapada con ambos pies en esta trampa. La enseñanza de los Papas, la voz de la razón, la experiencia misma, podría haber sido en vano. Y todos estos sacerdotes y laicos formados en la Tradición Católica tienen ahora el prejuicio más terrible de todo s:la mentalidad de alguien que sabe, pero que piensa que es mejor relativizar, o dejar a un lado, lo que sabe.
Lo que importa ahora es no esperar a ver lo que Roma hará o no hará para detener la Tradición. El verdadero enemigo no está fuera de la Fraternidad. Lo que importa es entender que, con respecto a Roma, al pretender de Roma una normalización, o reconocimiento, o regularización (¡llámelo como quiera!), la Fraternidad está de hecho aceptando a los romanos en su desdichado estado actual, y por lo tanto está comprometiendo su propia integridad. Este comportamiento demuestra que la Fraternidad se ha tragado el veneno modernista, el cual, al igual que el cáncer, se está extendiendo dentro de la Fraternidad sin cesar.
Queridos sacerdotes de la Fraternidad, este excelente análisis les advierte de su propio peligro real y presente. El verdadero enemigo de la Fraternidad no sólo está dentro. Está dentro de sus líderes. Es la ilusión santurrona de que el contacto con los criminales o los modernistas engañados que gobiernan la Iglesia en Roma no sólo no es peligroso, sino que es positivamente ventajoso para la Iglesia Universal. Sin embargo, si alguno de estos modernistas a cargo de la Iglesia de Dios está genuinamente engañado, ¿puede usted pensar que Dios no le está ofreciendo toda la gracia necesaria para ver sus frutos como son, esto es, la destrucción radical de Su Iglesia? En cuyo caso, ¿cuántos de ellos pueden estar genuinamente engañados? En cuyo caso, ¿qué asuntos tienen que mezclar y planificar sus líderes con ellos? ¡Dios le dijo a Lot que se fuera de Sodoma, y que no mirara atrás! Por su propia salvación y la de su rebaño, ustedes deben tomar todas las medidas necesarias para aislarse de la mafia no sólo en Roma, sino también en Menzingen, ¡a menos que cambie de rumbo! Que Dios esté con ustedes.
Kyrie eleison.