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viernes, 16 de agosto de 2019

UNA DISIDENCIA MONTADA EN TODAS SUS PARTES - LA NEO-FSSPX SIGUE REMOVIENDO LOS OBSTÁCULOS QUE HAY ENTRE ELLA Y LA ROMA APÓSTATA


La Orden de los Caballeros de Nuestra Señora, o Militia Sanctae Mariae fue fundada en 1945 y erigida canónicamente en Francia en la Vigilia de Navidad de 1964. Luego se extendió a Alemania, Suiza, Portugal y España. Su regla recibió el imprimatur en 1965.

Por fidelidad a la Misa y al Magisterio infalible de la Iglesia, un grupo de Caballeros se separó de la Orden para formar, en 1970, una Fraternidad Caballeresca y en 1989 una rama tradicional de la Orden, llamada de Observancia de los Sagrados Corazones de Jesús y de María.  

Los Caballeros fieles a la Tradición fueron alentados por Mons. Lefebvre, Mons. Tissier de Mallerais dio la aprobación canónica a sus constituciones.

Dada la oposición que, en los años recientes, los Caballeros tradicionalistas han presentado ante la deriva liberal de la Fraternidad y a sus intentos por llegar a un acuerdo con Roma apóstata; la Neo-FSSPX ha llevado a cabo la maniobra maquiavélica de la que da cuenta el siguiente comunicado:



Comunicado n° 18.007                                Asunción de Nuestra Señora, 15 ago. 2019
La Cofradía de los Caballeros de Nuestra Señora de la Asunción
En su número n° 208 de julio-agosto de 2012, Fideliter publicó un artículo de once páginas sobre la Orden de los Caballeros de Nuestra Señora, Observancia de los Sagrados Corazones de Jesús y de María. En su n° 249 de mayo-junio de 2019, la misma revista propone un artículo de seis páginas sobre una disidencia formada por el Padre Briols, seguido de dos antiguos miembros de la Orden, Christian de La Tour y Reynald Berthod.
Esta disidencia habría adaptado los Estatutos que habían servido para la erección canónica de la Orden de los Caballeros de Nuestra Señora de Chartres en 1964, "con las modificaciones dictadas por la experiencia y las circunstancias particulares debidas a la crisis de la Iglesia". "Fueron revisadas y enmendadas por Mons. Bernard Tissier de Mallerais y aprobadas el 21 de junio de 2018 por Mons. Bernard Fellay, entonces Superior General”, quien erigió “canónicamente como Hermandad Mariana a la Orden de los Caballeros de Nuestra Señora de la Asunción” el 29 de junio. "Poco después, en la capilla de Notre-Dame-des-Champs del seminario de Ecône, una pequeña ceremonia reunió a algunos sacerdotes y fieles en torno a Mons. Tissier de Mallerais para la bendición de la insignia (el Confalón) y la espada para uso de la Orden”.
Es esta "pequeña ceremonia" que Fideliter relata un año más tarde para dar publicidad a la nueva hermandad, aparentemente formada todavía por los dos caballeros antes mencionados, acompañados por un capellán (el Padre Briols), un superior eclesiástico (el superior del Distrito de Francia quienquiera que sea) y un Obispo Protector (Mons. de Galarreta).
Este método de escisión, suscitado y sostenido, nos hace curiosamente pensar en la efímera comunidad formada por algunos fugitivos de Avrillé, que, a lo largo de los años y por diversas razones, abandonaron el convento, siendo agrupados en Bélgica por Mons. de Galarreta y Mons. Fellay, a pesar del compromiso de éste último con los dominicos.
En el caso de los dos desertores de nuestra Orden, fue el Padre Briols, firmemente apoyado por Mons. de Galarreta, quien en 2012 los llamó a la rebelión, tal como Mons. Fellay incitó a uno u otro de estos dominicos a desconfiar de sus superiores. A pesar de las garantías dadas por el P. Schmidberger dos meses después de la muerte de Mons. Lefebvre, en una circular del 27 de mayo de 1991, según la cual la Fraternidad no tenía "la más mínima intención meter la mano a las demás comunidades de ninguna manera", no soporta a las comunidades que considera insuficientemente sometidas, y mucho menos en los últimos años, a las que no se adhirieron a la nueva política de abandono del estado de necesidad y a la jurisdicción de suplencia, como si ya no existiera ninguna crisis en la Iglesia: así que sigue creando copias de estas comunidades para su servicio.
El artículo de Fideliter lo confirma: "Según los estatutos es el superior del distrito de Francia, actualmente el Padre Benoît de Jorna, quien es el superior eclesiástico de la Cofradía. - ¿Hay un superior de la Orden? - No, los miembros actuales del personal no requieren la elección de un Superior o de un Maestro. Se proporcionará más adelante cuando se presente la necesidad”. Finalmente, la dirección de contacto es la del Padre Briols. Esto demuestra que esta "caballería" no tiene actualmente ningún superior laico para dirigir la lucha en orden temporal, como lo desea la doctrina de las Dos Espadas, sino que está dirigida de hecho por un clérigo, el Padre Briols, y de derecho por otro clérigo, el superior del distrito de la Fraternidad de Francia. ¡No hay escapatoria! Sometimiento estatutario a otro instituto, algo que nuestra Orden nunca ha conocido en sus tres cuartos de siglo de existencia. Cuando el espíritu se ha ido, la coacción lo reemplaza.
Es además una buena confirmación del cambio de rumbo de la Fraternidad. Así, mientras que para permanecer fieles a la Fe y a la Tradición, nuestra Observancia de los Corazones de Jesús y de María se constituyó al margen de la antigua Orden que se volvió conciliar, arrastrada a la inversa por la corriente liberal; la FSSPX suscita una “caballería” que camina junto a ella hacia la Roma modernista.
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TEXTO ORIGINAL EN FRANCÉS:

sábado, 10 de agosto de 2019

COMENTARIOS ELEISON Número DCXXX (630) - 10 de agosto de 2019



La Voz del Pueblo – I

El líder ruso confía en la voluntad del pueblo –
¿Lo que ellos quieren es la propia voluntad de Dios?
Véase en.kremlin.ru/events/president/news/copy/60836 para una notoria entrevista al Presidente Putin el pasado mes de junio, parcialmente resumida aquí abajo. Vea estos “Comentarios” la próxima semana para un comentario.
¿Qué está pasando en Occidente… en Europa también? Las élites gobernantes han roto con el pueblo, debido a la brecha entre los intereses de las élites y la inmensa mayoría del pueblo… Esto significa que el liberalismo ha sobrepasado su propósito, porque, como han admitido nuestros socios occidentales, las ideas liberales, como el multiculturalismo, han demostrado ser insostenibles.
Cuando el aluvión de inmigrantes en Europa Occidental llevó el problema de la migración a un punto crítico, muchas personas admitieron que la política de multiculturalismo no es efectiva, y que los intereses de la población principal deberían ser considerados… Tal vez un muro entre México y los Estados Unidos podría estar yendo demasiado lejos… pero el Presidente Trump al menos estaba en busca de una solución. Por lo demás, ¿quién está haciendo algo? . . . Los estadounidenses comunes dicen: “Bien por él, al menos está trabajando en ideas y buscando soluciones”.
Por el contrario, los liberales no están haciendo nada. Sentados en sus acogedoras oficinas dicen que todo está bien, pero los que se enfrentan a la situación todos los días en las calles de Texas o Florida no están contentos, porque ven que tienen serios problemas por delante… ¿Alguien está pensando en la gente? Lo mismo sucede en Europa. He discutido esto con muchos de mis colegas, pero nadie tiene la respuesta. Dicen que las leyes actuales excluyen una política de línea dura… Pues bien, ¡cambien la ley! En Rusia estamos haciendo que los inmigrantes respeten las leyes, las costumbres y la cultura de Rusia, así que también en Rusia tenemos problemas de inmigración, pero al menos estamos haciendo algo al respecto.
Por el contrario, los liberales asumen que no hay nada que hacer… Los migrantes pueden matar, saquear y violar con impunidad porque sus derechos como migrantes deben ser protegidos. ¿Qué derechos son estos? Todo crimen debe tener su castigo. De hecho, el liberalismo se ha vuelto obsoleto. Ha entrado en conflicto con los intereses de la inmensa mayoría de la población. En nombre del liberalismo se puede afirmar, por ejemplo… que los niños pueden desempeñar cinco o seis papeles de género… pero aun si todos deben poder perseguir la vida, la libertad y la felicidad tal como las ven, no se debe permitir que dominen la cultura, las tradiciones y los valores tradicionales de la familia de millones de personas que constituyen la gran parte de la población.
En cuanto a la religión, no puede ser expulsada de este espacio cultural. No debemos abusar de nada. Rusia es una nación cristiana ortodoxa, y no es una nación católica, pero en Rusia a veces tenemos la sensación de que el mismo liberalismo está en marcha, utilizando elementos y problemas de la propia Iglesia Católica Romana, para destruirla… Considero que esto es incorrecto y peligroso. ¿Hemos olvidado que todos vivimos en un mundo basado en valores bíblicos? Incluso los ateos, que viven en este mundo, se benefician de esos valores. Puede ser que no todos seamos practicantes diarios o públicos de nuestra religión particular, pero en el fondo debe haber algunas reglas humanas fundamentales y valores morales. En este sentido, los valores tradicionales son más estables y más importantes para millones de personas que el liberalismo, que en mi opinión está llegando a su fin.
Entonces, si el liberalismo ha terminado, ¿significa que la tiranía está en camino? No necesariamente. Una cierta variedad de opiniones debe tener siempre espacio libre. Lo que importa es que los intereses del público en general, millones de personas que viven su vida diaria, nunca deben ser olvidados… Por lo tanto, incluso los liberales deben ser tratados con cierto respeto, pero los liberales no pueden seguir dictando a todo el mundo como lo han estado haciendo durante las últimas décadas, tanto en los medios de comunicación como en la vida real. Por ejemplo, ¿cómo han puesto a ciertos sujetos fuera de los límites? Dejemos que los liberales tengan voz y voto, pero que no dominen en absoluto la arena pública.

Kyrie eleison.

miércoles, 7 de agosto de 2019

LA IGLESIA DE LA BIENAVENTURADA VIRGEN MARÍA MADRE DE DIOS, TEMPLO DE LA FSSPX EN SYRACUSE (EE.UU.), AHORA ES EL CENTRO ISLÁMICO DE SYRACUSE

La iglesia de la Bienaventurada Virgen María Madre de Dios, de la FSSPX, en Syracuse, NY, Estados Unidos, ha sido vendida a los musulmanes y convertida en una mezquita. Esa iglesia había sido erigida en 1985 (ver acá, p. 6). La Fraternidad usa ahora un templo diocesano.

Como podemos ver en este boletín del 2014 del priorato de Syracuse, el domicilio de la iglesia es 450 Wilkinson St, Syracuse, NY 13204. Se puede encontrar todavía ese dato en Google (ver acá).

Este es el edificio:





La información de la venta a los musulmanes fue publicada en Cathinfo Y se prueba en Google maps (ver acá):





Nótese que los vitrales que adornan el templo y que representaan varios episodios de la vida de Nuestra Señora, han sido cubiertos. El sitio donde se adoraba y predicaba al verdadero Dios, se ha transformado en una mezquita donde se predica el odio a muerte a Jesucristo y a la Iglesia. En 2015, en Syracuse, la diócesis vendió la iglesia de la Santísima Trinidad a los musulmanes y éstos realizaron una ceremonia de “quiebre de cruces”. De la iglesia conciliar no nos extraña. ¿Pero de la FSSPX? 

En ese lugar se encontraban tanto la iglesia como el priorato de la FSSPX. Pero cerca de allí la Fraternidad cuenta con una escuela y una pequeña capilla perteneciente a ésta. Desde la venta de la iglesia, las misas fueron celebradas en la capilla de la escuela e incluso en el gimnasio de la misma. En mayo de este año, se anunció en el boletín de la escuela que la misa del domingo del Buen Pastor se realizaría en la iglesia Santa Cecilia, en Solvay, NY. Esta iglesia pertenece a la Diócesis. Otra misa fue celebrada en esa iglesia en junio.


En una entrevista realizada al P. Wegner, Superior de Distrito de Estados Unidos, afirmó: “Algunos obispos están considerando ofrecernos directa y oficialmente iglesias y escuelas a la venta o poner estos edificios a nuestra disposición. El domingo del Buen Pastor, la Misa se celebró, con el consentimiento de la diócesis, en una gran Iglesia diocesana con los seminaristas y los sacerdotes del seminario y de todo el priorato de Siracusa”.

Desde EE.UU. informan, también, que la capilla de la FSSPX de Erie, Pennsylvania, fue vendida a una secta Bautista.

lunes, 5 de agosto de 2019

PUBLICAN FOTO DE MONS. HUONDER EN LA FSSPX



"Mons. Huonder entre los fieles de la FSSPX en Suiza"

SANTO DOMINGO DE GUZMÁN, EL ROSARIO Y EL DEMONIO




Pasajes del libro “El Secreto Admirable del Santo Rosario”, de San Luis María Grignion de Montfort:

El Rosario completo, con sus 3 coronas, consiste en una repetición de Avemarías. Es una serie de 153 Avemarías, más 16 Padrenuestros y Glorias. La Santísima Virgen reveló que es señal probable de condenación tener negligencia, tibieza y aversión al Avemaría; y que los que -por el contrario- sienten devoción a esta oración poseen una gran señal de predestinación. Todos los herejes, que son hijos del diablo, y que llevan las señales evidentes de la condenación, tienen horror al Avemaría; aprenden el padrenuestro, pero no el Avemaría y preferirían llevar sobre sí una serpiente antes que un Rosario. Entre loscatólicos, los que llevan el signo de la reprobación apenas se interesan en el Rosario, sonnegligentes en rezarlo o lo rezan con fastidio y precipitadamente.

Predicando Santo Domingo el Rosario en Carcasona (al Sur de Francia, a comienzos del s. XIII), le llevaron un hereje poseso; el santo lo exorcizó en presencia de más de doce mil personas. Los demonios que poseían a este miserable estaban obligados a responder las preguntas del santo, y confesaron:
Que eran quince mil demonios los que había en el cuerpo del poseso, porque había atacado los quince misterios del Rosario. Que con el Rosario que él predicaba llevaba elterror y el espanto a todo el infierno (esto es, las huestes infernales), y que era el hombre que más odiaban en todo el mundo a causa de las almas que les quitaba con la devoción del Rosario.

Santo Domingo arrojó su Rosario al cuello del poseso y les preguntó a cuál de los santos del cielo temían más y cuál debía ser más amado y honrado por los hombres. A esta pregunta los demonios prorrumpieron en gritos tan espantosos que la mayor parte de los oyentes cayó en tierra sobrecogida de espanto. Los espíritus malignos, para no responder, lloraban y se lamentaban de un modo tan conmovedor que muchos de los asistentes lloraban también por compasión. Los demonios decían por boca del poseso con voz lastimera: "¡Domingo! ¡Domingo! ¡Ten piedad de nosotros! ¡Te prometemos no hacerte daño!"

El Santo, sin inmutarse por estas dolientes palabras, respondió a los demonios que no cesaría de atormentarlos hasta que hubieran respondido a la pregunta. Dijeron los diablos que responderían, pero en secreto y al oído. Insistió el santo, ordenándoles que hablasen muy alto. Los diablos no quisieron decir palabra. Entonces santo Domingo, puesto de rodillas, hizo a la Santísima Virgen esta oración: "Oh excelentísima Virgen María, por la virtud de tu salterio y Rosario, ordena a estos enemigos del género humano que contesten a mi pregunta."

Los diablos exclamaron: "Domingo, te rogamos, por la pasión de Jesucristo y por los méritos de su santa Madre y los de todos los santos, que nos permitas salir de este cuerpo sin decir nada, porque los ángeles, cuando tú quieras, te lo revelarán. Nosotros somos embusteros. ¿Por qué quieres creernos? No nos atormentes más, ten piedad de nosotros.""Desgraciados sois" dijo santo Domingo, y, arrodillándose, dirigió esta nueva oración a la Santísima Virgen: "Oh dignísima Madre de la Sabiduría,… te ruego, para la salud de los fieles aquí presentes, que obligues a estos tus enemigos a que abiertamente confiesen aquí la verdad completa y sincera”.

Apenas había terminado esta oración, vio cerca de él a la Santísima Virgen, rodeada de una multitud de ángeles, que con una varilla de oro que tenía en la mano golpeaba al endemoniado, diciéndole: "Contesta a la pregunta de mi servidor Domingo."  

Entonces los demonios comenzaron a gritar, diciendo: "¡Oh enemiga nuestra! ¡Oh ruina y confusión nuestra! ¿Por qué viniste del cielo a atormentarnos en forma tan cruel? ¿Será preciso que por ti, ¡oh abogada de los pecadores, a quienes sacas del infierno; ohcamino seguro del cielo!, seamos obligados -a pesar nuestro- a confesar delante de todos lo que es causa de nuestra humillación y ruina? ¡Ay de nosotros! ¡Maldición a nuestros príncipes de las tinieblas! ¡Oíd, pues, cristianos! Esta Madre de Cristo es omnipotente, ypuede impedir que sus siervos caigan en el infierno. Ella, como un sol, disipa las tinieblas de nuestras astutas maquinaciones. Descubre nuestras intrigas, rompe nuestras redes y reduce a la inutilidad todas nuestras tentaciones. Nos vemos obligados a confesar que ninguno que persevere en su servicio se condena con nosotrosUn solo suspiro que Ella presente a la Santísima Trinidad vale más que todas las oraciones, votos y deseos de todos los santos. La tememos más que a todos los bienaventurados juntos y nada podemos contra sus fieles servidores.

Tened también en cuenta que muchos cristianos que la invocan al morir y que deberían condenarse según las leyes ordinarias, se salvan gracias a su intercesión. ¡Ah! Si esta Marieta -así la llamaban en su furia- no se hubiera opuesto a nuestros designios y esfuerzos, ¡hace tiempo habríamos derribado y destruido a la Iglesia y precipitado en el error y la infidelidad a todas sus jerarquías! Tenemos que añadir, con mayor claridad y precisión -obligados por la violencia que nos hacen- que nadie que persevere en el rezo del Rosario se condenaráPorque Ella obtiene para sus fieles devotos la verdadera contrición de los pecados, para que los confiesen y alcancen el perdón de ellos."

Entonces Santo Domingo hizo rezar el Rosario a todo el pueblo muy lenta y devotamente, y a cada Avemaría que el santo y el pueblo rezaban -¡cosa sorprendente!- salían del cuerpo de este desgraciado una gran multitud de demonios en forma de carbones encendidos. Este milagro fue causa de la conversión de gran número de herejes, que incluso se inscribieron en la Cofradía del Santo Rosario, como sucedió con el poseso.

Terminamos con otra cita de ese gran apóstol del Rosario que fue san Luis María Grignión de Montfort: créanme que recibirán la corona que no se marchitará jamás si se mantienen fieles en rezar (el Rosario) devotamente hasta la muerte… No obstante la enormidad de sus pecados, aunque estuvieran ya al borde del abismo…, se convertirán tarde o temprano y se salvarán, siempre que, lo repito, recen devotamente, todos los días hasta la muerte el Santo Rosario con el fin de conocer la verdad y alcanzar la contrición y perdón de los pecados”.

domingo, 4 de agosto de 2019

SERMÓN EN EL DOMINGO 8° DESPUÉS DE PENTECOSTÉS (Español - English) - P. TRINCADO


LA FALTA DE PRUDENCIA DE LOS HIJOS DE LA LUZ


Este domingo se suele predicar acerca de la virtud de la prudencia. El P. Alberto María Weiss OP, ha escrito en 1906, su afamada “Apología del Cristianismo”. En esa obra hay un capítulo que se titula así: “Falta de Prudencia de los Hijos de la Luz”. Este texto aparece publicado, a su vez, en una obra de la BAC muy conocida por los Sacerdotes tradicionalistas hispanoparlantes: “Verbum Vitae - La Palabra de Cristo”, por Mons. Ángel Herrera Oria (año 1955, t. VI, p. 647-648).

Dice Mons. Herrera: “A la gran apología de Weiss le ocurre los que a todas las obras maestras, que, aunque se refieran a los problemas de su tiempo, presentan enfoques y soluciones permanentes”. En efecto, el P. Weiss señala certeramente las causas espirituales de la crisis que se avecinaba a inicios del siglo XX, que explotó en el fatídico concilio Vaticano II, y en cuyas espesas oscuridades nos encontramos sumergidos hasta el presente. Como se habla poco acerca de las causas de índole espiritual que nos llevaron a esta derrota temporal, daremos, en este sermón, algunas citas de ese texto del P. Weiss (la mayor parte de las veces extractadas y adaptadas). Y cuando las oigan no piensen sólo en la crisis de la Iglesia universal, sino que piensen también en la crisis que estalló el año 2012 en la FSSPX. Las causas espirituales de ambas son, en el fondo, las mismas.

La presente situación es triste, y sombrío es el porvenir. Noten que el P. Weiss escribe en 1906, en pleno reinado de San Pio X. El Padre ve cómo el liberalismo se extiende por el mundo entero y también, pese a los esfuerzos de los antiliberales encabezados por el Papa santo, dentro de la misma Iglesia. Si se hubiera escuchado a Sacerdotes como el P. Weiss, los liberales nunca habrían podido adueñarse de la Iglesia.

Como consecuencia, un profundo malestar ha invadido todo. Únicamente dos clases de personas se ven libres de ello: los liberales y los inconscientes que gozan tranquilos de su comodidad. Fuera de ellos, nadie hay que no diga que el estado actual de cosas no puede sostenerse. Unos echan la culpa al clero y al cristianismo. Otros la hacen recaer sobre los enemigos de la fe y de la Iglesia. Pero ¿de qué nos serviría mejorar el mundo entero si llevamos siempre en nosotros mismos los gérmenes de nuevos males? La simple prudencia exige que dirijamos todos nuestros esfuerzos por este lado. El justo comienza por acusarse él mismo, dice el Espíritu Santo (Prov 18, 17). Y de hecho, en circunstancias análogas, los justos ha obrado así cuando se hacía necesario mejorar la situación: “Cuanto has hecho con nosotros es justo” (Dan 3, 27).

Como vemos, el P. Weiss no pone el foco en los enemigos de la Iglesia, sino en las los mismos hombres de Iglesia, explicando en qué radica la imprudencia de los buenos, de los católicos, de los hijos de la luz. 

sábado, 3 de agosto de 2019

COMENTARIO ELEISON Número DCXXIX (629) - 03 de agosto de 2019


Unidad de la “Resistencia”
Sin Autoridad, la Verdad no puede sobrevivir.
Sin Verdad ninguna Autoridad puede prosperar.
Con el fin de apuntar el extintor de incendios al orgullo, estos “Comentarios” eligen raramente resaltar algún logro de los sacerdotes y laicos que trabajan desde 2012 para asegurar la supervivencia de los principios y prácticas católicas, especialmente, pero no exclusivamente, dentro de la Neo-Fraternidad San Pío X, es decir, la Fraternidad que se está deslizando en los brazos de Roma. Naturalmente los líderes de la Neo-Fraternidad condenan el movimiento llamado “Resistencia” o “Fidelidad”, señalando en particular las divisiones que han surgido entre sus diversos sacerdotes. Pero ha llegado el momento de poner de relieve la unidad contrastante de la “Resistencia” católica.
Por ejemplo, un observador de larga data de la escena de la “Resistencia” hace las siguientes observaciones pertinentes: El argumento principal de los Superiores de la Neo-Fraternidad contra la “Resistencia” es señalar las divisiones entre sacerdotes resistentes. Pero mientras que varios sacerdotes Resistentes tienen una variedad de dones vocacionales, dando lugar a una variedad de obras Resistentes (por ejemplo, un seminario, un monasterio, un priorato, una misión, etc.), reina entre todos ellos una notable unidad en cuanto al fin que se persigue: la supervivencia de la fe católica. Por el contrario, la Neo-Fraternidad es un gigante con pies de barro, unidos sólo por las medidas disciplinarias, el miedo a las sanciones y las posiciones personales, pero en cuanto al fin que se persigue está muy dividido: un acuerdo con Roma, o no; matrimonios bajo autoridad oficial, o no; coqueteo con los obispos conciliares, o no; la Neo-Fraternidad se está agrietando en todas direcciones.
Una vez más, lo que estamos viendo hoy es cómo todos los católicos sin excepción son socavados por la división entre la Verdad Católica y la Autoridad Católica que resultó de la traición consciente o inconsciente de los 2000 obispos y dos Papas que diseñaron el Vaticano II. Así, en 2019, por un lado, la “Resistencia” que sostiene la Verdad sufre divisiones por la falta de Autoridad, porque la necesidad de autoridad no puede desde abajo crear su realidad, porque la autoridad, por definición, sólo puede venir desde arriba. Por otro lado, la Neo-Fraternidad que se sostiene a la Autoridad Romana sufre una división interna por la falta de Verdad, porque esa Autoridad Romana se aferra a las mentiras del Vaticano II.
Pero la Verdad es el propósito de la Autoridad, y no al revés. “Pedro, cuando te conviertas, fortalece a tus hermanos” (Lc. XXII, 32). En otras palabras, primero recupere su propia fe sacudida en la Verdad, luego ejerza su Autoridad sobre los otros Apóstoles. Esto se debe a que en un mundo caído, la Verdad interna necesita de la Autoridad externa para defenderla, pero si la Autoridad externa ya no está defendiendo esa Verdad interna, entonces ha perdido su verdadera razón de ser, y se convierte en un fin en sí misma, en última instancia en una tiranía para servir a las posturas personales, como con Paulo VI y los sucesores del Arzobispo.
Así, por abundantes que sean las miserias personales de cada uno de los Resistentes, mientras sean fieles a la Verdad, la “Resistencia” sobrevivirá a la Neo-Fraternidad, así como la Fraternidad del Arzobispo, mientras fue fiel a la Verdad, dominó y finalmente sobrevivirá a los Conciliares Romanos. El problema último no es de las personas o de la Autoridad, sino de las doctrinas y de la Verdad. Así, cuando a principios de los años 2000 el sucesor del Arzobispo apeló a la Autoridad para que resolviera las divisiones dentro de la Fraternidad, ya se encontraba en la senda conciliar de preferir la Autoridad a la Verdad, de preferir la voluntad a la razón. Como resultado, la Fraternidad del Arzobispo se ha convertido en una tiranía, y aunque el tirano fue aparentemente expulsado de la sede del poder por la elección de hace un año, realmente está de vuelta allí. Así son las cosas en nuestro mundo moderno. Las apariciones no corisponden más a la realidad.
Kyrie eleison.

viernes, 2 de agosto de 2019

DEMOLICIÓN BERGOGLIANA IMPARABLE



Por no ser suficientemente liberal, la aplanadora bergogliana ha pasado ahora por sobre el Pontificio Instituto Juan Pablo II para Estudios sobre el Matrimonio y la Familia.

Una cita del P. Granados, vicepresidente el Instituto: 

"Circulan luego rumores de que vendrá a enseñar el profesor Maurizio Chiodi, quien se abre a la licitud de la contracepción y acepta como “bien posible” en algunas situaciones los actos homosexuales."

Leer entrevista completa acá.

domingo, 28 de julio de 2019

SERMÓN EN EL 7° DOMINGO DESPUÉS DE PENTECOSTÉS - P. TRINCADO



Los falsos profetas, lobos con piel de oveja, sobre los que nos advierte Nuestro Señor en el Evangelio de hoy, son, ante todo, los enemigos de la fe que hay en la Jerarquía de la Iglesia. 

Pese a haber estado advertidos por las palabras de este pasaje evangélico durante casi veinte siglos, los católicos cayeron en masa en el mayor engaño que han obrado, en toda la historia, los lobos con piel de oveja: el concilio Vaticano II, obra satánica plena de frutos envenenados hasta hoy. 

Cita de Mons. Lefebvre (“Itinerario Espiritual”): 

El resultado de este concilio es mucho peor que el de la Revolución [francesa]. Las ejecuciones y martirios son silenciosos: decenas de millares de sacerdotes, religiosos y religiosas abandonan sus compromisos, otros se laicizan, desaparecen las clausuras, el vandalismo invade las iglesias, se destruyen los altares, desaparecen las cruces... los seminarios y noviciados se vacían. Las sociedades civiles que aún seguían siendo católicas se laicizan bajo la presión de las autoridades romanas: ¡Nuestro Señor no tiene ya por qué reinar en la tierra! La enseñanza católica se hace ecuménica y liberal; se cambian los catecismos, que ya no son católicos… 

Las autoridades romanas actuales, desde Juan XXIII … , se han hecho colaboradoras activas de la Masonería judía internacional y del socialismo mundial… 

Es un misterio que no se levantaran cincuenta o cien obispos como Monseñor de Castro Mayer y yo, reaccionando contra los impostores, como verdaderos sucesores de los apóstoles. No es orgullo y suficiencia decir que Dios, en su misericordiosa sabiduría, salvó la herencia de su sacerdocio, de su gracia, de su revelación; mediante estos dos obispos. No somos nosotros quienes nos hemos escogido, sino Dios, que nos ha guiado en el mantenimiento de todas las riquezas de su Encarnación y de su Redención… 

Tal vez alguien me diga: “¡Usted exagera! Cada vez hay más obispos buenos que rezan, que tienen fe, que son edificantes...”. Aunque fuesen santos, desde el momento en que aceptan la falsa libertad religiosa, y por consiguiente el Estado laico, el falso ecumenismo (y con ello la existencia de varias vías de salvación), la reforma litúrgica (y con ello la negación práctica del sacrificio de la Misa), los nuevos catecismos con todos sus errores y herejías; contribuyen oficialmente a la revolución en la Iglesia y a su destrucción. 

El Papa actual y estos obispos ya no trasmiten a Nuestro Señor Jesucristo, sino una religiosidad sentimental, superficial, carismática, por la cual ya no pasa la verdadera gracia del Espíritu Santo en su conjunto. Esta nueva religión no es la religión católica: es estéril, incapaz de santificar la sociedad y la familia… 

El mal del Concilio es la ignorancia de Jesucristo y de su Reino. Es el mal de los ángeles malos, el mal que encamina al infierno. 

Queridos fieles: la Resistencia no es otra cosa que el grupo de obispos, sacerdotes y laicos que luchan por seguir siendo enteramente fieles a Cristo, por conservar, con santa intransigencia, su puesto en la trinchera de la defensa de la fe, según el ejemplo que nos legó Mons. Lefebvre. Que por la intercesión de la Madre de Dios, de la que aplasta la cabeza del padre del Vaticano II; Dios nos conceda resistir hasta el fin.

sábado, 27 de julio de 2019

COMENTARIO ELEISON Número DCXXVIII (628) - 27 de julio de 2019



Contradicción Rampante

Quien desprecia la no-contradicción no puede pensar,
Y la Verdad Católica y las almas sólo pueden naufragar.
Volvemos a Mons. Huonder, no por alguna razón personal, sino por la confusión universal que él ilustra. El día en que renunció a su cargo de responsable de la importante diócesis suiza de Chur para residir en la escuela Tradicional de niños de la FSSPX de Wangs, en la diócesis de St Gallen, su decisión pudo parecer tan sorprendente, que el mismo día dio dos explicaciones, una para la Tradición y otra para la Iglesia oficial. Aquí están las palabras clave de cada explicación, que no distorsionan ninguna de ellas al ser sacadas de su contexto completo.
A sus antiguos cofrades y laicos de la Diócesis de Chur, él escribió acerca de su jubilación en Wangs: “De acuerdo con la mentalidad del Papa Francisco I, me esforzaré allí (en Wangs) para contribuir a la unidad de la Iglesia, no a marginar, sino más bien a discernir, acompañar e integrar a las personas”.Para los católicos tradicionales entre los que estaba a punto de jubilarse, firmó junto con el Superior General de la FSSPX, el P. David Pagliarani, una Declaración conjunta que contiene estas palabras: “El único propósito de este obrar es consagrarse a la oración y al silencio, celebrar exclusivamente la Misa tradicional, y trabajar por la Tradición, único medio para la renovación de la Iglesia”.
¿Pero cómo puede el honorable Obispo no ver la contradicción entre sus dos explicaciones? Desde que Francisco se convirtió en Papa en 2013, ¿quién no ha visto el flujo casi diario de palabras y hechos por los cuales este Papa quiere que los católicos dejen atrás la Iglesia de la Tradición? ¿Quién no ha sentido la repugnancia profunda e instintiva, que comparte con todos los eclesiásticos conciliares que hicieron la revolución del Vaticano II, por la Iglesia como era antes del Concilio? ¿Cómo es posible que el obispo Huonder no vea que entre la “mentalidad del Papa Francisco” y la “Tradición” hay un gran abismo abierto?
Si se imagina que la “mentalidad del Papa Francisco” es distinta de lo que es, o si espera que pueda ser llevada a ser distinta de lo que es, entonces, según todas las manifestaciones anteriores, el Papa ciertamente lo corregirá con rapidez y firmeza en cuanto al verdadero estado de su “mentalidad”. Por otra parte, si el Obispo está imaginando o esperando que la Tradición no es lo que es, aquí, por desgracia, debemos admitir que puede haber sido engañado por el deslizamiento de 20 años de lo que la Fraternidad San Pío X era bajo Monseñor Lefebvre a lo en que la Neo-fraternidad se ha convertido bajo sus sucesores de él. Bajo el Arzobispo fue la fortaleza más grande de la Iglesia de la doctrina católica, los sacramentos y la moral de todos los tiempos, pero una vez que su magnetismo personal murió con él en 1991, entonces en pocos años el magnetismo oficial de Roma que atrae a todos los católicos se reafirmó, y la Fraternidad comenzó con el GREC su cambio a la Neo-fraternidad para encajar con la Neo-iglesia de Roma. Probablemente Monseñor Huonder no ve ninguna contradicción porque quiere ayudar a que eso ocurra.
Pero, ¿qué hay del co-firmante del Obispo en la Declaración conjunta para los Tradicionalistas, es decir, el Superior General de la Neo-Fraternidad, el P. Pagliarani? Obviamente él sabe lo que hace el Papa Francisco, y ciertamente sabía hace 20 años lo que el Arzobispo entendía por Tradición. Así que cuando co-firmó la Declaración, ¿sabía de la intención simultánea del Obispo de trabajar en Wangs tanto “de acuerdo con la mentalidad del Papa” como “para la Tradición”? Y si él sabía de la doble intención, ¿él tampoco vio ninguna contradicción? Y si ve la contradicción ahora, ¿qué ha hecho con el Caballo de Troya, por muy bien intencionado que sea, dentro de las murallas de la Tradición? Tal vez se esté diciendo a sí mismo:“Oh, no importa. El Arzobispo quería que cuidáramos de los sacerdotes de la Neo-Iglesia (sí, pero no para hacer de ellos Caballos de Troya!) . Monseñor Huonder es un buen hombre. Todos somos buenos. Todos nos llevaremos bien. La contradicción es más un problema en teoría que en la práctica, etc . . . .”
Si así es como piensa el Neo-General, entonces ha contraído la enfermedad conciliar, y la Fraternidad está verdaderamente hundida, mientras que la Sentimento-Fraternidad está dispuesta a navegar felizmente y para siempre en los mares de confusión y contradicción de la Sentimento-Iglesia. Pero ¡ay de las almas!
Kyrie eleison.

martes, 23 de julio de 2019

HACIA EL ACUERDO: EMPEORA LA SITUACIÓN DE LOS MATRIMONIOS QUE SE CELEBRAN EN LA FSSPX





FUENTE (Extracto. Negrita y subrayado añadidos por NP)
El año pasado se celebró una boda en un priorato francés de la Fraternidad San Pío X.
Este matrimonio había sido preparado por un sacerdote del priorato, y él acordó con los novios prescindir de la delegación de jurisdicción del obispo local, y celebrar el matrimonio de acuerdo con la forma extraordinaria prevista por el derecho canónico en la situación calificada como estado de necesidad.
Pero al tratarse de una unión celebrada en el marco de la Fraternidad, el expediente preparatorio tuvo que pasar por la Oficina de Asuntos Canónicos del Distrito de Francia (P. Jean-Paul André), que aplicó las directivas internas en vigor desde 2017, y remitió el asunto al obispado territorialmente competente para solicitar la delegación a favor del sacerdote que había preparado a los novios.
Pero lo que probablemente no estaba previsto en este caso (o no muy seguro)... es que la delegación fue concedida por el obispado, ¡y nominalmente al sacerdote en cuestión!
El día de la boda, ante el problema y apoyado por los novios, este sacerdote prefirió "ceder su lugar" a uno de sus cofrades, para expresar su rechazo a la delegación diocesana.
Así ocurrió el matrimonio: el sacerdote titular de la delegación se retiró y fue su cofrade quien recibió los consentimientos sin delegación, es decir, bajo el régimen de suplencia canónica (que se contenta con la asistencia de los dos testigos para la validez del matrimonio).
Al enterarse Suresnes [sede del Superior de Distrito. Nota de NP] del incidente, el sacerdote fue reprendido. Pero el asunto no terminó ahí...
La Fraternidad ha implementado un procedimiento canónico para ¡regularizar este matrimonio a posteriori!
Es una sanatio in radice, literalmente una "sanación" (restauración) en la "raíz" (origen) de una causa de invalidez. El procedimiento en cuestión permite la revalidación del matrimonio y exime a los cónyuges de la renovación de su consentimiento, permitiendo, a través de una ficción jurídica, considerar el sacramento como válido desde su conclusión (cf. R. P. Héribert JONE, Précis de Théologie morale catholique, Salvator - Casterman).
La sanatio es en principio concedida por la Santa Sede, pero también (dentro de ciertos límites) por el Ordinario local. Cabe señalar que puede llevarse a cabo con el conocimiento de los cónyuges, pero también sin el conocimiento de uno o ambos cónyuges.
El uso de la sanatio in radice para este matrimonio significa que el responsable de los asuntos canónicos de la FSSPX y los Superiores de la Fraternidad de acuerdo con la diócesis o el dicasterio romano competente, consideraron que el matrimonio era nulo y sin efecto debido a la ausencia (o al rechazo) de la delegación diocesana, y que no era posible, en estas circunstancias, que el segundo cofrade invocara válidamente el estado de necesidad.
La autoridad eclesiástica conciliar y la Fraternidad consideraron necesario, por tanto, convalidar de común acuerdo este matrimonio "nulo".
El sacerdote que preparó el casamiento habría sido informado, pero no sabemos cuál fue su actitud hacia su jerarquía. En cualquier caso, hasta la fecha, no tenemos conocimiento de ninguna protesta pública por su parte.
Tampoco se sabe en este momento si los mismos cónyuges han sido informados de la acción canónica abierta sobre su caso y, en caso afirmativo, si se les ha dado la posibilidad de oponerse en conciencia a esta "regularización", habida cuenta de lo que está en juego a nivel canónico, pero sobre todo doctrinal, en el contexto actual de la Iglesia en crisis y de la Fraternidad en el proceso de “ralliement”...

 Conclusiones:
La Fraternidad Sacerdotal San Pío X ya no permite a sus sacerdotes rechazar la delegación diocesana para los matrimonios. A partir de ahora, a los ojos de su jerarquía, esta negativa invalida los matrimonios celebrados por estos sacerdotes sin esta delegación. Además, tanto para la Fraternidad como para Roma, este comportamiento da testimonio de un espíritu "cismático". En consecuencia, la observación se aplica también al sacramento de la Penitencia, en el caso de que el sacerdote pretenda continuar absolviendo a los fieles bajo el régimen de "suplencia canónica ", tal como se practicó en la FSSPX hasta el año 2015. 
- Los siete signatarios (antiguos priores Decanos) de la carta sobre los matrimonios del 7 de mayo de 2017 no han reaccionado todavía. Sin embargo, deben hacerlo porque la implementación de este nuevo procedimiento de regularización es una señal irrefutable de que la Neo-FSSPX ya no acepta los matrimonios celebrados bajo el régimen de suplencia canónica cuando el obispo local ha dado su delegación.

lunes, 22 de julio de 2019

ACERCA DE UN DECRETO DE EXCOMUNIÓN QUE MENCIONA A MONS. WILLIAMSON

El obispo de Bilbao acaba de decretar la excomunión de un supuesto obispo sedevacantista de la línea Thuc. En el decreto de excomunión se menciona a un "Mons. Williamson". Preguntamos sobre esto a Mons. Richard Williamson y él nos respondió lo siguiente:
"Leo con sorpresa el decreto de declaración de excomunión de Pablo de Rojas, quien aparentemente alega haber recibido la consagración episcopal de mis manos. No conozco a este señor Pablo de Rojas y desde luego que no le he consagrado obispo."

MARIO ICETA GABICAGOGEASCOA, POR LA GRACIA DE DIOS Y DE LA SEDE APOSTÓLICA, OBISPO DE BILBAO
DECRETO
Habiendo tenido conocimiento, y no solo por ser un hecho notorio a toda la Diócesis de Bilbao, que el Sr. D. Pablo de Rojas se presenta ante los fieles de esta como obispo, sino que:
- Él mismo ha afirmado haberse hecho consagrar Obispo por el Sr. Daniel L. Dolan, de la línea del cismático Mons. Ngô Dình Thuc, incurriendo en delito de cisma ex can. 1364 § 1 C.I.C.
- Ad abundantiam, ha atentado la celebración de diversos sacramentos en nuestra Diócesis ex can. 1378 § 2, nº 1 y 2 C.I.C.
- Ha reincidido contumazmente el pasado día 28 de junio de 2019 en el delito tipificado en el can. 1382 CIC; volviéndose a hacer consagrar Obispo por el cismático Mons. Williamson, actualmente en situación de excomunión.
Habiendo evaluado atentamente todos los hechos,
vengo a decretar y decreto que el Sr. D. Pablo de Rojas ha incurrido en excomunión latae sententiae reservada a la Sede Apostólica.
Asimismo, dispongo y ordeno que este Decreto sea debidamente publicado en el Boletín Oficial de la Diócesis de Bilbao; que se dé oportuna lectura del mismo al final de las celebraciones dominicales en las parroquias de Bilbao y Zornotza-Amorebieta, una vez tengan conocimiento de este; se exponga a continuación durante quince días en un lugar visible de estas parroquias para conocimiento de los fieles, y, finalmente, se le dé oportuno traslado de este para su conocimiento a la Conferencia Episcopal Española.
Exhorto, asimismo, a todos los fieles de nuestra querida Diócesis a no participar ni sostener en modo alguno las actividades del Sr. de Rojas, quien, a todos los efectos, se halla fuera de la comunión con la Santa Iglesia Católica.
Dado en Bilbao a 10 de julio de 2019

+ Mario Iceta Gabicagogeascoa. Obispo de Bilbao 
Por mandato del Sr. Obispo, Félix Mª Alonso Alonso, Canciller
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Leer artículo sobre Pablo de Rojas y su excomunión.


sábado, 20 de julio de 2019

COMENTARIO ELEISON Número DCXXVII (627)- 20 de julio de 2019



La Claridad de un Cardenal
Europa respondió una vez al amor de Dios.
¡Ahora debe sufrir a los migrantes, como su flagelo de Él!
Puede ser que en un libro o entrevista recientemente publicado por un cardenal romano se pueda leer un sentido común inusual sobre las olas de inmigración que durante décadas han estado amenazando con inundar las otrora grandes naciones Occidentales. Pero el cardenal Sarah no es “racista” – viene del África negra. ¡Ojalá los europeos apreciaran los dones de Dios a Europa como lo hace él! Pero, ¿quién en Europa quiere a Dios? “Ay, ahí está el obstáculo”, como dice Hamlet. El Cardenal:—
Estoy escandalizado por todos estos hombres que mueren en el mar, por el tráfico de seres humanos, por la red de mafias, por la esclavitud organizada. Estas personas emigran sin papeles, sin perspectivas de futuro, sin familia. ¿Creen que van a encontrar el paraíso en la tierra aquí? ¡No está en Occidente! Si hay que ayudar a estas personas, mejor hacerlo en el lugar de donde vienen, en sus propios pueblos, en medio de sus propias razas. Los desequilibrios económicos y los dramas humanos no pueden justificarse. No se puede acoger a los inmigrantes de todo el mundo. Acoger significa no sólo dejar entrar a estas personas en el propio país, sino también darles trabajo. ¿Pueden hacer eso? No. Significa darles un lugar donde vivir. ¿Pueden hacer eso? No. Estacionarlos en alojamientos inadecuados, sin dignidad, sin trabajo, eso no es lo que yo llamo acoger a la gente. ¡Es más bien algo organizado por la mafia! La Iglesia no puede cooperar en la trata de seres humanos, que es más bien una nueva forma de esclavitud.
Lo que encuentro igualmente escandaloso es usar la Palabra de Dios para justificar todo eso. Dios no quiere que la gente emigre. El niño Cristo se refugió en Egipto, a causa de Herodes, pero después regresó a casa. Dios siempre traía a su pueblo de regreso a Israel, ya fuera por hambruna en casa o por cautiverio en el extranjero. Un país es un gran tesoro, es donde nacimos, donde están enterrados nuestros antepasados. Cuando se le da la bienvenida a alguien, es para darle una vida mejor, no para meterlo en campamentos de inmigración. Cuando uno es alimentado sin hacer ningún trabajo, no hay dignidad allí.
¿Y qué cultura tienen ustedes para ofrecerles? ¿Son ustedes capaces de compartir su cultura y sus raíces cristianas? Me temo que el desequilibrio demográfico provocado por estas oleadas de inmigración hará que ustedes pierdan su identidad junto con lo que les hace ser quienes son. Europa tiene una misión especial que Dios le ha encomendado. Son ustedes, los europeos, los que nos enseñaron el Evangelio y los valores de la familia, la dignidad personal y la libertad. Si renuncian a su identidad, si se dejan inundar por pueblos que no comparten su cultura, sus valores cristianos y su identidad corren el riesgo de desaparecer. Como sucedió cuando la antigua Roma fue invadida por los bárbaros. Hay que pensar: ¿las migraciones de hoy no son una nueva forma de esclavitud, organizada para conseguir mano de obra barata? Toda esta gente que viene aquí en busca de una forma de vida de ensueño. ¡Qué mentira! ¡Qué gran cinismo! El Papa Benedicto XVI fue especialmente claro y profético en todas estas cuestiones. [ . . . ]
Ustedes, los europeos, han sido moldeados por el cristianismo, todo en Europa es cristiano. ¿Por qué negarlo? Ningún musulmán niega su identidad. Si no vuelven a ser quienes son, desaparecerán. Y si Europa desaparece, se producirá una terrible convulsión: El cristianismo correría el riesgo de desaparecer de la faz de la tierra. Vean cómo están siendo invadidos por el Islam: Los musulmanes quieren apoderarse del mundo y tienen los medios financieros para hacerlo. No tendrán éxito porque el Señor está con nosotros hasta el fin del mundo. Pero no deben negar quiénes son: los inmigrantes que permiten entrar deben integrarse en su cultura, asumiendo que todavía tienen una cultura. No los integrarán en su materialismo ateo. No quieren tener nada que ver con eso.
Kyrie eleison.