jueves, 20 de noviembre de 2014

EL PADRE CASTELLANI Y LA SALETTE




La Saletta: aparición de la Virgen en 1846 a dos pastorcitos de poca edad, 15 y 11 años, Melania y Maximino, en una áspera y desolada montaña de los Alpes franceses. Produjo una conmoción inmensa en Francia. Y la gran mayoría del clero francés se puso en contra, probablemente porque denunciaba crudamente la corrupción, el fariseísmo o mundanismo de los sacerdotes. Esta reprensión al clero se publicó empeorada, según parece. León Bloy se constituyó en defensor impetuoso de la pastora. Hizo dos peregrinaciones a La Saletta a los 34 y a los 67 años y escribió sobre ella dos libros “La que llora” y “El simbolismo de la aparición”; este último publicado póstumo y con muchos errores. Bloy aceptó de planta todo lo que Melania dijo -o le atribuyeron- y no se metió con el problema teológico de cómo la Virgen Santísima –que actualmente está en el cielo, en la visión beatífica- puede decir con verdad ahora que sufre y que llora; ahora, no en tiempo de su vida mortal, porque dijo “hace un tiempo que estoy llorando por vosotros”.
El secreto de Melania, hecho público 10 años después de la aparición, contieneprofecías que no sucedieron, claramente al menos; y la descripción de una serie de castigos y catástrofes, algunas extravagantes, que no se han cumplido, “pero que se habrán de cumplir” dice el profesor Mirakles. Pero han pasado más de 100 años ya y no se han cumplido. Por ejemplo: París será destruido y Marsella tragada por el mar. Por lo demás, la destrucción de París, “tal que se  podrá arar encima”, como dijo el Pbro. Souffraud (1775-1828) y otros, fue prometida por una cantidad de monjitas videntes del siglo XIX y XVIII; y por Don Bosco (?).
No se verificó en ninguna de las dos Grandes Guerras. La escapatoria, es decir que era una profecía condicional y que París y toda Francia hicieron penitencia y plegaria, librándose así de la amenaza conminatoria, como Nínive en tiempo de Jonás. Es pobre evasiva, pues, de ese modo, se podrían justificar todas las profecías incumplidas, aún las más extravagantes. Se puede decir que eran condicionales y, por ende las profecías privadas perderían todo su valor. Algunas son condicionadas explícitamente, entonces sí, no hay duda; como estas de Garabandal.
Los dichos de Melania Calvet que, cuando tuvo la aparición no sabía leer ni escribir, ni hablar francés (hablaba  dialecto), no pueden ser autenticados críticamente. El secreto publicado 10 años después, fue remodelado  por los que lo oyeron de sus labios. Las narraciones de la aparición, que ella y Maximino contaron  (siempre concordes), lo mismo: fueron escritas por otros. No sabía escribir; y una larga autobiografía de su infancia, que dictó a los 67 años por orden de su confesor, está mechada de cosas inverosímiles y aún extravagantes. La memoria de una anciana de 67 años transfigura los recuerdos de infancia –los recuerdos de los tres o cuatro años-, por donde ella empieza su autobiografía. Y en ese tiempo, ya había leído una cantidad de libros de místicos, cuya terminología, y quizás, cuya reminiscencia, usa.
En suma, no nos han llegado textos fidedignos; pero León Bloy los traga enteros.
Estando yo en Roma, en 1931, un benedictino alemán publicó un artículo deshaciendo La Saletta con principalmente, el argumento de que Melania fue una monja vulgar y silvestre, de mal carácter, y no una santa; y Maximino, adulto, se volvió un borrachín. No prueba nada. La primera imputación es calumniosa, pues Melania murió en olor de santidad. Y las dos cosas son vanas, pues nadie ha dicho nunca que un profeta tiene que estar confirmado en gracia. Al contrario, ha habido profetas pecadores, como por ejemplo, el profeta Balaam, el que tuvo una burra que hablaba –patrona de las poetisas argentinas-. No digo todas, má buona parte.
Hoy día La Saletta como santuario ha caído, Lourdes lo ha tapado. Hay allí un grupo de sacerdotes llamados Los Capellanes de La Saletta y van algunas peregrinaciones de devoción sin que se produzcan curaciones prodigiosas. Así lo encontró León Bloy en 1879 y se irritó sobremanera, lo cual no le costaba mucho.
León Bloy fue un buen cristiano y un gran escritor. Eso no se puede discutir. Todo lo demás es discutible en él, incluso este juicio mío que escribí, hace muchos años, al leer el excelente libro de St. Fumet: “La mission de León Bloy”: “Fue, a mi ver, un místico frustrado, toda la vida en la noche oscura del sentido, con una evidente neurastenia de Beard (una neurastenia contenida) lo cual no significa nada, si “la enfermedad es el estado normal del cristiano”, como decía Pascal. Decir que es un semi-santo medio demente es erróneo, por demasiado simplista. Es más complicado que eso. Mas decir que fue un santo por un lado y un demente por el otro, es peor todavía. Pero decir con Raymond Barbeau que fue un “profeta luciferino” (título de un libro de este escritor francés) –que fue un perverso, un apóstata y un demoníaco, sacrílego, es puro disparate- “Abominable, y a fondalmente demoníaco, es el profeta de Lucifer”, escribe Barbeau. Y es él, más bien, quien parece demoníaco”.
Hasta La Saletta llega el libro del profesor Mirakles, después viene Lourdes.


 P. Leonardo Castellani – Las profecías actuales, Cruz y Fierro editores, Buenos Aires, 1966.

miércoles, 19 de noviembre de 2014

EL PADRE CASTELLANI Y LAS PROFECÍAS PRIVADAS




“Profecías privadas. Las conocemos, hoy día hay muchas. Siempre las ha habido. Éstas son de índole sobrenatural, cuando no son falsas. De cada cien revelaciones privadas, una sola es auténtica, dijo San Pablo de la Cruz, fundador de los Pasionistas. Muy exagerado, evidentemente ¿no? Demasiado poco. Pero la verdad es que de las modernas, la Iglesia solamente ha aprobado las de Lourdes y de Fátima, y eso indirectamente, y alguna otra que en Bélgica fue aprobada por los obispos diocesanos Estas profecías son proferidas para consolar al pueblo cristiano en una coyuntura dada, o para prevenirlo o para amonestarlo. Son parciales y locales. Si no tienen nada contra la Fe, la Iglesia suele guardar reserva y no pronunciarse.(1) Algunas se revelan como fraudes, tal los escritos de la Madre Raffo que se propagaban mucho cuando yo era muchacho. Otras como engaños subjetivos, tal como los prodigios del Cristo de Limpias en España, otras de dudosa autenticidad como las profecías de los Papas de San Malaquías, otras caen pronto en el olvido sin pena y sin gloria tal como La Saleta, tan ruidosa en su tiempo (2)Nadie está obligado a creer en una revelación privada, aunque estemos obligados a no despreciarlas. ‘No despreciéis las profecías’ como dice San Pablo (3). Y cuando las creemos, las creemos con fe humana, no con fe divina".


La Gran Ramera es Roma, dicen triunfantes los protestantes, aunque no todos (4). Porque el Ángel mismo le dice a San Juan que la mujer impía representa a una gran ciudad que está sobre Siete Colinas... como Roma. Pero la cuestión es que el Ángel después le explica al Profeta que las siete colinas representan siete reinos. Anteriormente dije que esta mala mujer representa al Capitalismo, pero no solamente al Capitalismo, sino también una religión falsa y abominable nacida bajo las alas del Capitalismo. Sea una nueva religión, sea el mismo Cristianismo adulterado, como interpreta Lacunza (de la Roma Pagana), y por lo cual prohibieron su libro. Que la Roma pagana, que San Juan tenía antes los ojos, haya sido el modelo de esta pintura, es más que probable. Pero que la pobre Roma actual sea eso, es disparateQue una Roma futura, potente y corrompida, sea, al fin del siglo, la capital del Anticristo, es cosa que muchos dicen y yo no creo. Me parece que la capital del Anticristo será Jerusalem. ¿De dónde sacamos esto? Está claro en el texto. El profeta describe a la Ramera como un gran emporio comercial, por cierto un puerto de mar, que domina en el mundo entero, que gobierna el comercio internacional, que enriquece a los que la sirven, que se gloría de que ni Dios le puede hacer nada, y que anda borracha de la sangre de los mártires y ofrece a todas las gentes el vino de la ira de su fornicación’, como dice el profeta con una metáfora rara que evidentemente designa una corrupción religiosa. Pues en ella se halló la sangre de los mártires y los santos que fueron muertos en la tierra, prosigue el profeta, es decir que ha heredado toda la responsabilidad de todos los que han sido degollados por Cristo. El cardenal Newman dice que puede ser una Roma futura, o también varias grandes ciudades capitalistas como Londres, Nueva York, Roma... y Buenos Aires, puerto de mar. O bien simplemente un símbolo del sistema capitalista, donde quiera que se asiente. El caso es que el profeta la pinta comerciando con toda clase de mercaderías, incluso el trigo, esclavos y almas de hombres, como llamaban los rusos a los esclavos; almas les llamaban. Y enumera toda clase de mercaderías, el profeta, piedras preciosas, cosas de lujos y toda clase de lujos. Y gobernando a los capitanes y dueños de navíos, por eso parece que es un puerto de mar, que ponen el grito en el cielo cuando la ven caer. Y caerá y será incendiada en una hora, dice tres veces el texto, lo cual no era posible antes pero lo es ahora con la bomba atómica. En un lugar dice en un día, y en otras tres partes dice destruida en una hora’.

(…)

La solución más probable a este lío es que el Anticristo restaurará el Imperio Romano, que era el último de los siete, y así será octavo y séptimo a la vez; y estaba muerto y revivió. Esa es la opinión común de los santos padres. Como ven, no parece que estemos muy cerca de eso. ¿O sí? Hoy día hay un movimiento muy fuerte, los Oneworlders o mundialistas, que propicia la restauración del imperio de Augusto y Nerón, en forma de una confederación mundial, sin Jesucristo.

La Profecía y el Fin de los Tiempos
Conferencias dictadas por el R.P. Dr. Leonardo Castellani, SJ,
en la Iglesia del Socorro – Buenos Aires, 6 de Junio al 18 de Julio 1969


Notas Syllabus:

(1)Contrario a esta reserva enseñada por la Iglesia, varios imprudentes blogueros e internautas que actúan como si fueran teólogos o cosa parecida -algunos de ellos sacerdotes- se han lanzado con razonamientos obtusos, confusos, absurdos, discutibles o contradictorios a literalmente destruir las posibles revelaciones de una vidente en relación a la FSSPX y el pedido de Ntra. Sra. en Fátima, dadas a conocer por Mons. Williamson en su columna semanal, sin que nada hubiera en ellas contra la Fe. Leamos, por ejemplo, atentamente este párrafo del CE 380: "Así, dado el respaldo de Nuestra Señora, la primer Cruzada fue un éxito inesperado tanto en el número de rosarios rezados por los fieles como en el cumplimiento por parte del Papa Benedicto XVI del deseo largamente esperado por Monseñor Fellay mediante la declaración en su Motu Proprio de Julio de 2007 que la Misa Tridentina nunca había sido abrogada". No dice que el motu proprio haya sido “un éxito”. Lo que correctamente califica de “éxito” es la cantidad de rosarios obtenida y el hecho de que se haya declarado que la misa tridentina jamás fue abrogada. ¿Acaso hay algo contra la fe en declarar eso? Ciertamente, ni Mons. Williamson, ni la vidente, ni la Sma. Virgen se complacen en aquellas cosas que sí se oponen a la fe en el motu proprio, como por ejemplo, el calificar a la misa tridentina de rito extraordinario y al “rito bastardo” de la misa nueva de ordinario, así como las restricciones impuestas para la celebración de la misa tridentina.

(2) A raíz de la tan famosa  y difundida como muy dudosa frase “Roma perderá le fe y se convertirá en la sede del Anticristo”, los sedevacantistas han vuelto a hacer ruido con las profecías de La Salette. Al respecto nos parece esclarecedor el siguiente artículo:http://info-caotica.blogspot.mx/2011/12/la-salette-y-su-manipulacion.html

(3) De igual modo a lo dicho en el punto (1), las posibles profecías o revelaciones mencionadas por Monseñor Williamson fueron despreciadas de inmediato por quienes, nos parece harto evidente, han decidido rechazar de plano todo lo que diga u haga el obispo por ellos odiado y perseguido.

(4) También lo dicen los “protestantes” sedevacantistas y sectarios de ciertos blogs y radios de internet, que identifican a Roma sede de Pedro como Babilonia y admiten implícitamente de tal manera que “las puertas del Infierno” habrían prevalecido, contra lo enseñado por Nuestro Señor.

HACIA EL ACUERDO: "CORDIAL VISITA" DE SACERDOTE CAMPEÓN DEL ECUMENISMO A LA FSSPX DE MANILA. EL P. NELY ESTUVO PRESENTE.

CORDIAL VISITA A LA IGLESIA NUESTRA SEÑORA DE LAS VICTORIAS DE LA FSSPX




La foto de grupo después de la cordial visita de Noviembre 18, 2014 a la iglesia Nuestra Señora de las Victorias de la FSSPX. En la foto están el Sr. Robertson Poblete (Presidente de la CFD Manila), el Padre Thomas Onoda (FSSPX), el Padre Carlos Reyes (CBCP-ECID & MEIFA), Padre Allan Nely (Asistente del Superior General de la Fraternidad), Padre Emerson Salvador, Padre Michael Fortin, Hermano Andre Demafelis, Hermano Hyacinth Pereño.

El Padre Nely estuvo presente en la reunión del 23 de septiembre de 2014 entre Monseñor Fellay y el Cardenal Muller.

Nos enteramos que Monseñor Williamson ya no forma parte de la Fraternidad. Si bien nuestras relaciones con la Fraternidad no están en la competencia de CBCP-ECID (Nota del blog: Comisión Episcopal para el diálogo interreligioso de la Conferencia Episcopal de Manila), yo creo que tender la mano a la Fraternidad cae dentro de mi obligación como sacerdote católico. Algunos asuntos canónicos se trataron durante la reunión. Voy a referírselos al Presidente del CBCP, Arzobispo Sócrates Villegas y al Cardenal Orlando Quevedo, jefe de la Doctrina de la Fe del CBCP.
P. Carlos Reyes





¿Y QUIÉN ES EL P. CARLOS REYES?

-Secretario ejecutivo de la Comisión Episcopal de diálogo interreligioso de la Conferencia de Obispos Católicos de Filipinas. http://www.cbcpnews.com/cbcpnews/?p=42217

-Organiza foros interreligiosos, afirmando que cada persona tiene el derecho de elegir su religión. 
http://www.cbcpnews.com/cbcpnews/?p=42213

-Encabeza foro cuyo anfitrión fue el budista Miao Jing. https://twitter.com/santegidiophils/status/521503525189074945


-Formó grupo ecuménico con 150 líderes religiosos de las principales religiones mundiales

El Padre Reyes (centro) junto a los 150 líderes religiosos en el templo Fo Guang Shan Mabuhay 

sábado, 15 de noviembre de 2014

DESCUBRIMIENTO DEL SECRETO DE LA SALETTE



Según las informaciones oficiales, en 1999 se descubren los textos originales de los mensajes que recibieron de la Sma. Virgen los dos videntes de La Salette, Melania y Maximino. Estos documentos fueron entregados al Papa Pío IX en 1851 y estuvieron perdidos por más de un siglo en los archivos vaticanos. Al poco tiempo, el descubridor de los manuscritos, P. Corteville, escribe un libro en defensa de la autenticidad de estas revelaciones, titulado La buena nueva de los pastores de la Salette. En 2002 los Padres Laurentin y Corteville, publican, por su parte, el libro Descubrimiento del Secreto de La Salette (que en realidad debería llamarse Descubrimiento de los Secretos de La Salette), obra a la que se refiere, en el artículo que en esta entrada reproducimos, el P. Dominique Bourmaud, muy conocido por su libro Cien Años de Modernismo, miembro de la FSSPX y ex profesor en el seminario de La Reja, Buenos Aires
.

FUENTE

1) CRÍTICA DEL LIBRO
Por el Padre Dominique Bourmaud.
Las publicaciones Fayard (Francia) publicaron recientemente (en abril de 2002) un libro titulado Descubrimiento del Secreto de La Salette, por los Padres René Laurentin y Michel Corteville, dirigido al público en general, acerca de un tema tabú para los católicos modernos. Se refiere nada menos que a la elucidación de la autenticidad del Secreto de La Salette, conocido especialmente en su última versión, la más larga, la de 1879, la cual recibió el imprimatur de Monseñor Zola, obispo de Lecce, Italia. La razón de este libro es la de resumir y promover otro libro impreso en el año 2000, una enorme tesis de más de mil páginas, del Padre Michel Corteville, La buena nueva de los pastores de la Salette (la segunda parte, concerniente a la Orden de la Madre de Dios, no ha sido publicada). Es el mismo que, en octubre de 1999, descubrió el original de los Secretos entregados al Papa Pio IX en 1851, enterrados por más de un siglo en los archivos vaticanos. Esta tesis fue escrita para defender la divina autenticidad de los Secretos.
El Padre Laurentin es un teólogo de vanguardia, muy involucrado en el carismatismo ecuménico, como el de Medjugorje, entre otros. Ovbiamente, su firma en el libro no es tranquilizadora. Es verdad que el libro huele a escepticismo respecto al orden sobrenatural. Por un lado, Laurentin está en lo correcto al poner el Secreto de La Salette cercano al de Fátima, pero por el otro, su interpretación sigue la versión oficial Vaticana del Cardenal Sodano. Sin embargo, para hacerlo, debe desnaturalizar los detalles precisos de Fátima (pág. 149 y 158), y saca la conclusión de que el Secreto de La Salette es propenso a la misma elástica interpretación. Esto es porque, según él, las profecías son necesariamente ambiguas. Para el P. Corteville, son confusas porque implican una teología simbólica y apocalíptica. Laurentin califica con comentarios melodramáticos los libros del Padre Combe (Diario de los últimos días de Melania; el Secreto de Melania y la Crisis Presente).
Con estas reservas, no hace falta decir que el imprimatur episcopal del libro, por parte de un conocido teólogo mariano que defiende a La Salette y su Secreto, dará un duro golpe a los modernistas, como el padre Delehaye y Stern (pág. 37), al episcopado francés en general, y particularmente a los sacerdotes de la Salette que no soportan el auténtico Secreto.
Después de contar la historia de la aparición del 19 de septiembre de 1846, este libro presenta al público en general el reciente descubrimiento de los Secretos de Melania y Maximino escritos para Pio IX en Julio de 1851. Luego presenta los ocho escritos del Secreto (tres por Maximino, cinco por Melania) explicando por qué tuvieron que ser desarrollados gradualmente. Entre ellos, el único escrito que no ha podido ser encontrado, es el de Melania, escrito en 1861, pero es una pequeña pérdida pues tenemos el Secreto final de Melania publicado en Lecce en 1879.
Un capítulo completo está dedicado a mostrar el balance psicológico y sobrenatural de los videntes, y particularmente de Melania, cuya reputación fue tan dañada, que llegó a ser rechazada por los eclesiásticos franceses. ¿Fue Melania una masoquista? ¿egocéntrica? ¿antisemita? 21 testimonios sucesivos lanzan toda la luz requerida respecto a la amargamente discutida cuestión de los estigmas de Melania.
En otra parte, se hace hablar a famosos defensores de La Salette –Veuillot, Verlaine, Bloy, Maritain, Massignon, Claudel, Don Bosco, San Juan María Vianney, San Pedro Julián Eymard, Papas Pio IX a Benedicto XV.
El capítulo final habla de la Regla de la Orden de la Madre de Dios. Pero de todos los capítulos, el más cautivador, si no el más importante, es el que ofrece una interpretación de los Secretos, y plantea la discutida cuestión de la coincidencia del Anticristo con el fin del mundo. Muchos documentos aportan apoyo a este trabajo con una rica cronología de los hechos, lo que hace posible navegar fácilmente en la historia de La Salette.


Maximin and Melanie

2) LOS PRIMEROS DOS ESCRITOS DEL SECRETO DE LA SALETTE PARA EL PAPA PÍO IX

(3-6 de julio, 1851)
Los dos escritos de Julio de 1851 concuerdan en lo esencial, pero difieren es su desarrollo e incluso su tonalidad: El Secreto de Maximino es más corto, más simple, menos serio. Melania se preocupa de ser entendida por el destinatario y no quiere “causarle demasiada pena”, como ella dijo, pero esto no previno las lágrimas del obispo de Bruillard.
 1. Secreto de Maximino, 3 de Julio de 1851.
Maximino escribió su Secreto en el palacio del Obispo, frente a la gente del Obispo de Bruillard, sin ninguna preocupación, el 3 de julio por la tarde. Se le pidió escribirlo de nuevo por tener manchas de tinta. El sucio autógrafo fue quemado. Finalmente, el señor Dausse le entregó el Secreto al Obispo de Bruillard para que estampara su sello en él y luego ser enviado al Papa. El sobre sellado fue firmado por dos testigos a las 7:00 PM.


Secreto original de Maximino
En la tesis (del Padre Corteville), los Secretos son publicados de manera rigurosamente exacta, línea a línea, con la puntuación y errores gramaticales de los jóvenes pastores, para quienes la escritura en francés era una proeza. En el libro que está destinado a más lectores, se presenta la edición literal pero con la gramática, la puntuación y la composición que los hace más legibles.
Como todas las profecías, esta es un llamado a la vigilancia. Advierte sobre el futuro sin saciar la curiosidad. Los videntes interpretan como pueden los términos pintorescos que ellos no conocen. Ellos extrapolan, confunden el plano temporal y el lógico (como San Pablo en la Epístola a los Tesalonicences).

Le 19 septembre 1846, nous avons vu une belle Dame. Nous n'avons jamais dit que cette dame fut la Sainte Vierge mais nous avons toujours dit que c'était une belle Dame.
Je ne sais pas si c'est la Sainte Vierge ou une autre personne. Moi, je crois aujourd'hui que c'est la sainte Vierge.
Voilà ce que cette Dame m'a dit:
"Si mon peuple continue, ce que je vais vous dire arrivera plus tôt, s'il change un peu, ce sera un peu plus tard.
La France a corrompu l'univers, un jour elle sera punie. La foi s'éteindra dans la France: trois parties de la France ne pratiqueront plus de religion, ou presque plus, 1'autre la pratiquera sans bien la pratiquer. Puis, après [cela], les nations se convertiront, la foi se rallumera partout.
Une grande contrée dans le nord de l'Europe, aujourd 'hui protestante, se convertira: par l'appui de cette contrée toutes les autres contrées du monde se convertiront.
Avant que tout cela arrive, de grands troubles arriveront, dans l'Eglise, et partout. Puis, après [cela], notre Saint-Père le pape sera persecuté. Son successeur sera un pontife que personne [n'] attend.
Puis après [cela], une grande paix arrivera, mais elle ne durera pas longtemps. Un monstre viendra la troubler.
Tout ce que je vous dis là arrivera dans l'autre siècle, [au] plus tard aux deux millle ans."
Maximin Giraud
(Elle [m'] a dit de le dire quelque temps avant).                                   Mon très Saint Père, votre sainte bénédiction à une de vos brebis,        Grenoble, le 3 juillet 1851.

El 19 de septiembre de 1846, vimos a una bella Dama. Nunca hemos dicho que esta Señora fuera la Virgen, sino que siempre dijimos que era una bella Dama. 
No sé si es la Virgen María u otra persona. Yo ahora creo que era la Santísima Virgen.
Esto es lo que esta Señora me dijo:
Si mi pueblo continúa, lo que lo que os voy a decir llegará más pronto, si cambia un poco, llegará un poco más tarde
Francia ha corrompido el universo, un día ella será castigada.
La Fe se extinguirá en Francia: tres partes de Francia ya no practicarán la religión, o casi, la otra parte la practicará,  sin practicarla bien.
Poco después de esto, las naciones se convertirán, la fe se reavivará en todas partes.
Un  gran país del norte de Europa, ahora protestante, se convertirá: con  el apoyo de este país, todos los otros países del mundo se convertirán.
Antes de que todo esto suceda, grandes trastornos  llegarán, en la Iglesia y en todas partes. Poco después de esto, nuestro Santo Padre el Papa, será perseguido. Su sucesor será un pontífice que nadie esperará.
Poco después de esto,  vendrá una gran paz, pero no durará mucho tiempo. Un monstruo vendrá a perturbarla.
Todo lo que digo llegará en el siglo siguiente o a más tardar a los dos mil años.”
Maximino Giraud 
(Ella me dijo que lo dijera poco tiempo antes).
Padre Santo, su bendición a una de sus ovejas,
Grenoble, 3 de julio de 1851.

Secreto original de Melania


2. Secreto de Melania, 6 de julio de 1851
Ella escribió el Secreto por primera vez, el 3 de Julio, en Corenc, con las Hermanas de la Providencia. Lo selló a las 10:00 AM, y fue llevado a la Casa del Obispo. Al día siguiente, ella dijo que no se había expresado bien respecto a los infortunios que caerían sobre dos ciudades (París y Marsella): éstos parecieron como simultáneos, siendo que fueron sucesivos. El Canónigo Rousselot la hizo reescribir el Secreto el 6 de julio, luego el ingeniero Dausse la llevó a la Casa del Obispo, donde el Obispo de Bruillard leyó el documento antes de sellarlo.

J.M.J.
Secret que m'a donné la Sainte Vierge sur la Montagne de la Salette le 19 septembre 1846
Secr[e]t
Mélanie, je vais vous dire quelque chose que vous ne direz à personne:
Le temps de la colère de Dieu est arrivé!
Si, lorsque vous aurez dit aux peuples ce que je vous ai dit tout à 1'heure, et ce que je vous dirai de dire encore, si, après cela, ils ne se convertissent pas, (si on ne fait pas pénitence, et si on ne cesse de travailler le dimanche, et si on continue de blasphémer le Saint Nom de Dieu), en un mot, si la face de la terre ne change pas, Dieu va se venger contre le peuple ingrat et esclave du démon.
Mon Fils va faire éclater sa puissance! Paris, cette ville souillée de toutes sortes de crimes, périra infailliblement. Marseille sera détruite en peu de temps. Lorsque ces choses arriveront, le désordre sera complet sur la terre. Le monde s'abandonnera à ses passions impies.
Le pape sera persecuté de toutes parts: on lui tirera dessus, on voudra le mettre à mort, mais on ne lui pourra rien, le Vicaire de Dieu triomphera encore cette fois[-là].
Les prêtres et les religieuses, et les vrais serviteurs de mon Fils seront persécutés, et plusieurs mourront pour la foi de Jésus-Christ.
Une famine règnera en même temps.
Après que toutes ces choses seront arrivées, beaucoup de personnes reconnaîtront la main de Dieu sur elles, se convertiront, et feront pénitence de leur péchés.
Un grand roi montera sur le trône, et règnera pendant quelques années. La religion refleurira et s'étendra par toute la terre et la fertilité sera grande, le monde content de ne manquer de rien recommencera ses désordres, abandonnera Dieu, et se livrera à ses passions criminelles.
[Parmi] les ministres de Dieu, et les Epouses de Jésus-Christ, il y en a qui se livreront au désordre, et c'est ce qu’il y aura de [plus] terrible.
Enfin, un enfer règnera sur la terre. Ce sera alors que l’Antéchrist naîtra d'une religieuse: mais malheur à elle! Beaucoup de personnes croiront à lui, parce qu'il se dira venu du ciel, malheur à ceux qui le croiront!
Le temps n'est pas éloigné, il ne se passera pas deux fois 50 ans.
Mon enfant, vous ne direz pas ce que je viens de vous dire. (Vous ne le direz à personne, vous ne direz pas si vous devez le dire un jour, vous ne direz pas ce que cela regarde), enfin vous ne direz plus rien jusqu’à ce que je vous dise de le dire!
Je prie Notre Saint Père le Pape de me donner sa sainte bénédiction.
Mélanie Mathieu, bergère de La Salette
Grenoble 6 juillet 1851
J.M.J.+

JMJ
Secreto que me dio la Santísima Virgen en la Montaña de La Salette el 19 de septiembre 1846
Secreto:
“Melania, te diré algo que no le dirás a nadie:
¡El tiempo de la ira de Dios ha llegado!
Si, cuando le hayas dicho a la gente lo que te he dicho y lo que te diré aún, si, después de eso, no se convierten, (si no hacen penitencia,  si continúan trabajando el domingo,  si continúan  blasfemando el Santo Nombre de Dios), en una palabra, si la faz de la tierra no cambia, Dios tomará venganza contra el pueblo ingrato y esclavo del demonio.
¡Mi Hijo manifestará su poder! París, esta ciudad manchada con toda clase de crímenes perecerá infaliblemente. Marsella será destruida en breve tiempo. Cuando sucedan estas cosas, el desorden será completo sobre la tierra. El mundo se abandonará a sus pasiones impías.
El Papa será perseguido de todas partes, le dispararán, querrán matarlo, pero no podrán nada contra él, el Vicario de Dios triunfará aún esta vez.
Los sacerdotes y las religiosas, y los verdaderos servidores de mi Hijo serán perseguidos, y muchos morirán por la fe de Jesucristo.
Una hambruna reinará simultáneamente.
Después que todas estas cosas hayan sucedido, muchas personas reconocerán la mano de Dios sobre ellas, se convertirán y harán penitencia de sus pecados.
Un gran rey ascenderá al trono, y reinará durante algunos años. La religión florecerá y se extenderá por toda la Tierra y la fertilidad será grande, el mundo, contento de no carecer de nada, recomenzará sus desórdenes, abandonará a Dios y se entregará a sus pasiones criminales.
Entre los ministros de Dios y las Esposas de Jesucristo, hay quienes se entregarán al desorden, y esto será lo más terrible.
Finalmente, un infierno reinará sobre la Tierra. Será entonces cuando nazca el Anticristo de una religiosa: ¡Desgracia a ella! Muchas personas creerán en él, porque se dirá venido del cielo, ¡desgracia a aquellos que le crean!
El tiempo no es lejano, no pasarán dos veces 50 años.
Hija mío, no dirás lo que acabo de decirte (no se lo dirás a nadie, no dirás que debes decirlo un día, no dirás nada que concierna a esto), finalmente, ¡no dirás nada hasta que yo te diga que lo digas!
Ruego a nuestro Santo Padre el Papa que me dé su santa bendición.
Melanie Mathieu, pastora de La Salette
Grenoble, 6 de julio de 1851
JMJ +

(Tomado de Découverte du secret de La Salette, R. Laurentin y M. Corteville, Fayard, 2002, pgs. 46-49)


NOTA DE NON POSSUMUS

Sin entrar en la polémica relativa a la versión extensa del Secreto de Melania (de 1879), cumplimos hacer ciertas advertencias a los lectores acerca de la frase "Roma perderá le fe y se convertirá en la sede del Anticristo", que los sedevacantistas, interpretándola del peor modo posible, veneran como si se tratase de una profecía irrefutable y de una verdad ciertamente revelada por el Cielo:

a) Ante todo, tengamos en cuenta que esa frase no está en la redacción original de 1851. Esto no implica que haya que tenerla por falsa, pero sí permite tenerla como dudosa.

b) Aunque la frase sea verdadera, la interpretación que hacen de ella los sedevacantistas (y muchos tradicionalistas no sedevacantistas) dista de ser la única concebible. La versión del secreto que contiene dicha frase también menciona otras dos ciudades: París y Marsella: "París será quemada y Marsella será engullida". Y todos están de acuerdo en que París significa la ciudad, no el gobierno de Francia, ni el Arzobispo de París, ni su curia, ni la diócesis, etc.; y todos concuerdan en que Marsella significa la ciudad, no el Obispo de Marsella, ni su curia, ni la diócesis, ni el gobierno civil de esa ciudad. Entonces, congruentemente, la palabra Roma también debe ser entendida en un sentido más bien literal, como en los otros dos casos, significando no la Santa Sede, sino la población de la ciudad cuando dice "perderá la fe", y Roma como lugar físico cuando dice "y se convertirá en la sede del Anticristo". Así, el sentido más probable de la frase sería que los habitantes de Roma perderán la fe y que en esta ciudad tendrá su asiento el más importante órgano directivo de la acción anticatólica, como pudiera ser un comando mundial de la Masonería. Parece muy razonable esta interpretación, pues el demonio, queriendo imitar las obras de Dios, pondría la sede de su vicario, que es el Anticristo, junto a la sede del Vicario de Cristo.

c) Esa frase, según los sedevacantistas, significa que la Santa Sede perderá la fe y se convertirá en la sede del Anticristo, y profetiza, entonces, el presente estado de la iglesia, la que, por causa del modernismo imperante, actualmente se encontraría sin Papa y sin o casi sin Obispos, y con el número de sus fieles tan mermado, que no pasaría de unos pocos miles; lo cual equivale a decir esto otro: que las puertas del infierno prevalecieron contra ella, porque, en rigor y entre otras razones, ni la Santa Sede puede desviarse tanto como para que llegue a ser la sede del Anticristo, ni la Iglesia Católica puede quedar reducida a un ínfimo remanente de fieles católicos dispersos por el mundo, sin Papa y sin Obispos (*). 
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(*): "Doctrina de la Iglesia. 
1) La perennidad del Primado está definida explícita y directamente en el Concilio Vaticano (D 1824s). [D 1825 Canon. Si alguno, pues, dijere que no es de institución de Cristo mismo, es decir, de derecho divino, que el bienaventurado Pedro tenga perpetuos sucesores en el primado sobre la Iglesia universal... sea anatema. NdB].
2) La perennidad de la Iglesia está definida explícita, pero indirectamente, en el mismo Concilio (D 1821 1824s).
3) La perennidad de la Jerarquía la definió implícitamente el Concilio Vaticano I. En efecto, definió explícitamente la perennidad del Primado (D 1824s). Es así que también definió que es propio del Primado el tener subordinados a él y el gobernar a los Pastores u Obispos de la Iglesia universal (D 1827-1831); luego siempre habrá Pastores u Obispos subordinados al Primado. Esto mismo se enseña explícitamente en la introducción a la Constitución de la Iglesia (D 1821)." 
Cita de Sacrae Theologiae Summa, por los Padres de la Compañía de Jesús, 4.ª ed., Madrid, B.A.C., 1962, trat. III, "De la Iglesia de Jesucristo", por el P. J. Salaverri S.J., n° 294.

COMENTARIO ELEISON Número CCCLXXXIII (383).- 15 de noviembre de 2014

HISTORIA INTERNA – V
Tres buenos jóvenes fueron arrastrados a una muerte helada.
Prestemos atención a Nuestra Señora para nuestro último suspiro.
Cuando los planes de Monseñor Fellay trazados tiempo ha para salvar a la Fraternidad San Pío X y a la Iglesia reconciliándolas a las dos mediante una combinación de la Tradición con el Concilio, fueron dinamitados en Enero del 2009 por la publicidad mundial dada a los pareceres totalmente “políticamente incorrectos” de un colega en la FSPX, uno pudo haber simpatizado con él, si tal combinación no hubiera sido un sueño imposible. Pero la religión católica propia de Dios se mezcla con su imitación Conciliar, “fruto del trabajo de manos humanas”, tanto como el aceite se mezcla con el agua, o la verdad con la falsedad. Los Católicos con memorias que vayan hasta 1988 pueden recordar a Monseñor Lefebvre tildando cualquier tal esfuerzo como “Operación Suicidio” para la FSPX, suicidio primeramente para la FSPX pero también para cualquier cosa que la FSPX hubiera estado capacitada para hacer por la Iglesia Universal.
Por lo tanto, los Católicos con mente clara respiraron un gran suspiro de alivio cuando en ese mes la Providencia usó a los enemigos de la Iglesia con sus medios de comunicación mundiales para torpedear los esfuerzos conjuntos de Benedicto XVI y Monseñor Fellay dirigidos a combinar Concilio y Tradición. Y tales Católicos pudieron haber tenido dramática pero discreta confirmación de la Providencia de que ellos estaban pensando correctamente.
El “levantamiento” por Benedicto XVI de las “excomuniones” de 1988 de los cuatro obispos de la FSPX declaradas por Roma inmediatamente de sus consagraciones, fue directamente atribuido por Monseñor Fellay, en público, a la intervención de Nuestra Señora gracias a la segunda Cruzada de Rosarios de la FSPX a fines del 2008. Sin embargo, Ella le había dicho a él a través de Su mensajera antes, en ese mismo año, que si esta vez la Cruzada no era dedicada a la Consagración de Rusia, Ella usaría los rosarios rezados para algún otro propósito. Si estos mensajes son ciertos, el Cielo no pudo haber tomado muy benignamente que Ella haya sido manipulada para la política de la Iglesia en la celebración del Jubileo de la FSPX en Lourdes en Octubre del 2008.
De cualquier manera, cuando el 11 de Febrero de 2009, tres semanas después del “levantamiento”, seminaristas de la FSPX de la casa madre en Ecône, Suiza, estaban haciendo una excursión recreativa en las montañas cercanas, tres de ellos fueron atrapados en una avalancha, arrastrados cuesta abajo y ahogados en un lago montañoso helado. Y, ¿qué es Febrero 11? El día de la Fiesta de Nuestra Señora de Lourdes.
¿Mera coincidencia? O ¿el Cielo hablando a través de eventos para una correspondencia más entre la historia interna de estos mensajes y la historia externa de las primeras dos Cruzadas de Rosarios? Los lectores juzgarán por sí mismos. Si ellos están convencidos que la Neofraternidad está en el carril correcto cuando busca aprobación oficial de la Neoiglesia, ellos no tendrán dificultad en descartar esta serie de mensajes supuestamente del Cielo, como una “revelación privada” más que no merece consideración seria. Por otro lado, si a juicio de ellos ambas la Neofraternidad y la Neoiglesia están en el carril equivocado, entonces tendría sentido que, estando el mundo al borde de un desastre inimaginable por haber desatendido la Consagración de Rusia, Nuestra Señora hiciera un intento más para obtener esa Consagración a través de oraciones lanzadas por la FSPX.
No es que la FSPX hubiera sido nunca la salvación de la Iglesia, sino que si sus oraciones hubieran sido correctamente dirigidas, entonces, tal como Nuestra Señora le dio a entender a Su mensajera, Ella hubiera podido obtener de Su Hijo las gracias necesarias para obtener esa Consagración y, por ésta, Ella hubiera podido salvar ambos la FSPX y la Iglesia y el mundo. No sirve ahora “llorar sobre la leche derramada”. Sí sirve la práctica de la devoción de los Primeros Sábados, especialmente en obsequio de Nuestra Señora. Ella no cesará de tratar de salvarnos.
Kyrie eleison.


SÁBADO MARIANO, NO OLVIDE REZAR EL ROSARIO.-


VIRGO ET GENERALA NOSTRA
             ÚNASE A LOS CRUZADOS DEL CORAZÓN INMACULADO DE MARÍA AQUÍ.

viernes, 14 de noviembre de 2014

R.P. ALTAMIRA - SERMÓN EN LA FIESTA DE LA DEDICACIÓN DE LA BASÍLICA DE LETRÁN

FIESTA DE LA DEDICACIÓN DE LA BASÍLICA DE SAN JUAN DE LETRÁN (Bogotá, domingo 9 noviembre 2014)

(Introducción)
Queridos hijos:
En este Domingo 22 después de Pentecostés, prevalece la “Fiesta de la Dedicación de la Iglesia de San Juan de Letrán”. Esta iglesia es “la catedral de Roma”, y -por lo mismo- es llamada “madre de todas las iglesias del mundo”. Si bien es más nombrada la Basílica de San Pedro, propiamente hablando, San Juan de Letrán es la iglesia, la catedral, del Papa. Tiene dos nombres (ya diré).

R.P. TRINCADO - SERMÓN DEL 9 DE NOVIEMBRE DE 2014


En el Evangelio del domingo XXII° después de Pentecostés, cuya misa hoy habríamos celebrado de no haber coincidido con la fiesta de la Dedicación de la Basílica del Smo. Salvador, está una de las frases de Nuestro Señor más falseadas por los servidores de demonio: Dad al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios.

jueves, 13 de noviembre de 2014

EL TOBOGÁN



Tobogán. Deslizadero artificial en declive por el que las personas, sentadas o tendidas, se dejan resbalar por diversión.(Diccionario RAE).

Continuando con el ejemplo de su predecesor, el nuevo Superior del Distrito América el Sur de la Neo-FSSPX,  P. Mario Trejo perpetra su primer  editorial de la revista Iesus Christus, mostrando muy claramente que continúa y se profundiza el lenguaje abúlico, flojo, tibio, anestesiante, “políticamente correcto”, ya acostumbrado en la congregación de Mons. Fellay. 

Conmemorando a San Pío X, el P. Trejo traza un paralelo entre las situaciones de hace cien años y estos tiempos. Desde luego vuelca la acostumbrada crítica –a manera deleitmotiv- al Concilio Vaticano II  (“El Concilio que promovió el culto al Hombre”) sin la correspondiente denuncia de los actuales destructores de la Iglesia, continuadores de aquellos. Siempre es más fácil y menos peligroso criticar a los que ya han pasado de este mundo que a quienes teniendo en estos momentos graves responsabilidades en esta destrucción, podrían ser capaces de hacer uso de su autoridad o su fuerza para sancionar o perseguir a sus opositores. Esto el P. Trejo lo tiene muy claro y por eso, aunque en un momento del editorial afirma que “Ciertamente, el que cree y ama a Jesucristo, lucha fieramente contra lo que atenta contra su doctrina y santidad”, sin embargo la única vez que menciona a Francisco es para decir lo siguiente: “Nosotros, ¿sufrimos la amenaza de una gran guerra? Recientemente el Papa Francisco advertía sobre una presente tercera guerra mundial por la cantidad de conflictos locales y la amenaza de nuevas guerras. Quizás. El tiempo lo dirá.” ¿Dónde está la “lucha fiera” del P. Trejo y la Neo-FSSPX?


El P. Trejo en un momento de esparcimiento.


Veamos este muy interesante párrafo del editorial, remarcado por nosotros:

“Ésta será, lo verificamos con el paso de los años, una nueva modalidad en la Iglesia: los que enseñan, tienen autoridad pero ya no invocan la infalibilidad. Son los órganos auténticos de magisterio —Papa, obispos, concilio—, sí, pero con un nuevo lenguaje y nuevo discurso pues ya no versa sobre la verdad de la divinidad sino principalmente sobre los problemas de la humanidad y de su divinización… Hay un riesgo inmenso de desvincular así la autoridad de la verdad de Dios, pues poder sin sumisión a la verdad fácilmente degenera en maquiavelismo o en autoritarismo”.

Así que el problema –“el riesgo”- no está en rechazar la verdad de Dios porque es un rechazo de Él sino porque así se cae en el "autoritarismo". Lo cual viene a centrar el problema en relación al hombre y no en relación a Dios.

Anteriormente Trejo utiliza la expresión "lobby gay" en vez de decir lobby homosexual o sodomita, mostrándose en esto muy políticamente correcto, parece que ni esa situación asqueante que con suavidad describe es capaz de hacerle hervir la sangre al punto de condenarla enfática y vigorosamente. La actual política del branding institucional no admite adjetivaciones viriles ni actitudes claramente confrontativas. Nada que pueda desdibujar la perenne sonrisa del clérigo liberal.

En definitiva, se trata de un editorial de branding en consonancia con el cincuentismo que ha ganado espacio hasta convertir a la obra de Mons. Lefebvre en una congregación de línea media que, puesto que no se propone resistir (“no somos resistentes” afirmó hace poco su antecesor el P. Bouchacourt) a los enemigos de la Iglesia como lo hiciera el recordado San Pío X, tampoco será capaz no ya de restaurar algo como se dice, pero ni siquiera de conservar lo que le han legado. Porque como dijo San Pío X: “No resistir al error es aprobarlo, no defender la verdad, es sofocarla”. Y quien en esto cae marcha por un camino de tinieblas, hacia una pendiente que difícilmente se podrá evitar.



El P. Trejo en su caída.