lunes, 26 de enero de 2015

«PENSAR EN SU FUTURO»

Veuillot

Visto en Reconquista.

"Bienaventurados aquellos que han escuchado la misa en las catacumbas. Para un templo temo menos a los furiosos que quieren demoler, que a los fieles que sólo piensan en la sopa. Antaño, los padres cristianos preferían sacrificar a sus hijos a la miseria antes que abjurar. Hoy en día los exponen más gustosamente a verlos perder la fe que a no contar con un diploma. Se compra fríamente un título de abogado o de médico al precio de cien pecados mortales que pueden cometer antes de obtenerlo. A eso le llamamos “pensar en su futuro”: esta palabra dice todo. Cuando éramos cristianos, el futuro estaba en el cielo. Pues ya no lo está más, ahora está en las tiendas, en el comercio, en los negocioss, en el lodo: y para llegar allí, pasan sobre el crucifijo. Ya no hay más cristianos, pues ya no hay fe. Si hubiera fe no se expondría las almas con tanta villanía y veríamos lo que ya no vemos: hombres”

Louis Veuillot (1813 – 1883)

domingo, 25 de enero de 2015

ENTREVISTA COMPLETA AL P. PFLUGER

La traducción de esta escandalosa entrevista fue publicada originalmente en France Fidele, sitio oficial de la Resistencia en Francia. Apenas publicada, La Porte Latine, sitio oficial de la Neo-Fraternidad en Francia, la publicó sin mencionar de dónde la tomó. El sitio francés Tradinews hizo la aclaración pertinente:

Y poco después, la entrevista fue suprimida de La Porte Latine. Todavía puede verse en caché aquí.
La deshonestidad de la Neo-FSSPX ha quedado nuevamente en evidencia.
A continuación la entrevista.
Comentario de France Fidele: ¿Quién habla ? ¿Un modernista lamentándose porque no se han abierto las puertas de manera suficiente? ¿Un decepcionado de la Tradición ?... No, ¡es el Primer Asistente de la FSSPX!



El primer asistente del Superior General de la FSSPX da la vuelta al mundo visitando las diversas casas de la obra de Mons. Marcel Lefebvre. Podemos calificarlo de fino conocedor de la Fraternidad. Es así que el P. Pfluger dispone de una información extensa y no duda en abordar cuestiones desagradables. Esto es lo que hizo en la presente entrevista otorgada a la DGW sobre la actual crisis de autoridad en el seno de la Fraternidad.
1. Padre, parecería que los celosos protagonistas de la «Resistencia» se hubieran convertido en la referencia respecto a la vida de Monseñor Lefebvre. Según ellos, el fundador de la Fraternidad era un fanático limitado, poco distendido y poco diplomático. ¿Se trata de una falsificación de la historia?
No es una cuestión de referencia. Al contrario, la susodicha Resistencia, que mejor habría que calificar de “seudo-resistencia”, se ha dividido sobre esta interpretación. Los más encarnizados de entre ellos, declaran abiertamente que Mons. Lefebvre se habría equivocado porque no excluyó fundamentalmente todo contacto con la Santa Sede y una regularización de la posición de la Fraternidad. Es habitual buscar el legitimar la situación presente por la historia y las enseñanzas de esta última. Así, se está tentado a representar los acontecimientos pasados y los personajes bajo un enfoque favorable a las tesis actuales. La “Resistencia” hace todo lo que puede para instrumentalizar a Monseñor Lefebvre en favor de sus ideas. Sin embargo, este último era demasiado católico, demasiado partidario de la Iglesia universal para entrar en el juego de este sectarismo. Su pensamiento y su acción eran grandes, del tamaño del mundo, es decir católico. Padre del Concilio, firmó en 1988, dos años después del escándalo de Asís, un acuerdo que denunció por la única razón que estaba convencido de que Roma no respetaría los acuerdos (retraso al 15 de agosto para las consagraciones episcopales). En lo que concierne a la seudo-resistencia, no se trata solamente de falsificación de la historia. Esas personas elaboran, a partir de cuestiones de orden práctico, de inteligencia, de diplomacia, una cuestión de fe de su propia creencia.
2. ¿Es posible que las injurias, las calumnias proferidas contra la dirección de la Fraternidad estos últimos tiempos, puedan ser imputadas a una noción unilateral de pecado por parte del hombre moderno, que no considera como una actitud pecaminosa considerarse superior a todos y a cada uno y ser su propia referencia?
Bien dicho, pero creo que el asunto es más simple. Estas personas practican más bien, con gran celo, una religión que no comprenden. Se imaginan que hay pecado allí donde frecuentemente no lo hay (esto se encuentra entre los moralistas, los jansenistas). Es curioso que las personas, que se consideran como los más fieles católicos romanos, no temen a nada tanto como a Roma. Y no tienen más que un enemigo: ¡Mons. Fellay! Como lo dijimos, se trata de un rechazo extremo de la realidad. En el fondo, ellos alimentan una noción protestante de la fe. Su fe y su obediencia están sometidas a criterios subjetivos y personales. Eso no es católico.

sábado, 24 de enero de 2015

SÁBADO MARIANO, NO OLVIDE REZAR EL ROSARIO.-


Estimados fieles: aunque la situación es terrible, tengamos confianza porque la victoria absoluta de Cristo es cierta, indudable, inevitable: es una verdad revelada por el mismo Dios. Nosotros hagamos nuestra parte: “a los soldados toca combatir y a Dios dar la victoria”, decía Santa Juana de Arco: nuestro deber es combatir hasta el final, y para eso contamos con las armas invencibles de Dios: la fe íntegra, el santo Sacrificio de la Misa y el Santo Rosario.  "Denme un ejército que rece el Rosario y vencerá al mundo".               P. René Trincado.

UNASE A LOS CRUZADOS DEL CORAZÓN INMACULADO AQUÍ.

COMENTARIO ELEISON Número CCCXCIII (393).- 24 de enero de 2015




Hebdomania
Las cosas hoy en día nunca son lo que aparentan.
Pueblos sin Dios, a los hábiles mentirosos aprecian.
El ataque Charlie Hebdo del 7 de Enero en el cual dos pistoleros musulmanes asesinaron a una docena de caricaturistas y periodistas en la oficina de París de un semanario francés satírico, y la enorme protesta pública del 11 de Enero contra ese ataque, protesta en la cual los líderes de varias naciones europeas fueron mostrados en operación fotografía como tomando parte, se entienden mejor considerándolos como un episodio más en la guerra que los enemigos de Dios están haciendo contra lo poquito que queda de civilización cristiana. Consideremos en orden, caricaturistas, pistoleros, políticos títeres y pueblos títeres cediendo ante el islam, y amos de los títeres que están arriba de todos ellos, moviendo los hilos.
Los caricaturistas hicieron sátiras no solamente del islam y de los musulmanes sino también de la única verdadera religión del mundo, la Santísima Trinidad, nuestro divino Salvador y la Santísima Virgen María. Ahora bien, el único verdadero Dios es extremadamente paciente, pero no se deja burlar (Gal.VI, 7). Así como los hombres tienen un derecho a no sufrir por el terrorismo, así el verdadero Dios tiene un derecho a no soportar la repetición pública de caricaturas obscenas y blasfemas. Entonces nadie justifica al terrorismo como tal, pero dado que las autoridades de la Iglesia y del Estado franceses rechazan censurar blasfemias obscenas, ¿sorprende si Dios permitió a los musulmanes vengar Su honor?
Los pistoleros, dos musulmanes jóvenes, tienen que haber actuado religiosamente porque políticamente era completamente previsible que su acción iba a alzar la opinión contra el islam. Pero aun así, ¿cómo se atrevieron a atacar? Porque a través de Europa, los musulmanes por su tasa de nacimiento e inmigración, están fortaleciéndose constantemente más y más en número, y no mantienen en secreto el hecho de que tan pronto como ellos sean suficientemente ente fuertes, y por un baño de sangre de ser necesario, ellos islamizarán las otrora naciones cristianas de Europa.
Entonces, ¿quién persuadió a estas naciones a adoptar la política suicida de inmigración casi irrestricta y de increíbles beneficios de bienestar social para los de hecho inasimilables inmigrantes, y demás? ¿Quiénes sino nuestros sobornados o intimidados políticos títeres? En un momento de verdad hace alrededor de un año, la Canciller de Alemania, Ángela Merkel, admitió que el “multi-culti”, la mezcla de culturas contrarias, no funciona. Pero hace alrededor de una semana en conexión con el ataque Hebdo, ¿no es que ella proclamó que el “islam pertenece a l’Alemania”? Se la hizo entrar en vereda. Ella es un títere porque está constantemente actuando contra los verdaderos intereses de Alemania. Por ejemplo, si no hubiera tantos musulmanes en Francia, ¿se hubiera Charlie Hebdo tomado nunca la pena de ridiculizar al isla m? Y, ¿quiénes votan por estos políticos títeres? Pueblos títeres que permiten que su pensamiento sea esclavizado por sus viles medios de comunicación.
Entonces, ¿quiénes son los amos de los títeres? Son enemigos de Dios decididos a establecer su propio Nuevo Orden Mundial sin Dios, un Estado policial diseñado para asegurarse que ni una sola alma viviente escape al Infierno eternal. Llamémoslos “Globalistas”. Entonces, ¿fue el ataque Hebdo su trabajo, uno de sus eventos tales como el 9/11 en los Estados Unidos y el 7/7 en el Reino Unido, gestionados para manipular a la opinión pública, en este caso hacia la libertad para los blasfemadores y la guerra civil? Lo más probablemente. El evento no fue ciertamente lo que se lo hizo parecer. Ejemplo famoso: el video clip de tres minutos mostrando a un pistolero disparando en la cabeza a quema ropa a un “policía musulmán” yaciendo en el suelo, sin sangre, sin retroceso de la pistola, con casi ningún movimiento de la “víctima”. El clip se encuentra todavía desde: http://youtu.be/gobYWXgzWgY.
¿Y el Buen Dios entre toda esta locura? “Aquellos a quien Él desea destruir, Él primero los enloquece”, dice el viejo proverbio. Recen 15 Misterios por día para el triunfo que Él gestionará, únicamente a través de Su Madre. ¡Cómo los pobres Globalistas van a ser tomados por sorpresa!

Kyrie eleison.

viernes, 23 de enero de 2015

R.P. TRINCADO - SERMÓN EN EL SEGUNDO DOMINGO DESPUÉS DE EPIFANÍA





El Evangelio de hoy narra cómo Nuestro Señor hace su primer milagro, en unas bodas, convirtiendo agua en vino.

El agua que lava, que purifica, y que estaba contenida en recipientes para las abluciones rituales; significa la antigua religión judía, cuyos ritos figurativos caducaron cuando con Cristo llegó lo figurado. El vino que alegra los corazones representa, por su parte, a la religión católica, que nos da el gozo de la verdad completa y la felicidad eterna del Cielo.

Pues bien, transcurridos casi dos mil años desde este primer milagro obrado por Jesucristo, sucedió algo increíble e inimaginable: el clero de la misma Iglesia Católica, invirtiendo aquél milagro, empezó a convertir el vino en agua. Cristo convierte al agua en vino y el demonio, remedando a Dios, convierte el vino en agua.

En efecto, tal como en las bodas de Caná, los sirvientes, por orden de Cristo, llenaron los recipientes con el agua que sería convertida milagrosamente en el más excelente vino; desde aquel fatídico concilio Vaticano II, los sirvientes de Cristo -esto es, los clérigos católicos-, movidos por el demonio, ponen aguas turbias en el vino purísimo de la doctrina católica, desvirtúan y contaminan la Verdad con el agua insípida, inútil o amarga de doctrinas puramente humanas (Mt 16, 23).

jueves, 22 de enero de 2015

MONS. SCHNEIDER EN EL SEMINARIO DE LA FSSPX EN FLAVIGNY

MONS. SCHNEIDER CONCELEBRANDO LA MISA NUEVA (foto de archivo).

Como se había convenido, Mons. Schneider estuvo en el seminario de Flavigny el jueves 15 de enero pasado. Estuvieron presentes el P. Bouchacourt (superior del distrito de Francia) y el P. Troadec (director del seminario)

En el marco de este encuentro (“informal”), Monseñor Schneider dio conferencias a los seminaristas.
___________________


COMENTARIO DE NON POSSUMUS:

Mons. Schneider es un Obispo liberal “de sensibilidad tradicional”, un liberal "de derecha", un prelado "conservador". Un liberal, al fin y al cabo, y, en cuanto tal y objetivamente, un destructor más de la Iglesia

Por ejemplo, en cuanto al Vaticano II sostiene que no es malo en sí, que sólo es necesario interpretarlo a la luz de la Tradición: 
Monseñor Athanasius Schneider, dio una conferencia sobre el sentido pastoral del concilio, mostrando, a través de varias citas, que en el concilio existe un espíritu teocéntrico, apostólico, penitencial y misionero, y que la dimensión misionera sería incluso, prácticamente, la nota característica del concilio. Es incuestionable que el Vaticano II, leído en esta óptica, posee una gran cantidad de bellos textos de espiritualidad y de religiosidad, de doctrina homogénea, haciendo cuerpo con la gran Tradición de la Iglesia. El problema, según el Prelado, se encuentra en la mala interpretación de ciertos textos menos claros. (fuente).

Es además, este Obispo es, para el célebre vaticanista Sandro Magister, (…) el mejor alumno de Benedicto XVI. Un alumno que no solamente lo es por las ideas que defiende, sino también por el estilo que ostenta. (fuente).

En una entrevista a Paix Liturgique, demostró ser partidario del “enriquecimiento” recíproco del Novus Ordo y la Misa Tradicional: Pregunta a Mons. Schneider: En su Motu Proprio Summorum Pontificum, Benedicto XVI formuló una invitación explícita al enriquecimiento recíproco de las dos formas del único rito romano. Para usted, que celebra gustosamente tanto en una forma del rito como en otra, ¿en qué ocasiones este enriquecimiento podría manifestarse fructuosamente? Mons. Schneider: Debemos tomar al papa en serio. No podemos continuar haciendo como si él no hubiera dicho esta frase. O incluso como si no la hubiera escrito. Por supuesto, y sin que sea necesario revisar los misales, hay un medio de acercar las dos formas del rito. (lea la entrevista en español aquí).




PARA ESCRUPULOSOS







En relación con la entrada anterior, hemos podido observar que algunos creen exagerado atribuir un "ecumenismo práctico" a Mons. Fellay. 

Lo cierto es que el ecumenismo admite diversos grados y diferentes modalidades. Por otra parte, el Superior general de la FSSPX es, a lo menos, un "liberal resabiado", según la terminología del P. Sardá y Salvany, por lo que a nadie debe extrañar que sea también ecumenista en algún grado. ¿O caso esa estrategia perversa de las reuniones informales y cordiales con prelados liberales y herejes, no es algo característico de los ecumenistas? 

Los escrupulosos deben leer de nuevo "El Liberalismo es Pecado" y esta esclarecedora entrada de Syllabus: "EL ECUMENISMO DE MONSEÑOR FELLAY"

miércoles, 21 de enero de 2015

MONS. FELLAY: ECUMENISTA PRÁCTICO

Informábamos en una entrada anterior sobre la visita del "obispo" anglicano James Roque a la capilla de la FSSPX en San Pablo, Brasil. Decían los anglicanos:
"Por invitación recibida de la Fraternidad San Pío X, el obispo Don James estuvo presente en una conferencia dada por el Superior General de la Sociedad de San Pío X, en São Paulo-SP. El mismo día se produjo la celebración de la Confirmación y la celebración de la Misa según el rito de San Pío V.
Después de intercambiar algunas palabras con Monseñor Fellay, quien muy amablemente posó para la foto con el obispo anglo-tradicional, a petición del Secretario del Obispo, en las dependencias de la actual sacristía recién establecida en São Paulo, se realizó una reunión con el reverendo Padre Maret, Prior de la Capilla de Sao Paulo.
La amabilidad de Monseñor Fellay y de los padres Bouchacourt y Maret merecen reconocimiento, por su espíritu de auténtico ecumenismo y de la común defensa de la Santa Tradición de la Iglesia.
A todos en la Fraternidad Sacerdotal San Pio X nuestro agradecimiento por la acogida, respeto y extrema amabilidad."
Publicamos ahora la foto de Monseñor Fellay con el “obispo” James, quienes con su gran espíritu de auténtico ecumenismo, sonríen para la cámara:


Fotografía publicada en un lugar de honor por el sitio web del “obispo”. Ver aquí.




El "obispo" James celebrando una "misa"



El "obispo" James y sus amigos

lunes, 19 de enero de 2015

COMENTARIO ELEISON N° CCCXCII (392) .- 17 de Enero de 2015



 EPITAFIO CONTRADICTORIO

Nuestra naturaleza hecha buena por Dios, Adán estropeó.
Lo que de bueno por Dios desea, Adán lo dificulta.

Bajo el vasto y estrellado cielo
Caven la fosa y déjenme yacer.
Alegre viví y alegremente muero,
Y al yacerme lo hago con un deseo.

Éste sea el verso que para mí grabarán:

Aquí él yace donde añoró estar.
En su hogar el marinero está, desde el mar
Y el cazador desde la colina en su hogar.

—R.L. Stevenson (1850–1894)
Este epitafio para el poeta mismo es elocuente por su simplicidad, y conmovedor porque toca a la muerte, esa inevitable tragedia de la vida humana. Conmemorando vida y amor, los poetas a menudo tratan sobre la muerte, que tan misteriosamente acaba con ambos. En cambio, no deseando pensar en el sentido de la vida o de la muerte, los pobres materialistas acaban con la poesía y la imprimirán como prosa si pueden, precisamente para no tener que pensar en cualquier cosa más elevada que la materia. Pero el misterio permanece . . .

domingo, 18 de enero de 2015

NUEVO AVANCE DEL “BRANDING”: LA NEO-PORTE LATINE, SITIO OFICIAL DEL DISTRITO DE FRANCIA



Los “Tradi-liberales” se alegran por la nueva versión de La Porte Latine:
“La Porte Latine, sitio oficialmente oficial del Distrito de Francia de la FSSPX, pudo dar, en estos últimos tiempos, la impresión de una deriva, apoyándose cada vez más en su satélite "Medias Presse Info", que tiende al complotismo a la manera de Alain Soral y Co. Algunos camaradas se inquietaron por esto, pues veían allí hasta la marca de los rencores personales del webmaster. Sin embargo, mientras que nosotros estábamos inquietos (erróneamente), nuestro amigo trabajaba. Él estaba poniendo en orden sus innumerables páginas y replanteó su sitio sobre bases sobrias, tanto al nivel del tono, del contenido y de la forma. Vea la nueva versión:

No haremos el catálogo de los documentos ya transferidos, dejamos al webmaster la primicia de anunciarlo. ¡Lo menos que podemos decir es que, esta vez, nos ha gustado!”
Como podemos constatar, el sitio oficial del Distrito de Francia ha debido adaptarse a las exigencias del branding de la Neo-FSSPX, denunciado tiempo atrás

Nos llama la atención el modo en que la Fraternidad es presentada ahora, tanto en la Brand new Porte Latine, como en SSPX.org, el sitio oficial de Estados Unidos: simplemente como...

una sociedad de sacerdotes católicos, fundada por Monseñor Marcel Lefebvre en 1970. Su finalidad esencial es la formación de buenos sacerdotes por los medios que la Iglesia siempre ha empleado: el santo sacrificio de la misa en su rito de siempre, la predicación de la fe y la moral católicas, la dispensación de la gracia por los sacramentos de la Iglesia, la doctrina católica extraída de las mejores fuentes, la vida en común en la caridad y la oración. 

¡Ni una palabra sobre el combate en contra del modernismo, del liberalismo; ni una referencia a la infiltración de la Iglesia, a la judeo-masonería, a la autodemolición de la Iglesia obrada por el Vaticano II! ¡Una FSSPX light!
Esto nos hace recordar lo que Monseñor Di Noia le pidió a la Fraternidad en una carta a los sacerdotes en Adviento de 2012:
...se les pide renovar la flama de su celo ardiente para formar sacerdotes de Jesucristo. Sin duda, ha llegado el momento de abandonar la retórica dura y contraproducente que ha surgido en los últimos años.

Ese carisma original confiado a Monseñor Lefebvre debe recuperarse, el carisma de la formación de los sacerdotes en la plenitud de la tradición católica en aras de realizar un apostolado con los fieles que fluya de esta formación sacerdotal...

El auténtico carisma de la Fraternidad es la formación de sacerdotes para el servicio del pueblo de Dios, no la usurpación del cargo de juzgar y corregir la teología o la disciplina de otros dentro de la Iglesia. Su atención debe centrarse en la profunda formación filosófica, teológica, pastoral, espiritual y humana de sus candidatos para que puedan predicar la palabra de Cristo y actuar como instrumentos de la gracia de Dios en el mundo, especialmente a través de la celebración solemne del Santo Sacrificio de la Misa

Ciertamente debe ponerse atención a los pasajes del Magisterio que parecen difíciles de reconciliar con la enseñanza magisterial, pero estas cuestiones teológicas no deben ser el centro de su predicación o de su formación.


¡Indudablemente que la Fraternidad ha accedido a la petición de Mons. Di Noia al pie de la letra!

sábado, 17 de enero de 2015

SÁBADO MARIANO.- NO OLVIDE REZAR EL ROSARIO.-


PROMESAS HECHAS POR NUESTRA SEÑORA A QUIENES RECEN EL ROSARIO:

·        Quien rece constantemente mi Rosario, recibirá cualquier gracia que me pida.

·  Prometo mi especialísima protección y grandes beneficios a los que devotamente recen mi Rosario.

·   El Rosario es el escudo contra el infierno, destruye el vicio, libra de los pecados y abate las herejías.

·    El Rosario hace germinar las virtudes para que las almas consigan la misericordia divina. Sustituye en el corazón de los hombres el amor del mundo con el amor de Dios y los eleva a desear las cosas celestiales y eternas.

·        El alma que se me encomiende por el Rosario no perecerá.

·    El que con devoción rece mi Rosario, considerando sus sagrados misterios, no se verá oprimido por la desgracia, ni morirá de muerte desgraciada, se convertirá si es pecador, perseverará en gracia si es justo y, en todo caso será admitido a la vida eterna.

·        Los verdaderos devotos de mi Rosario no morirán sin los Sacramentos.

·    Todos los que rezan mi Rosario tendrán en vida y en muerte la luz y la plenitud de la gracia y serán partícipes de los méritos bienaventurados.

·        Libraré bien pronto del Purgatorio a las almas devotas a mi Rosario.

·        Los hijos de mi Rosario gozarán en el cielo de una gloria singular.

·        Todo cuanto se pida por medio del Rosario se alcanzará prontamente.

·        Socorreré en sus necesidades a los que propaguen mi Rosario.

·   He solicitado a mi Hijo la gracia de que todos los cofrades y devotos tengan en vida y en muerte como hermanos a todos los bienaventurados de la corte celestial.

·      Los que rezan Rosario son todos hijos míos muy amados y hermanos de mi Unigénito Jesús.


·     La devoción al Santo Rosario es una señal manifiesta de predestinación de gloria.

miércoles, 14 de enero de 2015

P. PFLUGER: "LA FSSPX TIENE QUE SER ATRACTIVA" - "TENEMOS QUE POSICIONARNOS DE NUEVO"

Creyente fervoroso en lugar de creyente fanático – Padre Niklaus Pfluger sobre la situación de la Iglesia, de la FSSPX y el Futuro de la Tradición.
El 20 de Diciembre, en el número de Navidad publicado en la revista para la juventud de la Fraternidad Sacerdotal San Pio X, se incluyó una entrevista del Padre Niklaus Pfluger acerca del desafío de esta época, la cual se le envió a Katholiches.info por anticipado. 
El Padre Pfluger es considerado como el Peter Scholl-Latour de la FSSPX, porque el primer asistente del superior general, Mons. Bernard Fellay, visita los distintos establecimientos en el mundo que fueron fundados por el Arzobispo Marcel Lefebvre. Como al periodista fallecido, le precede la reputación de hablar de cosas desagradables.
La FSSPX es “no tan misionera”, como podría serlo, opina por ejemplo. La razón de ello es que algunos fieles “simplemente no quieren ningún cambio” y a la gente nueva -con otras ideas y experiencias- realmente no les darán la bienvenida, puesto que un crecimiento de la iglesia es siempre un cambio.
En lugar de ello el clima en la FSSPX tiene que ser “atractivo y misionero”. “La paz de los cementerios es una paz muy peligrosa”. Es necesario persuadirlos para crear confianza, para tener valor. No todo es “siempre una señal de decadencia del mundo”, sino que algunas veces ésta es una manera de “negar la realidad, problema que tenemos entre nosotros”. Tolerancia y liberalidad han sido siempre típicas en la Iglesia, la cual es una Iglesia Universal: grande, antigua y siempre joven, experimentada.    
“Inquietud” un desafío pastoral – La Fraternidad Sacerdotal San Pio X tiene que ser “atractiva y misionera”
El Padre Pfluger piensa que la razón más profunda del “confinamiento” se debe a “todas las Experiencias traumatizantes en la Iglesia y en la Fraternidad desde hace más de 50 años”, ya que “todo lo nuevo es sospechoso”. Esta postura representa un “desafío pastoral fundamental” para la FSSPX. Las excepciones son África, América del Norte, el ex Bloque del Este y las Filipinas, pero en el “circulo tradicional original” se ha extendido una “inquietud”, que es la expresión de un “agotamiento profundo”.
En un principio había “un gran entusiasmo en todas partes”. Monseñor Lefebvre también tenía “al comienzo de la Fraternidad, la firme convicción de que la crisis desaparecería pronto” y la Iglesia reencontraría su Tradición. Pero ahora constatamos que la crisis “dura y dura” y “va de mal en peor”. La realidad “no es tan simple como algunos han imaginado”. También en la Fraternidad “la situación fue idealizada” en parte.
2012 “nada ni nadie fue traicionado”
Con respecto a Roma en el año 2012, cuando los esfuerzos para llegar a un Acuerdo fallaron, “nada ni nadie fue traicionado”, sino que fue “en un momento difícil” para la Fraternidad, y que muestra cómo estaba “desconectada”. La mejor prueba, es que tanto aquellos que quieren un acuerdo con Roma a toda costa, como también aquellos que a toda costa no lo quieren, se dijeron “traicionados”.
En el 2006 el Capitulo general planteó la situación de ese momento, no más y no menos. En aquel tiempo nadie hubiera podido vislumbrar que en el 2008 la excomunión seria levantada y el Papa declararía en un Motu proprio, que la denominada Misa antigua “jamás ha sido abrogada“, sino que tiene “un derecho en la Iglesia”. En el 2006 la postura de Roma era “agresiva”, “apodíctica”. Desde entonces “las cosas han evolucionado considerablemente”.
En el reciente Encuentro con el Cardenal Müller y la Congregación de la Fe ha sido algo “obvio” porque “la Santa Sede ha tenido que hacer frente a problemas mayúsculos”. “El Movimiento de la Tradición no cauntitativamente insignificante, y aumentan las payasadas pastorales del Papa y las  canonizaciones en masa”, dijo el Padre Pfluger.
Seis años atrás, el Superior General no tenía permitido celebrar en la gran Peregrinación de Lourdes. En este año “el Obispo local nos ha recibido cálidamente y nuestros tres Obispos celebraron Misa Pontifical en la Basílica”.
¡Un Cardenal Prefecto en contra de otro. Cardenales de la Santa Iglesia critican abiertamente al Papa, y éste somete a votación las cuestiones morales!
Se tiene que tener bien presente: “¡Un Cardenal Prefecto está en contra de otro; Cardenales de la Santa Iglesia critican abiertamente al Papa, y éste somete a votación cuestiones morales!” “También respecto a nosotros no hay política unitaria: el Papa dice abiertamente que somos católicos, pero un obispo decreta que somos cismáticos”. “No hay unidad, nadie sabe a dónde conducirá la reforma de la Curia”.
Sobre la cuestión de si también hay “fruto espiritual” fuera de la FSSPX, respondió el Padre Pfluger: “Extra Ecclesia nulla salus” (Fuera de la Iglesia no hay salvación): “¡esto se aplica a la Santa Iglesia Una Sancta,  y ésta es más grande que la Fraternidad! Sería una tentación completamente impía, la cual no puede justificarse ni por la crisis de la Iglesia ni por los escándalos en la Iglesia”, el pensar que “el movimiento tradicional es la Iglesia; fuera del cual no hay Fe verdadera ni Fruto espiritual”. La “Verdadera gran Tradición” no debe “confundirse con las tradiciones”. ¡En India “los hombres usan faldas y las mujeres pantalones! En Tokio tuve que celebrar la Misa Cantada del domingo sin zapatos”. En los círculos tradicionales todo debe ser “un poco como el rutinario siglo 19”, que “es contrario al rápido siglo 20”, el cual es ‘modernista’, ‘liberal’, ‘masónico’. “Tal Tradición entendida de forma falsa no es atractiva, no puede convencer”. Es necesaria “mucha formación y educación”, porque la “sabiduría  y discernimiento” es no “tomar medidas precipitadas con clichés”. Se refiere más bien  “a descubrir y a profundizar libremente la gran riqueza de la Tradición y de la Cristiandad”.
La Iglesia es Una,  “en general y por completo”
La Iglesia es Una, “en general y por completo”, dijo el Padre Pfluger. Ella no puede ser “enriquecida por alguien externo a ella ni mucho menos por otras religiones”. El movimiento de la Tradición “solo es una parte de la Iglesia, aunque un elemento sumamente importante, luego ella no posee la riqueza completa de la Iglesia su Tradición, por lo que no puede prescindir de ésta para poder estar en contacto con otras comunidades y tomar el control de otros elementos, los cuales no le pertenecen”. “Sería muy fácil” describir a todo lo que no corresponde con el movimiento de la Tradición, “como infructífero, herético y conciliar”. Aparte de eso hay “grados teológicos en las decisiones y definiciones de la Iglesia”. “Una herejía, un error condenado por la Iglesia” es distinto en comparación al criterio teológico de la Fraternidad San Pio X sobre un error específico y otra cosa distinta es una opinión teológica.
“Está probado que, únicamente cuando la liturgia y la evangelización se comprometen a permanecer católicos, hay Frutos espirituales, la Iglesia puede renovarse”. “Como el Profeta Elías se deprimió y quería morir, porque en vano había combatido larga y difícilmente contra el paganismo y la infidelidad del pueblo, y pensaba que él era el único verdadero creyente que se mantenía, Dios lo corrigió diciéndole que aún eran 7000, “los cuales no han doblado la rodilla delante de Baal”.
La FSSPX es parte de un Movimiento de Renovación que se nutre de la Tradición
“No extingáis el Espíritu”, cita el Padre Pfluger al Apóstol Pablo: “nosotros conocemos las famosas palabras de Cristo: ‘El que no está conmigo, esta contra mí’. Pero también significa, ‘quien no está en contra de ustedes, está con ustedes’”. “La FSSPX forma parte de un movimiento de renovación que se nutre de la Tradición y por lo tanto tiene su fuerza”, “nosotros somos una parte esencial del rescate de la Liturgia Romana, la cual es en realidad la Obra del Arzobispo, quien tuvo un papel indispensable. De ello estamos orgullosos. ¡Esto es algo completamente especial, es una elección!” Pero esto no significa  que “todos los demás sean de menor valor o no tengan ningún fruto espiritual”, pues el que piense así “cuide de no caer”. “A veces se puede tener la impresión de que el movimiento de renovación tropezó, lamentablemente, porque no está unido”. La separación “nunca es una obra de Cristo”.      
“El movimiento de la Tradición tuvo su origen a partir del rechazo de las reformas después del Concilio Vaticano Segundo”. La FSSPX es “el bote salvavidas para muchos Católicos realmente devotos, a los cuales, en los años 1970-1980 repentinamente su Iglesia no los reconoció. Y de ahí que ellos valoren lo que tienen.  Pero ahora tenemos que explicar que nosotros no vivimos más en esa época, que las cosas han avanzado, y que por eso tenemos que posicionarnos de nuevo. Vemos a los creyentes, sí, pero también vemos que la crisis de la Iglesia no está superada, sino que en realidad empeora. Esto crea una contradicción interna entre las experiencias y preocupaciones de unos y las expectativas de otros, ciertamente es la realidad exterior”. “Y esta contradicción en la FSSPX también existe. Nosotros nos hemos salvado de la decadencia después del Concilio, pero también tenemos problemas nuevos, justamente por nuestra situación especial”.       
Creyentes Intolerantes {fanáticos}
No está “solo el peligro del Modernismo religioso”,  además de Escila “también está Caribdis” {*}. Los “representantes” por cierto luchan a favor de la Religión, pero no reconocerían que la Iglesia es “cada vez más grande”, por lo que caen claramente en contradicción. “Esta gente no son creyentes fervorosos, son creyentes intolerantes {fanáticos}, los cuales solo se representan a ellos mismos”.   
Entretanto “la rabiosa tormenta” continúa, como han demostrado las discusiones y las peleas en el sínodo de los Obispos acerca de la familia en octubre pasado. El Superior General de la FSSPX no habla de conspiración, de nada apocalíptico, sino contra spem in spem”, la virtud de la esperanza, esperar contra toda esperanza. Esto es católico.” 

{*}: Escila y Caribdis son dos monstruos marinos de la mitología griega situados en orillas opuestas de un estrecho canal de agua, tan cerca que los marineros intentando evitar a Caribdis pasarían muy cerca de Escila y viceversa. La frase «entre Escila y Caribdis» ha llegado a significar el estado donde uno está entre dos peligros y alejarse de uno te haría estar en peligro por el otro. Equivale a la frase «entre la espada y la pared».


RESISTENCIA EN EL NORTE DE MÉXICO - FOTOGRAFÍAS RECIENTES



LAS MISIONES DE LA RESISTENCIA EN EL NORTE DE MÉXICO: CIUDAD JUÁREZ, CHIHUAHUA, SALTILLO Y MONTERREY



SALTILLO: 12 DE DICIEMBRE - FIESTA DE N. S. DE GUADALUPE



 SALTILLO: 13 DE DICIEMBRE - BAUTISMO



 SALTILLO: 13 DE DICIEMBRE - BAUTIZO - CONSAGRACIÓN DE LA BEBITA A LA SMA. VIRGEN



CIUDAD JUÁREZ: 28 DE DICIEMBRE - CONSAGRACIÓN A N. S. DE GUADALUPE



  CIUDAD JUÁREZ: 28 DE DICIEMBRE - DESPUÉS DE LA SANTA MISA




CHIHUAHUA: 4 DE ENERO - PRIMERA COMUNIÓN



CHIHUAHUA: 4 DE ENERO - PRIMERA COMUNIÓN



 CHIHUAHUA: 4 DE ENERO - CONSAGRACIÓN A N. S. DE GUADALUPE



 CHIHUAHUA: 4 DE ENERO - SANTA MISA



  CHIHUAHUA: 10 DE ENERO - CELEBRACIÓN DE UN MATRIMONIO



CHIHUAHUA: 10 DE ENERO - CELEBRACIÓN DE UN MATRIMONIO



CHIHUAHUA: 10 DE ENERO - CELEBRACIÓN DE UN MATRIMONIO



 
 CHIHUAHUA: 11 DE ENERO -  BAUTISMO (el n° 19 desde el inicio de la Resistencia del Norte de México)



  CHIHUAHUA: 11 DE ENERO -  BAUTISMO



  CHIHUAHUA: 11 DE ENERO -  BAUTISMO. UN BEBÉ COMIENZA A MIRAR HACIA EL CIELO...

CARTA DE UNA FELIGRESA AL OBISPO DE IPATINGA

12 de enero 2014.

El Excmo. Sr. Obispo Marco Aurelio Gubiotti,
Obispo titular de la Diócesis de Itabira - Coronel Fabriciano.

Soy una fiel católica que asiste a la Misa de siempre, y, al enterarme de su comunicado al clero y a los fieles de la Diócesis de Itabira - Coronel Fabriciano, me quedé sorprendida por su falta de conocimiento del tema que, sin duda, le llevó a cometer este acto injusto y calumnioso. Por deber de caridad y justicia, voy aclarar las cosas: