lunes, 1 de septiembre de 2014

DE CAMINO A ROMA

Estoy perfectamente de acuerdo sobre esta infiltración peligrosa. Me doy cuenta perfectamente bien, que una acción solapada está siendo realizada por esos medios incrédulos “de derecha” para socavar el bloque de la tradición católica. Monseñor Lefebvre, citado aquí.

Vemos que la FSSPX de Mons. Fellay está avanzando astutamente hacia Roma. Cada vez es más evidente el contubernio de las altas autoridades de la Fraternidad con grupos Ecclesia Dei, los que, según Monseñor Lefebvre, no tienen el valor de oponerse a la autoridad que destruye la Iglesia, quien es la causa, que es el origen de la subversión en la Iglesia. (20 de mayo de 1986).
Estas comunidades, que tomaron fuerza gracias a la “excomunión” de Monseñor Lefebvre, lo traicionaron varias veces durante su vida. Y como él decía, refiriéndose a la partida de tantos sacerdotes y seminaristas de su Congregación, “siempre hay algo, un lazo, un hilo que se relaciona con Roma”…  (ídem).
¿Cómo es posible que ahora la Fraternidad se mezcle con ellos, como si fuera poca cosa la que nos separa? Hagamos un poco de memoria:

"Por la necesaria reconciliación" Libro del Padre Lelong
que revela la verdadera cara del GREC.

Poco tiempo después de la muerte de Monseñor Lefebvre (1991), se creó el GREC por el Padre Lorans, (Grupo de Reflexión Entre Católicos) del cual, su vocación desde el origen ha sido precisamente el crear un espacio de encuentros y de discusiones entre católicos, especialmente para que sea reconocido a los sacerdotes y los fieles de la obra de Monseñor Lefebvre, su lugar en el seno de la Iglesia. http://nonpossumus-vcr.blogspot.mx/2013/07/el-grec-3a-y-ultima-parte-por-michael.html Esos “católicos” pertenecen a diferentes “sensibilidades”: FSSP, conciliares, IBP, FSSPX, etc.


El Padre Lorans otorgando el Premio Pierre Lafue
 2004 al Cardenal Poupard por su obra:
"En el Corazón del Vaticano, de Juan XXIII a Juan Pablo II"
Para el 2007, esta labor del GREC estaba ya muy avanzada. El Padre Celier, entonces director de Fideliter, publicó ese año su libro “Benedicto XVI y los tradicionalistas” prologadopor un masón, en el cual son notorios los esfuerzos que realiza este sacerdote de la Fraternidad San Pio X para impulsar a sus cofrades sacerdotes y a los fieles hacia una adhesión a la Roma apóstata y esto a ejemplo del Instituto Buen Pastor (vea aquí).


Este libro recibió excelentes críticas de las comunidades Ecclesia Dei y además tuvo una gran acogida en el Distrito de Francia y fue alabado por los superiores mayores de la Fraternidad (vea aquí). Por ejemplo, el P. Pfluger: "En estos días acabamos de recibir su libro (Benedicto XVI y los Tradicionalistas) de Benedicto XVI. Gracias por esta obra maestra…".
En el mismo año 2007, la editorial Angelus del Distrito de Estados Unidos, cambió de director. Fue nombrado el Padre Heggenberger (el mismo que menciona Maximiliano Krah en su entrevista en The Remnant). Entre las novedades editoriales de ese año, se encuentra el libro de Michael Davies (el ex director de Una Voce) “El Concilio del Papa Juan”. Este libro presenta un problema: acepta la declaración Dominus Iesus de Juan Pablo II, la cual había sido rechazada tajantemente por la antigua FSSPX, por contener una noción herética de la apostolicidad, promover el ecumenismo, y estar perfectamente en línea con Lumen Gentium de Vaticano II. En la descripción del libro, Angelus lo promueve como “indispensable”. (Lea más aquí).
En vista que el GREC recibió todo el apoyo del Superior de la Fraternidad, y que se permitió y difundió este libro del Padre Celier (entre otros libros escandalosos de su autoría), todo iba viento en popa para lograr que, por fin, la Fraternidad pudiera entenderse con Roma abandonando sus principios.
Fue así que llegó el Motu Proprio Summorum Pontificum, el levantamiento de las supuestas excomuniones, las conversaciones con los romanos, la Declaración Doctrinal de Monseñor Fellay, la Declaración del Capítulo de 2012, etc. lo que implicó una abierta oposición a las enseñanzas de Monseñor Lefebvre y a los principios rectores de la Fraternidad.

Pero muchos sacerdotes y fieles todavía no estaban “preparados” para que la Fraternidad firmara el acuerdo con Roma, y tras la renuncia de Benedicto XVI, los planes parecían haber fracasado. No fue así: los planes siempre han seguido hacia adelante, a veces dando un paso atrás, para después dar dos hacia adelante. Muestra de ello fue el afán de deshacerse de MonseñorWilliamson y los sacerdotes “intolerantes”, con técnicas semejantes a lasestalinistas. “Purificar la Fraternidad” como dijo el Padre Pfluger y el Padre Simoulin. Se deshicieron, incluso, de los Dominicos de Avrillé. (Vea a este respecto aquí y acá)
Y para seguir adelante con los planes, se decidieron por un reconocimiento unilateral por parte de Roma, ad experimentum. Para lograrlo, era necesario seguir utilizando la táctica de “calentar la rana poco a poco hasta que se duerma y muera hervida”. Es decir, por principio era necesario “romper la barrera” que nos separaba de las comunidades Ecclesia Dei y poco a poco, sin decir nada, acostumbrar a los Sacerdotes y fieles a mezclarse con ellos, a hacer énfasis solamente en el valor de la Misa Tradicional, olvidarse de las críticas a las autoridades romanas, a hacer hincapié en las devociones olvidándose poco a poco de la doctrina, etc.
Los siguientes hechos y declaraciones lo demuestran (hay muchos más):

1.- Ausencia de condenación firme y tajante contra las herejías y escándalos de Francisco.
2.- Padre Pfluger: « La FSSPX es demasiado dura con la Fraternidad San Pedro, la prueba es que con nosotros los sacerdotes no dejan de salirse, mientras que con ellos no se va ningún sacerdote, por eso hay que tomarlos de modelo » (Retiro en Flavigny, 30 de diciembre 2013 al 3 de enero de 2014); “En cuanto a nosotros, nosotros sufrimos también de un defecto, del hecho de nuestra irregularidad canónica. No solamente el estado de la iglesia posconciliar es imperfecto, el nuestro también lo es. (…) “La obligación de trabajar activamente para superar la crisis no puede ser contradicha. Y este trabajo empieza con nosotros, tratando de superar nuestro estado canónico ANORMAL.” (Entrevista a Kirchliche Umschau, DICI 16/10/2012). “Estas condiciones (la conversión previa de Roma), son ideales pero irreales”; “Si cortamos con Roma, somos sedevacantistas”; (Flavigny). “El apostolado es “sentire cum Ecclesia” y no criticar al Vaticano II”;  Busquemos el reino de Dios y no convertir al Papa, analizar los textos del Superior General o Lumen Gentium; (Flavigny) (Lea más aquí).
3.- Padre Nely: “El tren está partiendo para Roma y aquellos que quieran bajarse se bajarán” (aquí); “la solución para la Fraternidad será un reconocimiento unilateral"… No van a pedirnos firmar, no habrá un documento y no será necesaria una firma” (aquí).
4.- Sitio oficial de Polonia anuncia ordenaciones de las comunidades Ecclesia Dei (ver).
5.- Monseñor Fellay:Yo me comprometí en esta perspectiva a pesar de la oposición bastante fuerte en las filas de la Fraternidad y al precio de trastornos importantes. Y tengo toda la intención de continuar haciendo todos mis esfuerzos para proseguir por este camino” (Carta a BXVI);  “Restaurar la Iglesia por la Misa” (¿nada más la Misa? ¿y la doctrina? ¿y Cristo Rey? ¿no es esa la posición Ecclesia Dei?); “Es cierto que la situación de nuestra Fraternidad en la Iglesia no es normal. Somos católicos y debemos ser reconocidos como tales, por las autoridades de la Iglesia” (aquí) “Si Mons. Lefebvre hubiese conocido como se celebraba allí, no hubiese dado el paso que dio" (al Cardenal Cañizares, aquí) “Aceptamos con gusto ser reconocidos por el Papa tal como somos y de colaborar para la renovación de la Iglesia”. (Conferencia en La Reja, aquí).
6.- Sr. Tofari, portavoz de la Fraternidad en USA: La FSSPX todavía está abierta a las discusiones y que quiere un “completo reconocimiento” de su estatus canónico en la Iglesia (aquí).
7.- Anexo de la circular del P. Thouvenot condenando el libro del Padre Pivert: “La actitud respecto a los medios Ecclesia Dei es contraproducente (…) En sus páginas, se descubren juicios bastante severos en contra de estas comunidades, los cuales no son puestas en su contexto. Desde las consagraciones hasta su muerte, Monseñor Lefebvre no tuvo tiempo de ver evolucionar estas comunidades”.
8.- Padre Simoulin: “Monseñor Lefebvre nunca tuvo la pretensión de «convertir» a Roma o al Papa”;  “nunca combatió o condenó a Roma o al Papa”; “Si mañana la iglesia conciliar, por error o incluso por cálculo, pero siempre por disposición providencial, nos diera el medio, sin que tengamos que renegar de nada, cambiar nada, prometer nada, -sino servir a la Iglesia y a la verdad- servir a la Iglesia católica enterrada bajo de ella para ayudar a revivirla con todas sus fuerzas sobrenaturales (Misa, sacramentos, doctrina, moral disciplina) y desembarazarse poco a poco del espíritu del concilio ¿estaremos verdaderamente obligados a negarnos a entrar en contacto y considerar el arreglo de nuestra situación, bajo pretexto que todos ellos son criminales? …”  “Pienso que si la posibilidad de continuar “legalmente” nuestra acción y nuestra predicación sin trabas y sin compromisos se nos ofrece, sería una falta rechazarla. Si eso es ser “acuerdista”… entonces sí, acepto serlo, y compadezco a los que no lo son…” (aquí y acá).
9.- Dos sacerdotes de la FSSPX exculpan a los masones.
10.- Conferencias Angelus 2014, con la presencia de conferencistas Una Voce, un sacerdote diocesano, etc.
11.- Cooperación entre la FSSPX y Una Voce Cuba (Más aquí).
12.- Conferencias Identidad Católica, de comunidades Ecclesia Dei, con la presencia del actual editor del Angelus, James Vogel, por tercer año consecutivo. (Aquí y acá)
13.- Promoción a los cuatro vientos de la Misa del Padre Sivry en la Basílica de San Pedro en Roma, haciendo hincapié en que “esto ocurrió con el previo conocimiento y consentimiento de la “más alta autoridad” de la Basílica” (sspx.org).
Vea en este artículo, cómo los grupos Ecclesia Dei son ahora un verdadero modelo para la FSSPX.

Comprobamos entonces que la FSSPX ha perdido sus principios, su identidad y su fidelidad a su Fundador y a la Iglesia. Decía S.S. San Pio X:
Los sacerdotes deben estar en guardia contra esta hipocresía que intenta introducirse en el aprisco de Cristo, que predica la caridad y la prudencia, como si fuera caritativo dejar que el lobo destroce al rebaño, y como si ella fuera una virtud, esta prudencia de la carne reprobada por Dios y de la cual se ha escrito “Yo dispersaré la sabiduría de los sabios y confundiré la prudencia de los prudentes”. Los sacerdotes deben saber que, especialmente en nuestra época, no pueden ser llamados ministros de Dios aquellos que se niegan a sacrificar sus propias comodidades y sus ventajas por salvaguardar la integridad de la fe. Pues bien, ésta está amenazada, más que por la negación abierta del incrédulo, por la astucia y la mentira de este pérfido catolicismo liberal. (…)  Los sacerdotes se guardarán bien de aceptar ninguna de las ideas del liberalismo que, bajo la máscara del bien, pretende conciliar la justicia con la iniquidad… Los católicos liberales son lobos cubiertos con piel de oveja. El sacerdote consciente de su misión debe descubrir sus tramas pérfidas, sus malvados designios. (…) Sed fuertes, no cedáis donde no hay que ceder. Vosotros debéis combatir, no a medias, sino con valor: no en secreto, sino en público; no a puertas cerradas, sino a cielo abierto. (Extractos de su Carta Pastoral del 3 de septiembre de 1894, tomada de Le Sel de la terre n° 89, verano 2014 pág. 74 y 75). 

R. P. HUGO RUIZ V.- SERMÓN DOMINGO XII DE PENTECOSTÉS.

domingo, 31 de agosto de 2014

MONSEÑOR FELLAY SE ENCONTRARÁ CON MONS. MULLER EN ROMA EL 21 DE SEPTIEMBRE.-

Según se informa, el encuentro es pura « rutina », nada que ver con el acuerdo. Veremos…
Mons. Muller.


Esta noticia, que se sabe desde hace un tiempo, ha sido oficializada esta mañana durante los anuncios en la Misa. Monseñor Fellay, superior de la FSSPX, se encontrará con el prefecto de la Congregación para la doctrina de la fe e igualmente presidente de la Comisión pontifical Ecclesia Dei. Este encuentro tendrá lugar en Roma.

sábado, 30 de agosto de 2014

SERMÓN DEL PADRE ERNESTO CARDOZO EN LA MISA DE SAN BERNARDO.



El Padre Cardozo trata los siguientes temas: Revolución Francesa y los padres juramentados, la Revolución conciliar y los “nuevos padres juramentados”, Campos, IBP, FSSP, FSSPX, Una Voce…

Transcripción del sermón en portugués en el blog Missão Sagrada Família 

SÁBADO MARIANO.- NO OLVIDE REZAR EL ROSARIO.



ÚNASE A LOS CRUZADOS DEL CORAZÓN INMACULADO DE MARÍA AQUÍ.

viernes, 29 de agosto de 2014

P. RAFAEL ARÍZAGA OSB - CARTA ABIERTA A TODOS LOS MIEMBROS DE LA FSSPX, FIELES Y AFILIADOS



PENSAMIENTO DE MONS. ANTONIO DE CASTRO MAYER CON RESPECTO A LA CRISIS DE LA FSSPX

29 DE AGOSTO, 2014
DEGOLLACIÓN DE SAN JUAN BAUTISTA

                “La intransigencia es a la virtud lo que el instinto de conservación es a la vida. Una virtud sin intransigencia o que odia la intransigencia, no existe, o conserva apenas la exterioridad. Una fe sin intransigencia, o está muerta, o sólo vive exteriormente, porque perdió el espíritu. Siendo la fe el fundamento de la vida sobrenatural, la tolerancia en materia de fe es el punto de partida para todos los males, especialmente para las herejías.”
 (Carta pastoral, Junio de 1953, sentencia verdadera No. 37).
                 Algunas veces con la palabras y otras veces con las obras, y esto cada vez mas frecuentemente, la FSSPX ha demostrado que ya NO ES intransigente en la fe con respecto a los enemigos de la Iglesia Católica que la tienen ocupada. Al abandonar dicha intransigencia en la fe, tomando las palabras de Mons. Don Antonio de Castro Mayer, la FSSPX ha perdido el espíritu católico, el espíritu de su fundador, Mons. Marcel Lefebvre. Su defensa por la fe, por lo tanto, o está muerta o es farisaica, y sólo con apariencia defiende la fe  verdadera.
                Este espíritu farisaico, usando las palabras de Dom Antonio, “es el punto de partida para todos los males”; es decir, la “caja de pandora” que se ha desatado desde y hacia la FSSPX.
                La FSSPX está desgraciadamente cayendo en la misma actitud de los modernistas al ponerse a atacar a aquellos de nosotros que defendemos enérgicamente la intransigencia en la fe;  teniendo por otro lado tolerancia y simpatía para con los enemigos de la Iglesia, que en este momento se encuentran ocupando la Sede de San Pedro como lobos vestidos de oveja. Haciendo aquello que ya había mencionado Garrigou Lagrange: “Los católicos son intolerantes en la doctrina porque creen, pero tolerantes en la caridad porque aman. Los enemigos de Cristo son intolerantes en la doctrina por que no creen, e intolerantes en la caridad porque no aman. Esta es la contradicción en la que caen siempre los enemigos de la Iglesia. Ya que ellos toleran todas las opiniones excepto aquella opinión de los que dicen que la fe es intransigente. Porque, si para ellos esta es sólo una opinión como tantas otras, ¿Por qué no la toleran? Y si esta opinión es falsa, ¿porque no la ignoran haciendo de ello algo tolerable?
                Explica Mons. De Castro Mayer esta sentencia diciendo que esta falta de intransigencia en la fe, que en encuentra en común en todos y cada unos de los enemigos de la Iglesia, “nos debe abrir los ojos y ver la importancia soberana que tiene para la vida de la Iglesia la intolerancia en cuestiones doctrinales”. Precisamente por ello decía el Cardenal Pie a los católicos franceses del siglo XIX: “Las batallas se pierden o se ganan al nivel doctrinal, el error de los católicos franceses del siglo XIX fue el esperar a ver la consecuencias de los falsos principios de la revolución francesa para reaccionar”. Esperar a ver la consecuencias de la tolerancia doctrinal de la FSSPX para reaccionar, ya será muy tarde para reaccionar, para dar la batalla contra los revolucionarios. No debemos esperar a que haya un acuerdo visible entre la Roma Conciliar y la FSSPX para reaccionar si es que queremos seguir defendiendo el Reinado de Cristo Rey a través de la Fe, la Esperanza y la Caridad (en las circunstancias actuales dicho acuerdo sería un acuerdo práctico necesariamente tolerante en los principios ya que quienes ocupan Roma no se han convertido).
                El servicio que hemos prestado los miembros de la RESISTENCIA a la FSSPX al advertirles acerca del error gravísimo en que han caído, ha sido un acto de caridad grandísimo y sobre el tema más importante que hay en nuestra existencia: la defensa de la fe, de la vida de la Iglesia, de la razón de ser de la FSSPX. Lo que hemos estado tratando de hacer es el rescatar la FSSPX de las garras de los enemigos de Cristo, de las trampas del demonio, de las apariencias de bien; y esto a costa de nuestro bienestar y reputación. Esta es una de las obras de misericordia para con el prójimo, que consiste en corregir al que yerra. Pero con gran desilusión hemos visto los miembros de la Resistencia que en lugar de que se nos agradeciera tan enorme obra de caridad para con ellos, solo hayamos recibido a cambio palos, expulsiones, anatemas y persecución. ¿Acaso esta actitud no confirma claramente de que la FSSPX está diabólicamente desorientada y de que ha perdido su razón de existir?
                Se nos acusa de que nos hemos excedido en nuestra reacción, pero respondemos con el Cardenal De Lai, Secretario de la Sagrada Congragación Consistorial durante el pontificado de San Pío X: “Siempre es preferible excederse un poco al advertir el peligro que callarse y dejarlo crecer”.
                Por todas estas razones volvemos a lanzar un nuevo llamado a nuestros hermanos de la FSSPX a rectificar el verdadero camino de defensa en la fe que es la de la intransigencia en materia doctrinal tanto en la teoría como en la práctica, antes de que sea demasiado tarde.
 Los dejamos con las palabras que su propio patrono, San Pio X, dirigiera al periódico católico L’Unitá que había sido creado para preservar la fe y que se también se puede aplicar a la FSSPX:
                “Todo está bien cuando se trata de respetar las personas, pero yo no querría que por el amor de la paz se llegase a compromisos, y que para evitar odios se faltase a la verdadera misión de la L’Unitá (FSSPX), que consiste en velar por los principios y ser el centinela avanzado que da la voz de alerta, aunque fuese a la manera de los gansos del Capitolio, y que despierta a los semidormidos. En esta caso la L’Unitá (FSPPX) no tendría razón de existir” (Disquisitio, pág. 107, apud Pensée Catholique, No.23, pág. 84).

Padre Rafael Arízaga, osb

COMENTARIO ELEISON CCCLXXII (372) 30 de agosto de 2014



Comentarios Eleison por su Excelencia Richard Williamson


MOISÉS LO EXPLICA

Si algún Católico busca una explicación profunda de la locura en marcha en Gaza, debería leer a Moisés en el Antiguo Testamento. Por ejemplo, si los israelitas no mantienen los mandamientos de Dios, serán heridos con “locura, con ceguera y con turbación de espíritu” (Deut.XXVIII,28) entre otras muchas maldiciones. Como dijo el Padre Meinvielle, los judíos son una raza teológica y no pueden escapar de su destino teológico – están ligados a Dios como ningún otro pueblo en la tierra.

CONFIRMACIONES EN AUSTRIA

REX