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martes, 17 de julio de 2018

COMENTARIO ELEISON Número DLXXIV (574) -14 de julio de 2018


Inteligencia Artificial – I
¡Qué tontos son los seres humanos que quieren volver
Las computadoras en Dios! ¡Humanos, despierten!
Parece que actualmente se habla cada vez más de IA, o Inteligencia Artificial. En otras palabras, tanta gente está tan impresionada por el extraordinario progreso realizado en los últimos años en el desarrollo de las computadoras y de las máquinas dirigidas por computadoras, que consideran seriamente la posibilidad de que los robots computarizados se encarguen de cada vez más tareas normalmente humanas e incluso divinas. Cualquiera con un grano de sentido común sabe que hay límites estrictos a lo que las máquinas son capaces de hacer, pero también sabe cómo el sentido común está siendo erosionado hoy por el Nuevo Orden Mundial, que tiene un gran interés en utilizar sus medios de comunicación, la política, la educación, etcétera, para separar cada vez más a la gente de la realidad para que puedan ser más fácilmente controlados. Es hora de repetir algunos conceptos básicos muy simples.
Todos los seres, cualesquiera que sean, caen en una de las seis categorías: bajo Dios el Creador hay cinco rangos ordenados de Sus criaturas: ángeles, seres humanos, animales, vegetales y minerales. Estos cinco rangos son claramente distintos entre sí, aunque los programas de televisión hacen todo lo posible por desdibujar las distinciones, especialmente entre hombres y animales. Pero las distinciones son claras en la realidad. Empezando desde abajo,
El mineral simplemente existe, porque no tiene en su interior ningún principio u origen de vida o movimiento.
El vegetal existe y vive, porque desde dentro, ingiere (por ejemplo, agua), crece y se reproduce.
El animal tiene todas estas tres habilidades dentro de él, pero también siente, en otras palabras, por algunas o todas de las cinco facultades sensoriales (vista, oído, olfato, tacto y gusto), tiene conocimiento sensorial de las cosas fuera de él.
El hombre tiene todas estas habilidades materiales o facultades del animal y vegetal, pero también comparte con los ángeles las facultades espirituales de la mente y de la voluntad, en otras palabras, tiene sentido y razón, es decir, la habilidad de la mente para leer, dentro de las sensaciones particulares, sus esencias universales, y la habilidad de la voluntad para desear de acuerdo con lo que su mente ha leído. Estas dos facultades ningún animal tiene (cuando un animal se comporta con inteligencia aparente, como una abeja por ejemplo, eso es gracias sólo a los instintos animales implantados en él por su Creador supremamente inteligente).
Los ángeles tienen mente y voluntad, pero no las facultades materiales de los animales, porque los ángeles son puramente espirituales. (Las facultades animales del sentido-conocimiento y del sentido-deseo involucran a la materia, ausente en los ángeles).
Ahora bien, lo que es verdaderamente humano, o humano como tal, es lo que los hombres tienen que ni los animales, ni los vegetales, ni los minerales tienen. Pero todas las máquinas son puramente minerales y esencialmente, por su esencia, inanimadas. En su forma más complicada todavía no tienen ningún principio u origen de vida o movimiento desde su interior. Cualquier movimiento de ellas por la electricidad, por ejemplo, es desde fuera. De ello se deduce que las computadoras no tienen ninguna comprensión interna de ninguna actividad verdaderamente humana, que, como humana, se les escapa por completo. Todo lo que pueden hacer es registrar desde fuera lo que es observable y computable en el comportamiento de las personas, y producir estadísticas y hojas de cálculo, es decir, números, en los que son buenas. Pero Churchill dijo –no era un santo, sino un político humano – “Hay mentiras, grandes mentiras y estadísticas”. ¿Y por qué mienten las estadísticas, si no es porque lo esencialmente humano se les escapa?
He aquí un ejemplo. En Nueva York, tal vez hace 15 años, un grupo de expertos en computación creó una computadora, Deep Blue, para jugar ajedrez contra Kasparov, el campeón mundial de ajedrez. Ahora bien, si hay un juego adecuado para las computadoras es el ajedrez, porque si sólo una puede procesar miles de millones de movimientos alternativos en unos pocos minutos, o segundos, puede llegar a la mejor jugada que no deja nada al azar. ¿Adivinen qué? ¡Después de unos cuantos juegos, los expertos tuvieron que reiniciar la computadora para responder a la forma en que Kasparov estaba jugando! Las computadoras no tienen vida interior ni iniciativa, no pueden pensar fuera de la caja programada en ellas, no pueden responder a ninguna eventualidad fuera de su caja. ¡Juego, set y partido a los seres humanos!
Kyrie eleison.

MÁS SOBRE LA BLASFEMA "MET GALA 2018"


"La escena es una verdadera profanación de objetos sagrados y bendecidos, que son utilizados para la celebración de los sagrados Oficios y que, después de la Reforma litúrgica de 1968, fueron encerrados en la Sacristía y remplazados por ornamentos más “modernos”."

lunes, 16 de julio de 2018

ACERCA DE UN HECHO EXTRAÑO


En el primer comunicado por el que la FSSPX anunció la elección del P. Pagliarani como Superior General, se dijo:

Mañana los 41 capitulares elegirán a los dos Asistentes generales por el mismo período de 12 años.

Sin embargo, Rorate Caeli filtró el mismo día 11 de julio, que los Asistentes serían Mons. De Galarreta y el P. Bouchacourt:



Por su parte, el conocido vaticanista Andrea Tornielli, también hizo la misma filtración cuando afirmó, ese mismo día 11 de julio:

Mañana, jueves 12 de julio, el capítulo proseguirá con la elección de los dos nuevos asistentes del superior. Salvo sorpresas de última hora, serán el obispo Alfonso de Gallareta (uno de los cuatro obispos ordenados por monseñor Lefebvre sin el mandato del Papa en 1988, acto que provocó el mini cisma y la excomunión, que fue revocada por Benedicto XVI en 2009), y el superior del distrito francés, Christian Bouchacourt.

Ya estando filtrada la noticia, la FSSPX emitió su segundo comunicado, anunciando la elección de los Asistentes.

Todo esto implica que la decisión de elegir como asistentes a Mons. de Galarreta y al P. Bouchacout, estaba tomada por alguien antes de que el capítulo efectuara la elección.

domingo, 15 de julio de 2018

SERMÓN DEL DOMINGO 8° DESPUÉS DE PENTECOSTÉS - P. TRINCADO (republicación)




Dice el Evangelio de hoy que los hijos del siglo (los mundanos) son más prudentes (en el sentido de astutos) que los hijos de la luz.

Enseña Santo Tomás que la astucia consiste en emplear medios simulados o aparentes para conseguir un fin bueno o malo (Suma Teológica, II-II, c. 55, a. 3) El astuto, para alcanzar el fin que pretende, utiliza el engaño, la mentira, la ambigüedad, la doblez, la simulación, la intriga. Lamentablemente hemos visto mucho de eso en el actual acercamiento a la Roma liberal y modernista por parte de las autoridades de la FSSPX.

El diablo es sumamente astuto, y también dice Santo Tomás que intentó desde el principio apartar al hombre de la obediencia [a Dios] bajo pretexto de libertad (Suma Teológica, III, c 8, a 7). En último término, ahí está el origen del liberalismo, que ha sido bautizado en el Vaticano II y hacia el cual la Fraternidad está dando actualmente un giro innegable, ¿o acaso no ha dicho el Superior General, entre muchas otras, estas escandalosas e increíbles palabras?: después de las discusiones, nos hemos dado cuenta de que los errores que creíamos provenientes del concilio, de hecho son el resultado de la interpretación que comúnmente se ha hecho de él (entrevista a CNS, 11-5-12).

Non serviam (Jer 20, 20) dijo el demonio en su rebelión, esto es, no estaré al servicio de nadie, seré libre. De ahí que para el liberal lo primero sea la libertad. Para el católico, en cambio, lo primero es la Verdad. Cristo dice “la Verdad os hará libres”. El liberal dice lo contrario: “la libertad os hará verdaderos”. Por eso la Fraternidad disminuye ante Roma la exigencia de la Verdad y aumenta la petición de libertad. Se conforma con un rincón seguro en la estructura oficial, con que se le conceda un espacio en el que pueda gozar de libertad. Las seis condiciones del Capítulo de 2012 protegen a la Fraternidad contra el establecimiento de cualquier acuerdo que sea, si las autoridades romanas no garantizan verdaderamente la posibilidad de la existencia en seguridad y de la operación en libertad a la Tradición católica (Mons. de Galarreta, entrevista de 7-4-13 publicada en «Zawsze Wierni», revista polaca de la FSSPX, mayo-junio de 2013).

El Vaticano II es una obra satánicaEs la fundación de la nueva religión humanista, la religión que rinde culto al hombre.

Dice el P. Álvaro Calderón FSSPX, en su libro “Prometeo, la religión del hombre”, que la palabra clave [para comprender el concilio] es «humanismo», pronunciada por primera vez en el siglo XIV (…), [la que] desde el comienzo se contrapuso a la palabra «cristianismo». En su origen primero, el «humanismo» es un engaño diabólico por el que Satanás nos desprecia envolviéndonos en sofismas análogos a aquellos en los que él mismo se enredó con su «non serviam». (…) El Concilio Vaticano II es el mayor -y quizás último- esfuerzo por sostener un humanismo católico que se levanta ante el cristianismo o Religión de Cristo, como la Religión del Hombre. El Concilio (…) fue una maniobra de prudencia humana llevada a cabo por una jerarquía de constitución divina, que hizo arder para los hombres el incienso que pertenece a Dios. Para el Concilio el fin de la creación y del hombre ya no es Dios, sino el mismo hombre (…) ¡Ya no es más la gloria de Dios el mayor bien del hombre, sino la gloria del hombre el mayor bien de Dios! Este es el pecado de Lucifer, que prefirió la contemplación a su propia esencia, como más perfecta imagen de la divinidad, a tener que subordinarse con toda la naturaleza en adoración al Verbo Encarnado.

El Padre Calderón es un gran teólogo, y su libro Prometeo es extraordinariamente importante porque, como ningún otro, desenmascara admirablemente al Vaticano II, demostrando lo que es: una trampa satánica y el engaño más funesto y destructivo de toda la historia de la Iglesia Católica. Sin embargo, las autoridades de la FSSPX no quieren dar a esta obra la difusión debida por temor a desagradar a los liberales y dificultar el entendimiento con la Roma apóstata.

Al respecto, el Padre Rafael Arízaga OSB relata la siguiente anécdota: Yo mismo fui testigo de esta aversión a este libro. Durante nuestro retiro de agosto del 2012 en Silver City, visité en su celda al R. P. Pflugger. Con el libro “Prometeo” en la mano le pregunté: “Padre, ¿qué opina de este libro?”. En cuanto lo vio, saltó hacia atrás en su silla como espantado, como si hubiera visto a una serpiente, y me dijo: “no es un buen libro”. Y como le indagara  acerca de la razón de su rechazo, me contestó: “a decir verdad, lo que dice este libro está bien, pero si lo presentamos a Roma, ellos nos rechazarían por extremistas”. Fue cuando me di cuenta que la verdad y la defensa de la fe ya no eran la prioridad de la FSSPX, y que algo grave estaba pasando en ella.

Y Mons. Williamson, dijo sobre este libro: Está en español, fue traducido al francés, pero llegaron órdenes de arriba de que no fuera publicado por la Fraternidad en francés. La traducción ya está lista, está ahí, quizá hasta lo llevaron a la imprenta y… ¡luz roja!, porque no quieren que el concilio sea condenado y no quieren que Benedicto XVI sea condenado tampoco. Para la Fraternidad esto es una locura. Peor que una locura: es un suicidio, es el suicidio de la FSSPX. Es como comprar un perro guardián y amordazarlo en la noche para que no ladre (conferencia de Bristol n° 8, año 2012).

"Es un suicido, el suicidio de la FSSPX". Que por la intercesión de la santísima Virgen María, Dios nos libre del liberalismo, del Vaticano II, y de las autoridades indulgentes con las trampas y mentiras que sabemos provienen del diablo.

jueves, 12 de julio de 2018

EL P. PAGLIARANI ES PARTIDARIO DEL ACUERDO SIN PREVIA CONVERSIÓN DE ROMA




Dicen en el foro francés de le Resistencia: "He aquí una pequeña entrevista al Padre Pagliarani (13 de agosto de 2011) que tranquilizará a los acuerdistas:

Si el Vaticano, hipotéticamente, ofreciera a la Fraternidad la posibilidad de estructurarse en un ordinariato directamente dependiente de la Santa Sede, ¿cómo podría recibirse esta propuesta? 
Podría ser tomada serenamente en consideración, sobre la base de principios y prioridades, y especialmente con la prudencia sobrenatural en la que siempre se han inspirado los Superiores de la Fraternidad. 
¿Podría decirnos algo más al respecto? 
Sólo puedo repetir lo que ya han explicado claramente mis Superiores: la situación canónica en la que se encuentra hoy la Fraternidad es consecuencia de su resistencia a los errores que infestan a la Iglesia; por consiguiente, la posibilidad de que la Fraternidad se acerque a una situación canónica regular no depende de nosotros, sino de la aceptación por parte de la jerarquía de la contribución que la Tradición puede hacer a la restauración de la Iglesia. Si no se prevé una regularización canónica, significa simplemente que la jerarquía no está suficientemente convencida de la necesidad y urgencia de esta contribución. En este caso, tendremos que esperar unos años más, esperando un aumento de esta conciencia, que podría crecer proporcionalmente con la aceleración del proceso de autodestrucción de la Iglesia."

DECEPCIONANTE PRIMERA ENTREVISTA DEL NUEVO SUPERIOR GENERAL DE LA FSSPX



La FSSPX ha publicado una entrevista de poco más de 6 minutos al P. Pagliarani, la primera que da como Superior General.

Pues bien, es triste constatar que en ella el Padre habla como cualquier clérigo conservador o como un superior más de congregación Ecclesia Dei, esto es, recalcando algunas verdades de siempre, PERO SIN TOCAR CIERTOS PUNTOS QUE PUEDEN MOLESTAR A ROMA: SIN HACER NINGUNA MENCIÓN A LA CRISIS DE LA IGLESIA, AL COMBATE EN DEFENSA DE LA FE, AL VATICANO II O A MONS. LEFEBRVE. Cero. Nada. Silencio absoluto.  

Los adversarios acuerdistas seguramente dirán que nos apresuramos a criticar al P. Pagliarani, que no le damos una oportunidad, que desde el primer momento lo atacamos, que buscamos pretextos para condenarlo; pero ¡por favor!, ¿cómo se explica que el nuevo superior de la más importante congregación que todavía se opone (al menos oficialmente) al liberalismo y al modernismo imperantes en la Jerarquía católica desde hace 50 años, omita referirse, EN EL MOMENTO EN EL QUE LOS OJOS DE LOS CATÓLICOS DEL MUNDO ENTERO ESTÁN DIRIGIDOS HACIA ÉL, a lo que es absolutamente prioritario para la Iglesia de Cristo en la hora actual, enfocando, en cambio, su discurso en ciertas ideas usuales sobre la santidad sacerdotal?

TRANSCRIPCIÓN DE LA ENTREVISTA
El Padre Davide Pagliarani, recién elegido como el nuevo Superior General de la Fraternidad San Pío X, tuvo a bien responder algunas preguntas para FSSPX.Actualidad en una videoentrevista. He aquí la transcripción de sus palabras.
Reverendo Superior General, ¿cómo se siente después su elección?
Digamos que, desde luego, ya había escuchado algunos rumores con antelación. Pero me preguntaba hasta qué punto se trataba de una broma o si los rumores tenían algún fundamento. Así que estaba esperando este día. Debo admitir que, aun en este momento, no sé muy bien qué fue lo que sucedió el día de hoy.
Fue un día muy largo; pero en la semana que lo precedió, durante el retiro, puse todo en manos de la Santísima Virgen y de la Providencia. Pienso que es ella quien está detrás de toda la historia de la Fraternidad. Y es ella también quien guiará nuestro Capítulo General. Pero, tal vez, es muy pronto para que pueda responder esta pregunta.
¿Podría hablarnos un poco de usted, por favor?
Soy de Rimini, una ciudad de la costa adriática de Italia, donde hay un priorato de la Fraternidad desde hace mucho tiempo. Ahí fue donde conocí a la Fraternidad San Pío X. Ingresé a Flavigny en 1989. Posteriormente, realicé mi servicio militar. Fui ordenado sacerdote en 1996. Pasé 7 años en mi ciudad natal desempeñando mi ministerio sacerdotal, 3 años en Singapur, regresé a Italia y desde hace 6 años y medio me encontraba en Argentina. Y ahora estoy aquí...
Hasta el día de hoy, usted era el Rector del Seminario de Argentina...
Creo que lo más difícil para mí será abandonar ese lugar. Me parece que es el sitio más bello para un sacerdote, y, particularmente, para un sacerdote de la Fraternidad. Los seminarios son el corazón de la Fraternidad. ¡No Menzingen! Creo que sabe a lo que me refiero...
Es ahí donde formamos a los sacerdotes y vemos cómo la gracia, aún hoy en día, es capaz de transformar completamente a esos jóvenes. Cada vocación es un milagro, y creo que cuando se trabaja en uno de los seminarios se puede comprender perfectamente lo que es la Fraternidad.
¿Qué espera de sus dos Asistentes?
Debo admitir que son dos hombres por los que siento una gran admiración. Los conozco muy bien, porque al Padre Bouchacourt lo conocí en Argentina, y a Monseñor de Galarreta ya lo conocía antes. Me considero muy afortunado de poder trabajar con personas mayores que yo, que serán buenos consejeros y, debo decir, con un padre tan simpático como el Padre Bouchacourt...
¿Tiene algún proyecto para la Fraternidad San Pío X?
Creo que el objetivo de la Fraternidad es la formación de sacerdotes. Pero, al mismo tiempo, un sacerdote debe seguir madurando, formándose y santificándose durante toda su vida. Pienso que es aquí donde debemos concentrar todos nuestros esfuerzos para ayudar a los sacerdotes a perseverar en esta búsqueda de la santidad.
Me parece que cada uno de los sacerdotes, cada vida sacerdotal se parece un poco a una cuerda de violín a la que hay que cuidar mucho para que esté bien estirada y afinada, para que siempre pueda producir la nota correcta... la nota que Dios espera de cada uno de nosotros. En este sentido, pienso que entre la vida del seminario, la formación del seminario y lo que esperamos posteriormente del sacerdote en su ministerio, existe una cierta unidad, una continuidad que no debe dejar de existir en esta búsqueda de la santidad. Pienso que ésta es la solución a la mayoría de nuestros problemas.
¿Qué espera de los fieles y qué piensa que ellos esperan de usted?
Esa es una buena pregunta. Es más fácil responder a la primera parte. Primero, quiero agradecer a los fieles por todas las oraciones que hicieron por este Capítulo. Y quisiera decirles que el Capítulo apenas está comenzando. Pues ahora debemos empezar a tratar todos los temas y discusiones. Por tanto, les agradezco todas sus oraciones hechas desde el mes de enero, y les pido que redoblen generosamente sus esfuerzos.
Ahora, ¿qué es lo que ellos esperan de mí? Pienso que esperan que la Fraternidad sea fiel a la razón por la que fue fundada. Ya he dicho que fue fundada para formar sacerdotes, pero el sacerdocio existe para la santificación de las almas, por lo que la fidelidad de los sacerdotes a su sacerdocio y a su santificación afecta inevitablemente a los fieles. Eso es lo que los fieles esperan, no sólo de mí, sino de todos los sacerdotes de la Fraternidad.

miércoles, 11 de julio de 2018

SEGUNDO COMUNICADO DE LA CASA GENERAL DE LA FSSPX: LOS NUEVOS ASISTENTES SON MONS. DE GALARRETA Y EL P. BOUCHACOURT

¿El "trío argentino" para el papa argentino? Mons. de Galarreta es hispano-argentino, el P. Bouchacourt fue superior de distrito en Argentina, y el P. Pagliarani fue, hasta hoy, director del seminario argentino de la FSSPX. 


                     Elección de los Asistentes Generales
El nuevo Superior General de la Fraternidad San Pío X, padre Davide Pagliarani, con los otros 40 miembros del Capítulo, decidió proceder a la elección de los dos Asistentes generales esta misma tarde.
El primer Asistente elegido fue Monseñor Alfonso de Galarreta, obispo auxiliar de la Fraternidad San Pío X, de nacionalidad española. De 61 años de edad, fue ordenado sacerdote en 1980 en Buenos Aires, Argentina, donde vivió largos años. Dirigió el Seminario Nuestra Señora Corredentora de La Reja (Argentina), así como la Casa autónoma de España y Portugal. Igualmente, fue segundo Asistente de 2002 a 2006. Actualmente reside en la ciudad de Ginebra (Suiza).
Como segundo Asistente general fue elegido el padre Christian Bouchacourt, de nacionalidad francesa. De 59 años de edad, fue ordenado sacerdote por Monseñor Lefebvre en 1986. Trabajó largos años en París, en particular en la Iglesia de Saint-Nicolas du Chardonnet; fue superior del distrito de América del Sur, y desde 2014 era superior del distrito de Francia.
Con estas elecciones, el Capítulo General podrá empezar a tratar, a partir de mañana, los numerosos asuntos a estudiar hasta el próximo 21 de julio.
Ecône, a 11 de julio de 2018

MONS. FAURE SOBRE EL P. PAGLIARANI EN EL CAPÍTULO DEL 2012


Fuente: entrevista a Mons. Faure de 5-9-13
"Durante el Capítulo de 2012, el Padre Jorna distribuyó y comentó una hoja (anverso y reverso), demostrando ante todos los capitulares (excepto Monseñor Williamson, quien fue excluido del capítulo) que la Declaraciónde Monseñor Fellay no era otra cosa que la hermenéutica de la continuidad. 

Después de esta exposición del director del seminario de Ecône, la cual se hizo sin una reacción y en medio del más profundo silencio, la conclusión se impuso por sí misma: esta Declaración debía ser condenada por su autor. 

Después de un momento, el director del seminario de La Reja se levantó para romper el silencio. El Padre Pagliarani (¿en concierto con la Casa General?) intervino entonces en favor de Monseñor Fellay: “¡Estimados cofrades! No vamos a infligirle una bofetada a nuestro superior exigiéndole una retractación; esto se hará implícitamente por la Declaración final del Capítulo”. 

Luego de esta intervención, un capitular hizo alguna broma y el Capítulo pasó a otro asunto.

Este fue un golpe maestro de Monseñor Fellay y de sus partidarios. 

La Casa General manipuló al capítulo para que no sancionara al Superior General y logró engañar a los capitulares, haciéndoles creer que la Declaración había sido enterrada por una desaprobación implícita de su autor. 

Monseñor Tissier también fue engañado como todos los otros (excepto los partidarios de Monseñor Fellay)." 

EL P. DAVIDE PAGLIARANI ES EL NUEVO SUPERIOR GENERAL DE LA FSSPX




COMUNICADO DE LA CASA GENERAL


El 11 de julio de 2018, el 4º Capítulo General de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X, que se celebra hasta el 21 de julio en el Seminario de San Pío X en Ecône (Suiza), eligió al P. Davide Pagliarani Superior General por 12 años.

El nuevo Superior General, de nacionalidad italiana, tiene 47 años. Recibió el Sacramento del Orden de manos de Mons. Bernard Fellay en 1996. Ejerció su apostolado en Rimini (Italia), luego en Singapur, antes de ser nombrado superior del Distrito de Italia. Desde 2012 es director del Seminario Nuestra Señora Corredentora  de la Reja (Argentina).

Después de aceptar su cargo, el elegido pronunció la Profesión de Fe y el Juramento Antimodernista. Cada uno de los miembros presentes fue a prometerle respeto y obediencia, antes de cantar el Te Deum en acción de gracias.

Mañana los 41 capitulares elegirán a los dos Asistentes generales por el mismo período de 12 años.

Ecône, 11 de julio de 2018

domingo, 8 de julio de 2018

COMENTARIO ELEISON N° DLXXIII (573) - 07 de julio de 2018

Comentarios Eleison por su Excelencia Richard Williamson


¡Atención Capitulares!


Capitulares, ¡no capitulen!

La hora es grave. ¡La hora es muy avanzada!

Recuerden, todos ustedes Capitulares de la Fraternidad San Pío X, que se preparan para participar en las votaciones que darán forma a la Fraternidad durante los próximos 12 años, ¡recuerden su grave responsabilidad! No estarán en unos días participando en una fiesta infantil en el jardín, sino contribuyendo a decisiones con posibles repercusiones para toda la Iglesia – ¡y para el mundo!
Cuidado con el ambiente que se está creando en los Capítulos, por los cuales se les hace sentir a todos que deben ser amables juntos, como en una fiesta en el jardín, donde nadie debe romper los buenos sentimientos de todos. Todos ustedes están en primera línea de la batalla final entre la Santísima Virgen y el Diablo (dijo la Hermana Lucía de Fátima).
Recuerden la crisis de la Iglesia, desatada por el Vaticano II, que dio origen a la fundación de su Fraternidad. Es cierto que Monseñor Lefebvre creó seminarios para el verdadero sacerdocio y la espiritualidad católica, pero luchó por defenderlos para salvar la Fe Católica. ¿De qué servirían los sacerdotes, o la espiritualidad, si nadie tuviera la Fe? En este sentido, incluso la verdadera Misa es un medio y no el fin.
Cuídense de cualquiera que pretenda que la crisis ha terminado, o que la Roma conciliar ya no es conciliar, o que al Papa Francisco le agrada a la Fraternidad. A él y a los funcionarios que ha elegido para rodearlo sólo les puede agradar la Fraternidad cuando ésta deje de resistirse a su Concilio. Entonces ellos amarán a la Fraternidad, porque se habría convertido en una destacada defensora de la apostasía de la Iglesia Universal.
Recuerden a su Fundador, Monseñor Lefebvre, especialmente los consejos y advertencias de sus últimos años, entre las consagraciones episcopales de 1988 y su muerte en 1991. Esas consagraciones contra la voluntad expresa del Papa no contradijeron todo su leal servicio anterior a la Iglesia, sino que fueron su gloria suprema, ¡porque nunca hizo nada que sirviera más para defender y sostener la fe católica!
Cuídense de que les digan que el Arzobispo siempre estaba tratando de llegar a un acuerdo con las autoridades romanas. Es cierto que hablaba con ellos, pero cuando en 1988 finalmente se negaron a proteger la Tradición, entonces puso decididamente la doctrina por delante de la diplomacia. ¡Desde 2012 la diplomacia ha vuelto a estar por delante de la doctrina!
Recuerden cómo toda la Iglesia tuvo que escuchar al Arzobispo, porque él defendía la Verdad y su Fraternidad estaba a la vanguardia de la gloriosa lucha por la Fe. Desde 2012, ¿qué ha defendido la Fraternidad? Desde que renunció a la primacía de la doctrina, es cada vez más parecida a varias Congregaciones bajo Ecclesia Dei, y los mejores sacerdotes de la Fraternidad están confundidos – “¿Qué se supone que debemos defender ahora?”
Cuídense de sus decisiones que consumen la primacía de lo práctico, establecido por la Fraternidad en 2012, sobre la doctrina, de la unidad de los hombres sobre la verdad de Dios, del hombre sobre Dios. ¡Nunca el mundo ha necesitado tanto a Dios! ¡Nunca ha estado la Iglesia más necesitada del testimonio de la verdad de Dios! ¿Y ahora el testimonio de la Fraternidad está por desvanecerse?
Recuerden que reuniones como un Capítulo General pueden ser hábilmente manipuladas, como el Vaticano II, por liberales bien preparados de antemano. No tengan miedo de encontrarse y discutir con sus hermanos sacerdotes antes de que comience el Capítulo. Sin duda, los liberales lo han hecho, e incluso pueden haber decidido todas las cuestiones importantes. ¡Por todos los medios arrojen llaves inglesas en su fluida maquinaria! ¡Hablen claramente, antes que la verdad decline!
Cuídense de renunciar a la gracia, de renunciar a la realidad, ¡de ser dóciles en el país de los sueños! Cuídense de “paz y unidad” en cualquier cosa excepto la Verdad. 2018 es vida o muerte para la Fraternidad. El compromiso no es victoria. No sean meros sellos de goma, ¡saquen a relucir lo que la verdadera Iglesia requiere de la verdadera Fraternidad!
Kyrie eleison.

SERMÓN DEL DOMINGO 7° DE PENTECOSTÉS - P. TRINCADO


 
  
Nos dice Nuestro Señor en el Evangelio de hoy: Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas pero por dentro son lobos rapaces.

Los cristianos son las ovejas. Dice Santo Tomás (en la “Catena Aurea”) que el vestido o disfraz de oveja es el catolicismo fingido, y que ninguna cosa hace tanto daño al bien como la ficción, porque lo malo que se oculta con apariencia de bueno. Mientras el mal no se conoce, no se previene.

Por su parte, dice San Pablo (Hch 20, 29): entrarán entre vosotros lobos rapaces, que no perdonarán el rebaño. Se refiere a los herejes. En los siglos recientes la Iglesia padeció la acción de los herejes protestantes y actualmente, la de los herejes modernistas. Una diferencia interesante entre ambas clases de herejes está en que los protestantes abandonaban la Iglesia, mientras que los modernistas se quedan dentro de la ella, envenenándola, pasando por pastores de las ovejas, cuando en realidad son lobos. Los modernistas inoculan actualmente en las almas el veneno en forma de ecumenismo, libertad religiosa, nueva Misa, nuevo Derecho Canónico, nueva catequesis, nueva moral, nueva espiritualidad, y demás errores provenientes del funesto Vaticano II.

Dice Cristo en el Evangelio de hoy: ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos? Así todo árbol bueno da buenos frutos; y todo árbol malo da malos frutos. No puede el árbol bueno dar frutos malos, ni el árbol malo dar frutos buenos. Todo árbol que no lleva buen fruto, será cortado y echado al fuego. Así, pues, por sus frutos los conoceréis. Y así los frutos amargos de 50 años de modernismo triunfante en la Iglesia son, entre otros, la sequía de vocaciones, la falta de respeto generalizada para con las cosas santas, la caída estrepitosa de la práctica religiosa, el libertinaje de los católicos, la generalización de una “desorientación diabólica” (según decía Sor Lucía) en la Iglesia, y, en fin, la apostasía general anunciada por San Pablo en la segunda epístola a los Tesalonicenses.

Pero sigamos citando otras advertencias bíblicas acerca de los lobos con piel de oveja:

San Pedro dice (2 Ped.): habrá entre vosotros [entre los católicos] falsos maestros que introducirán herejías perniciosas… Muchos los seguirán en su libertinaje y, por causa de ellos, el Camino de la verdad [la Iglesia] será difamado… Es interesante que diga que muchos seguirán en su libertinaje a los herejes y describa a éstos como libertinos. Es que los herejes suelen ser libertinos. En la historia, la herejía normalmente va acompañada de muchos pecados de impureza, sobre todo de la que es contra la naturaleza. Y, en efecto, vemos que muchos, muchísimos modernistas son sodomitas. Decimos que la Iglesia está ocupada por los modernistas, pero también hay que reconocer que está ocupada por los homosexuales. ¿Por qué en los ambientes antiliberales normalmente no se habla de este gravísimo problema, de esta terrible plaga que azota a la Iglesia desde el Vaticano II? Misterio. Lo que no es un misterio es que los homosexuales están conquistando la Iglesia y el mundo entero.

Sigo citando a San Pedro: … tienen por felicidad el placer de un día; hombres manchados e infames, que se entregan de lleno a los placeres… no se sacian del pecado, seducen a las almas débiles… ¡hijos de maldición! … seducen con las pasiones de la carne y el libertinaje a los que acaban de alejarse de los que viven en el error. 

En la Sagrada Escritura la sodomía es presentada como consecuencia de un rechazo de Dios. Existe un vínculo particular entre este pecado y el demonio. La sodomía es uno de los pocos pecados que claman al Cielo y los homosexuales son llamados en la Biblia “hijos del diablo”.

San Judas: Se han introducido solapadamente algunos que hace tiempo la Escritura señaló ya para esta sentencia. Son impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios y… manchan la carne… y se corrompen… como animales irracionales… En cambio vosotros… acordaos de las predicciones de los apóstoles de nuestro Señor Jesucristo. Ellos os decían: Al fin de los tiempos aparecerán hombres engañadores que vivirán según sus malvados deseos. Estos son los que crean divisiones, viven una vida animal sin tener el Espíritu de Dios. 

En muchísimos seminarios, monasterios y conventos, sólo se acepta a sodomitas. Un ejemplo de la gravedad de este problema: en la diócesis de Cali, Colombia, se hizo, hace unos 15 años, una encuesta entre los seminaristas: el 60% se declaró homosexual y el 20% dijo no tener clara su “orientación” en esta materia. Así que la Iglesia está tomada por los herejes modernitas, pero también por la mafia sodomita. Durante la época de Pablo VI y Juan Pablo II los seminarios y conventos han recibido legiones de homosexuales. En el año 2005, Benedicto XVI dictó ciertas normas en un intento infructuoso por frenar esta invasión. Francisco, el demoledor, es el papa que más apoyo ha dado a este enorme pecado de toda la serie de Pontífices liberales. Humanamente hablando, no hay esperanza.

Fuimos advertidos por estas proféticas palabras de Nuestra Señora en la Salette: muchos conventos ya no son la casa de Dios, sino establos de Asmodeo y de los suyos. Asmodeo es el demonio de la lujuria. Gracias al diablo y su Vaticano II, y gracias a los herejes modernistas, la Jerarquía católica se ha convertido en Sodoma. Y como en el caso de Sodoma, esto lo arreglará sólo Dios, y no mediante comisiones y conversaciones. Y la presuntuosa FSSPX, que pretende ser la saludable manzana que sanará a las manzanas podridas del clero oficial cuando, abandonando su vocación antiliberal, esté unida a ellas; padecerá, sin duda, la misma terrible plaga de putrefacción sodomita, porque San Pablo dice claramente (Rom. 1) que ese vicio horroroso es castigo de la infidelidad.

Que por la intercesión de nuestra Madre Purísima, Dios libre pronto a su Iglesia del tumor maligno sodomita.

viernes, 6 de julio de 2018

EL PREDICADOR DEL CAPÍTULO



Fuente (extracto)

El retiro de los capitulares será predicado por el padre Baudot, nos advierte el sitio  fsspx.news:
“El retiro es predicado por el Padre Emeric Baudot, actualmente prior en París, encargado de la iglesia de Saint-Nicolas-du-Chardonnet, y primer asistente del distrito de Francia.
Ordenado sacerdote el 2 de septiembre de 1988 por Mons. Bernard Tissier de Mallerais, el P. Baudot fue director de la escuela Sainte-Marie, cerca de Saint-Malo, entre 1993 y 2001, pero también ecónomo de distrito de Francia (1990-1993) y ecónomo general de la Fraternidad Sacerdotal San Pio X durante 12 años, de 2002 a 2014”.
La elección del predicador es simbólica: en 2012, fue el P. Lorans quien tuvo la delicada misión de conducir a los capitulares a su capitulación para seguir la nueva línea con Roma. El P. Lorans fue muy hábil, la predicación trataba esencialmente de la virtud de la obediencia.
Esta vez es el turno del P. Baudot para persuadir, en 8 días, que se debe continuar y terminar la obra iniciada. El padre Baudot ha sido hasta ahora un dócil engranaje del sistema fellaysiano. Nunca ocultó su estima por el actual superior de la FSSPX ni por su política acuerdista. Reemplazó al P. de la Roque para aportar su blandura liberal y para extinguir las oposiciones parisinas.

Por lo tanto, será casi moralmente imposible para los pocos capitulares que aún son un poco críticos con la política de Mons. Fellay, el resistir 8 días de lavado de cerebro.

LA EXTRAORDINARIA CARTA DE LOS SUPERIORES DE LA FSSPX AL CARD. GANTIN, DE 6 DE JULIO DE 1988


CARTA ABIERTA A SU EMINENCIA
EL CARDENAL GANTIN
PREFECTO DE LA CONGREGACIÓN DE OBISPOS


EMINENCIA:
         Reunidos alrededor de su Superior General, los Superiores de distritos, seminarios, y casas autónomas de la Fraternidad sacerdotal San Pío X juzgan conveniente expresarle respetuosamente las siguientes reflexiones.
         Por medio de su carta del 1º de julio pasado Ud. se creyó obligado a informar a S. E. Monseñor Marcel LEFEBVRE, a S. E. Monseñor Antonio de CASTRO MAYER y a los cuatro obispos que fueron consagrados el último 30 de junio en Ecône, su excomunión latae sententiae. Juzgue Ud. mismo sobre el valor de una tal declaración que viene de una autoridad que rompe en su ejercicio con aquella de todos sus predecesores hasta Pío XII, en el culto, la enseñanza y el gobierno de la Iglesia.
         En cuanto a nosotros, estamos en plena comunión con todos los Papas, y todos los Obispos que han precedido al Concilio Vaticano II, celebrando exactamente la Misa que ellos codificaron y celebraron, enseñando el Catecismo que ellos compusieron, oponiéndonos contra los errores que ellos condenaron muchas veces en sus encíclicas y cartas pastorales. Quiera Ud. entonces juzgar de qué lado se encuentra la ruptura. Estamos extremadamente apenados por el enceguecimiento de espíritu y el endurecimiento de corazón de las autoridades romanas.
         En cambio, nosotros jamás quisimos pertenecer a ese sistema que se califica a sí mismo de Iglesia Conciliar y se define por el Novus Ordo Missae, el ecumenismo indiferentista, y la laicización de toda la sociedad. Sí, nosotros no formamos parte, nullam partem habemus, del panteón de las religiones de Asís; nuestra propia excomunión por un decreto de Vuestra Eminencia o de otro discasterio no sería más que la prueba irrefutable. No pedimos nada mejor que el ser declarados ex communione, fuera de la comunión, del espíritu adúltero que sopla en la Iglesia desde hace veinticinco años, excluidos de la comunión impía con los infieles. Creemos en el Único Dios, Nuestro Señor Jesucristo, con el Padre y el Espíritu Santo, y seremos siempre fieles a su Única Esposa, la Iglesia, UNA, SANTA, CATÓLICA, APOSTÓLICA y ROMANA.
         El ser asociados públicamente a la sanción que fulmina a los seis obispos católicos, defensores de la fe en su integridad y en su totalidad, sería para nosotros una distinción de honor y un signo de ortodoxia delante de los fieles. Estos, en efecto, tienen absoluto derecho de saber que los sacerdotes a los cuales se dirigen no están en comunión con una iglesia falsificada, evolutiva, pentecostal, y sincretista.
         Unidos a esos fieles, hacemos nuestras las palabras del Profeta: (1 Reyes, 7/3) "Praeparate corda vestra Domino et servite illi Soli: et liberabit vos de manibus inimicorum vestrorum Convertimini ad Eum in toto corde vestro, et auferte deos alienos de medio vestri. " "Dirigid vuestros corazones hacia el Señor y servid a El Solo: y El os librará de las manos de vuestros enemigos. Convertíos a El de todo corazón y quitad de en medio vuestro a los dioses ajenos. "
          Confiados en la protección de Aquélla que ha aplastado todas las herejías del mundo entero, le rogamos Eminencia, crea Ud. en nuestra devoción hacia Aquel que es el Único Camino de la salvación.                                                  
Ecône, 6 de julio de 1988.

Padre Franz Schmidberger, Superior general,

Padres Paul Aulagnier, Superior de distrito de Francia,

Franz-Joseph Maessen, superior de distrito de Alemania,

Edward Black, Superior de distrito de Gran Bretaña,

Anthony Esposito, Superior de distrito de Italia,

François Laisney, Superior de distrito de Estados Unidos,

Jacques Emily, Superior de distrito de Canada,

Jean-Michel Faure, Superior de distrito de México,

Gérard Hogan, Superior de distrito de Australia y Nueva Zelanda,

Alain Lorans, Superior del Seminario de Écône,

Jean-Paul André, Superior del Seminario de Flavigny,

Paul Natterer, Superior del seminario de Zaitzkofen,

Andrés Morello, Superior del seminario de La Reja,

William Welsh, Superior del Seminario de la Santa Cruz en Australia,

Michel Simoulin, Rector del Instituto San Pio X en París,

Patrice Laroche, sub-superior del Seminario de Écône,

Philippe François, Superior de la casa autónoma de Bélgica y Luxemburgo,

Roland de Mérode, Superior de la casa autónoma de los Países Bajos,

Georg Pfluger, Superior de la casa autónoma de Austria,

Guillaume Devillers, Superior de la casa autónoma de España,

Philippe Pazat, Superior de la casa autónoma de Portugal,

Daniel Couture, Superior de la casa autónoma de Irlanda,

Patrick Groche, Superior de la casa autónoma de Gabón,
Franck Peek, Superior de la casa autónoma de África austral.
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ESTA CARTA ES UNO DE LOS MEJORES DESMENTIDOS PARA LOS QUE DICEN QUE "NADA HA CAMBIADO EN LA FSSPX"

jueves, 5 de julio de 2018

¡HECHO!: DESDE AHORA LOS PROTESTANTES PUEDEN COMULGAR


DESTRUCCIÓN BERGOGLIANA IMPARABLE: CUALQUIER OBISPO PUEDE PERMITIR, AHORA, EL ACCESO DE LOS PROTESTANTES A LA COMUNIÓN SACRAMENTAL. 
SÍNTESIS DE LO QUE PARECE UN TÍPICO "CASO ARMADO"
15 de noviembre de 2015: en el templo luterano de Roma, a una protestante pregunta al Papa si podía comulgar en Misa junto a su marido católico, y Bergoglio respondió de modo tan ambiguo, que dejó entender que sí podía.
Febrero de 2018: con ese hecho como precedente, la mayor parte de los Obispos de Alemania tomaron la decisión de admitir a la comunión eucarística a los cónyuges protestantes. 
Oponiéndose, una minoría de prelados alemanes recurrieron a Roma (a la Congregación para la Doctrina de la Fe). Entonces, Francisco convocó en Roma una cumbre de prelados vaticanos “expertos en ecumenismo” y de representantes alemanes, tanto del catolicismo como del protestantismo. 
3 de mayo de 2018: la cumbre terminó, por voluntad de Bergoglio, con la orden dada a los Obispos alemanes de “encontrar, en espíritu de comunión eclesial, un resultado unánime si es posible”. 
Pero, como un acuerdo semejante no es posible, en la práctica dio vía libre a todas las posiciones en contraste. 
Todo es lícito. 
ESTA SÍNTESIS FUE TOMADA CASI TEXTUALMENTE DE ESTE ARTÍCULO DE "SÍ SÍ NO NO": Bergoglio y la communicatio in sacris con los protestantes
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A UNA SEMANA DEL CAPÍTULO GENERAL, INFLUYENTE PERIODISTA ALEMÁN PUBLICA ARTÍCULO FELLAYCISTA

Ring-Eifel entrevistando al archimodernista Card. Marx

Ludwig Ring-Eifel (57) es el redactor jefe de Agencia Católica de Noticias (KNA) desde el 2005. Es también autor de varios libros. El más reciente de ellos es “Entrevistas del Papa Francisco” (2016). En este artículo, no disimula sus simpatías hacia Mons. Fellay


El Obispo suizo Bernard Fellay, heredero de Monseñor Lefebvre

Por Ludwig Ring-Eifel


FUENTE  (hemos subrayado ciertos pasajes)

A mediados de julio de 2018 será elegido el nuevo Superior General de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X (FSPX). El suizo Bernard Fellay, ordenado en 1988 por Mons. Marcel Lefebvre, ya tiene dos mandatos al frente de la Fraternidad. ¿Será elegido para un tercero?
En 1988, cuando Mons. Marcel Lefebvre, en ruptura con Roma, quiso asegurar su sucesión ordenando cuatro obispos en Ecône, en el Valais. Este gesto marcó la ruptura con Roma y provocó la excomunión de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X (FSSPX). Entre los obispos consagrados por Mons. Lefebvre, el más joven tenía apenas 30 años: el valesano Bernard Fellay. Esta ordenación episcopal fue hecha en contra de la voluntad del Papa y por lo tanto fue sancionada por Roma.
Bernard Fellay fue el más dotado lingüísticamente y el más inteligente de los cuatro nuevos obispos tradicionalistas. Lógicamente, en 1994, tres años después de la muerte de Mons. Lefebvre, fue elegido Superior General de la FSSPX, que siguió creciendo en todos los continentes a pesar de las excomuniones. Desde entonces, ha dirigido la Fraternidad durante dos mandatos de 12 años, con un total de 24 años. Queda por ver si el Capítulo General lo elegirá superior por tercera vez a mediados de julio. El juego está abierto.
Un balance impresionante
El número de sacerdotes activos y futuros sacerdotes ha crecido, bajo el liderazgo de Mons. Fellay, a más de 600 sacerdotes y más de 200 seminaristas en el mundo. El Obispo valesano ha hecho varias concesiones a los Papas sucesivos desde que entró en la Basílica de San Pedro en Roma en el Año Santo 2000, durante una espectacular peregrinación con cientos de seguidores. Gradualmente se fue acercando a Roma.
El Papa Benedicto XVI fue con el que se sintió más cercano: en 2007, el Pontífice alemán aceptó de nuevo la celebración de la Misa Tridentina en latín en todo el mundo, y en 2009, levantó la excomunión a petición de Mons. Fellay.
Desde entonces, el estatus eclesiástico de la FSSPX ha estado en una zona gris entre la separación y la reunificación. El Papa Francisco desdibujó aún más esta frontera permitiendo a los sacerdotes de la Fraternidad administrar el sacramento de la confesión y asistir a los matrimonios católicos. Al mismo tiempo, sin embargo, la brecha en la teología dogmática y moral se ha ampliado aún más.
Ahora bien, el proyecto de la Iglesia Romana de admitir a la comunión a los católicos divorciados y casados de nuevo, o a los cónyuges protestantes de católicos, como se ha propuesto recientemente en Alemania, muestra una vez más, desde el punto de vista de Mons. Fellay y de sus amigos, los "falsos caminos" que la Iglesia Católica ha tomado adaptándose a la modernidad y al "neoprotestantismo".
Acusaciones contra Roma
Cuando Mons. Fellay critica estos sucesos, raramente lo hace con estruendo. Esta tarea la deja a los cofrades más orientados a la polémica. El suizo prefiere persevera y defender su visión de las cosas: para él, no es la FSSPX la que se ha alejado de la Iglesia romana, sino Roma la que, desde el Concilio Vaticano II (1962-1965), se ha alejado cada vez más de su propia doctrina y tradición secular.
Por esta razón, Mons. Fellay co-firmó una "corrección fraterna" con numerosos teólogos e intelectuales más o menos eminentes en septiembre de 2017. En esta amonestación pública, el Papa Francisco es llamado a revocar las presuntas herejías vinculadas a la comunión en favor de los divorciados y de los que se han vuelto a casar.
Reconocimiento del papa
En su exposición de motivos, Mons. Fellay explica: "Por cada fibra de nuestro ser, estamos conectados con Roma, que es la madre y maestra. No seríamos romanos si rechazáramos sus 2000 años de enseñanza. Todo lo contrario. Nos convertiríamos entonces también en los artesanos de su destrucción, con una situación moral peligrosamente basada en una teología ablandada".
A pesar de las crecientes diferencias teológicas, Mons. Fellay insiste en el reconocimiento del Papa. Un Papa cuya imagen se exhibe también en la sede central de la Fraternidad. Así, el Superior General aparta fuertemente a sus tropas de los tradicionalistas más extremistas. Mientras tanto, éstos últimos han creado, bajo el impulso del antiguo obispo de la FSSPX Richard Williamson, una "comunidad sacerdotal Marcel Lefebvre", con la participación de sus propios obispos, excomulgados.

DIME QUIÉN TE ALABA (UN INFLUYENTE LIBERAL, EN ESTE CASO) Y TE DIRÉ QUIÉN ERES