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sábado, 16 de febrero de 2019

TRES OBISPOS EN EL SEMINARIO DE LA SAJM


Hoy, Sus Excelencias Mons. Williamson y Mons. Zendejas han visitado el seminario de la SAJM (Avrillé, Francia). En la foto, los tres obispos con algunos de los seminaristas.

COMENTARIO ELEISON Número DCV (605) 16 de febrero de 2019

Comentarios Eleison por su Excelencia Richard Williamson


Rusia Vilipendiada

Los atacantes pueden atacar en defensa propia.
No culpes con seguridad al que empezó.
En la escena internacional, desde hace varios años, Rusia ha sido vilipendiada y su Presidente ha sido ensuciado por los viles medios de comunicación occidentales, porque las potencias que controlan a las naciones occidentales y a sus medios de comunicación y a sus políticos quieren que la tercera guerra mundial les dé hegemonía o control sobre el mundo entero, y Rusia es el principal obstáculo en el camino hacia ese monopolio mundial del poder. Sin embargo, muchas almas en todo el mundo han llegado a confiar más en los frutos de la Rusia de Putin que evita la guerra que en los frutos de los políticos y medios occidentales que hacen todo lo posible para provocar la guerra. He aquí el resumen de los rusos de un importante discurso de Putin pronunciado en la conferencia de Valdai en Socchi, Rusia, en octubre de 2014. Que los lectores juzguen por sí mismos si las palabras de Putin son razonables, y si corresponden a sus actos:
1. Rusia ya no jugará más a juegos ni entablará negociaciones encubiertas por tonterías. Pero Rusia está dispuesta a mantener conversaciones y acuerdos serios, si son propicios para la seguridad colectiva, se basan en la justicia y tienen en cuenta los intereses de cada una de las partes.
2. Todos los sistemas de seguridad colectiva mundial ahora yacen en ruinas. Ya no hay ninguna garantía de seguridad internacional. Y la entidad que los destruyó tiene un nombre: Los Estados Unidos de América.
3. Los constructores del Nuevo Orden Mundial han fracasado, habiendo construido un castillo de arena. Que se construya o no un nuevo orden mundial de cualquier tipo no es sólo una decisión de Rusia, sino que es una decisión que no se tomará sin Rusia.
4. Rusia es partidaria de un enfoque conservador para introducir innovaciones en el orden social, pero no se opone a que se investiguen y discutan esas innovaciones, para ver si está justificado introducir alguna de ellas.
5. Rusia no tiene intención de ir a pescar en las aguas turbias creadas por el siempre creciente “imperio del caos” de Estados Unidos, y no tiene ningún interés en construir un nuevo imperio propio (esto es innecesario; los desafíos de Rusia consisten en desarrollar su ya vasto territorio). Tampoco Rusia está dispuesta a actuar como salvadora del mundo, como lo ha hecho en el pasado.
6. Rusia no intentará reformatear el mundo a su propia imagen, pero tampoco permitirá que nadie la reformatee a su imagen. Rusia no se cerrará del mundo, pero cualquiera que intente cerrarla del mundo se asegurará de cosechar un torbellino.
7. Rusia no desea que el caos se extienda, no quiere la guerra y no tiene intención de iniciar una. Sin embargo, hoy en día, Rusia ve el estallido de la guerra global como algo casi inevitable, está preparada para ello y continúa preparándose para ello. Rusia no quiere la guerra – ni la teme.
8. Rusia no tiene la intención de desempeñar un papel activo para frustrar a aquellos que todavía intentan construir su Nuevo Orden Mundial – hasta que sus esfuerzos comiencen a afectar los intereses clave de Rusia. Rusia preferiría quedarse de brazos cruzados y observarlos darse tantos golpes como sus pobres cabezas puedan soportar. Pero a los que consigan arrastrar a Rusia a este proceso, haciendo caso omiso de sus intereses, se les enseñará el verdadero significado del dolor.
9. En su política exterior y, más aún, en su política interior, el poder de Rusia no dependerá de las élites y de sus tratos secretos, sino de la voluntad del pueblo. (Fin del resumen del discurso de Putin.)
Si, cuándo y cómo estalle otra guerra mundial, está enteramente en manos de Dios, dependiendo de lo que la humanidad merezca. Pero si Dios debe castigarnos por nuestro propio bien, toda oración sincera desde ahora hasta entonces ayudará a mitigar el desastre humano. Son los enemigos de Dios de ambos lados los que realmente lo habrán causado.
Kyrie eleison.

jueves, 14 de febrero de 2019

SEMINARIO DE LA SAJM: TOMA DE SOTANAS, TONSURA Y ÓRDENES MENORES EL 9 DE FEBRERO


 VER TODAS LAS FOTOS ACÁ

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SERMÓN DE MONS. ZENDEJAS


Avrillé, Francia, 9 de febrero de 2019

+ en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo…

Querido Monseñor Faure, Reverendo Padre Prior, Sacerdotes, Seminaristas, Hermanos, Hermanas, Mis queridos fieles:

+

Monseñor Marcel Lefebvre, nuestro venerable Fundador, nos ha siempre animado con su Declaración doctrinal de 1974, a manera de un testamento a fin de preservar la Tradición Católica como un elemento esencial para el Catolicismo. Aquí leemos algunos extractos de sus palabras….

 “ Si llegara a suceder, dice San Pablo, que nosotros mismos, o un ángel venido del cielo os predicara un evangelio diferente del que yo os he predicado, que sea anatema.” (Gal. 1,8)

 “…No es posible modificar la “lex orandi” sin modificar la “lex credendi.”

“A la Misa Nueva corresponde un nuevo catecismo, nuevo sacerdocio, nuevos seminarios, nuevas universidades, iglesia Carismática o Pentecostalista, todas cosas opuestas a la ortodoxia y al magisterio de siempre...”

Habiendo nacido ésta reforma del Liberalismo y Modernismo, está enteramente corrupta. Ella viene de la herejía y termina en la herejía, incluso si todos sus actos no son formalmente heréticos. Es pues imposible para todo Católico consciente y fiel de adoptar ésta reforma, o someterse a ella de cualquier manera que sea.
La única actitud de fidelidad a la Iglesia y a la doctrina católica, para asegurar nuestra salvación eterna, es el rechazo categórico de aceptar la reforma.

Es por esta razón que sin ninguna rebelión, ninguna amargura, o ningún resentimiento, nosotros proseguimos nuestra obra de formación de sacerdotes bajo la estrella del magisterio de siempre, persuadidos de que no podemos prestar un servicio más grande a la Santa Iglesia Católica, al Soberano Pontífice, y a las generaciones futuras…”

Mis queridos feligreses, demos gracias a Nuestro Señor Jesucristo, Señor de señores y Rey de reyes, quien nos ha permitido de encontrarnos aquí una vez más en Avrillé para participar juntos en ésta ceremonia de la Tonsura y de las Ordenes Menores, los cuales son pasos ascendientes para la continuación del sacerdocio Católico, según el Rito Tradicional Romano de Ordenaciones, así como Monseñor Lefebvre nos ha transmitido el Depósito de la Fe, de tal manera que nosotros continuemos en transmitirlo a las futuras generaciones.

Queridos seminaristas y frailes, Dios Mediante, ustedes podrán ser futuros sacerdotes; y Ustedes – queridos fieles – deberían pedir vocaciones religiosas provenientes de sus familias jóvenes. Así pues, resumamos a mi parecer en dos puntos esas palabras: “para generaciones futuras.”

Primeramente, en la preservación del sacerdocio Católico; y en segundo lugar, considerando la Realeza de Nuestro Señor Jesucristo por el ministerio Episcopal.

miércoles, 13 de febrero de 2019

PARA QUÉ



Hoy vi un nuevo artículo, en el cada día más animoso y combatiente sitio web Adelante la Fe, acerca de la tremenda blasfemia contra la Encarnación, delante de las narices del mismísimo y complaciente Francisco, en las JMJ de Panamá (https://adelantelafe.com/la-encarnacion-del-senor-profanada/).

¿Cómo un católico, un hijo de María, puede permanecer impasible ante semejante afrenta a su Madre?

Desde la realización de esta ofensa gravísima, de esta blasfemia terrible, de este espectáculo bochornoso, de este acto incalificable, verdaderamente diabólico, han pasado ya quince días. Se pudo ver en sitios de internet el día 28 de enero, Non Possumus lo dio a conocer ya el 29 de enero. Pues bien, habiendo pasado todo ese tiempo, y aunque ha sido reflejado en numerosísimos sitios y blogs católicos tradicionalistas o conservadores de internet, hasta el día de la fecha en ninguno de los sitios oficiales ni blogs oficiosos de la (Neo) FSSPX se menciona el tema. No existe. No pasó. O se sabe que pasó pero es considerado algo insignificante y por lo tanto no merecedor de ser reseñado (la Fraternidad tiene sitios especializados en noticias, por lo tanto es imposible que tales hechos no los hayan conocido o advertido). Ninguno de sus medios de comunicación se ha preocupado o interesado por informarlo y, sobre todo, por desagraviar a Nuestra Señora. Y eso que el sitio oficial de España había publicado recientemente un artículo (del P. Lombaerde) titulado "Nunca se habla demasiado de la Virgen María", aparentemente con la intención de corregir estas deficiencias. Pues al parecer, la (Neo) FSSPX –que “predica pero no practica”- está tan preocupada mirándose a sí misma al espejo, para reflejar sus bondades intrínsecas, siempre con una apoteósica sonrisa (ver nomás las fotos que publica) que no le da tiempo ni ganas de mirar a lo que pasa afuera. GRAVE, MUY GRAVE. Y doloroso.

Por cierto, tampoco han dicho nada sobre la declaración conjunta de Francisco con los musulmanes, en Arabia Saudita... y se demoraron 26 días en decir algo sobre el asunto Viganó.

Se me ocurre pensar que si no hay celo por el honor de Dios y la Sma. Virgen, qué celo puede haber verdaderamente por el prójimo, por el más insignificante de nuestros hermanos, por los fieles que con sus atribuladas almas recurren a los sacerdotes donde pretenden ver a otros Cristos sobre la tierra…

Esto se llama, a mi parecer, fariseísmo.

Quizás una respuesta haya que buscarla en el hecho de que la Fraternidad ya no sufre, la Fraternidad ya no es perseguida, la Fraternidad ya no es pobre…como Cristo. Entonces, uno se pregunta,  ¿para qué son las ordenaciones –siempre destacadas estadísticamente en sus medios de comunicación-, para qué las vocaciones religiosas, sino para glorificar a Dios, para honrarlo, defender su Santo Nombre, para combatir por Él? ¿Para qué?

Dice Santa Teresita en una carta a su hermana Celina:

 Leí esta mañana un pasaje del Evangelio que dice «No he venido a traer la paz sino la espada»…Sólo nos queda combatir; si no tenemos fuerzas, será Jesús quien combatirá por nosotros…Pongamos todos el hacha al pie del árbol.”

Creo que esa sonrisa que aparece tanto en las fotos de la FSSPX, no es la sonrisa de gente que es feliz en el dolor, sino de gente que es infeliz en la ilusión.

Me quedo con quienes sostienen la espada, y cuando deben alzan su voz.

Sonriendo desafío la metralla
Y en tus brazos Divino Esposo mío
Cantando moriré en el campo de batalla
Con las armas en la mano…”
(Santa Teresita del Niño Jesús)

María, Reina de los mártires, ruega por nosotros.

(Carta firmada)

domingo, 10 de febrero de 2019

COMENTARIO ELEISON Número DCIV (604) - 09 de febrero de 2019

Comentarios Eleison por su Excelencia Richard Williamson

Emociones Desenfrenadas

Para luchar contra Dios, los hombres sofocan su razón.
Pero aún así enseña, en todo momento y ocasión.
En otro interesante artículo del boletín regular de la TFP americana (Tradición, Familia, Propiedad, edición del 4 de enero), John Horvat observa y critica un fenómeno generalizado de la sociedad moderna: las emociones que se salen de control y dominan la vida de las personas. De nuevo (cf. estos “Comentarios”, 590 del 3 de noviembre de 2018), desde un punto de vista católico, la TFP internacional puede estar abierta, como organización, a críticas más o menos severas (en particular por pasar por alto a la verdadera Iglesia), pero su boletín americano tiene muchos artículos reflexivos y a la vez asequibles para los católicos de hoy en día que tienen que vivir en un mundo impío. Cómo la Sabiduría ayuda a la gente a destruir la dictadura de los Emojis por John Horvat es uno de estos artículos.
Un “emoji” es una de esas pequeñas imágenes digitales o iconos que se utilizan para expresar una idea o emoción, especialmente los diminutos rostros sonrientes o con el ceño fruncido que están disponibles libremente en las computadoras y que se insertan fácilmente en un texto para expresar una variedad de emociones. Horvat utiliza los emojis como ejemplo concreto de la frecuencia con la que las emociones figuran en la sociedad actual. Sostiene que las emociones no son malas en sí mismas, pero que en la actualidad están desempeñando un papel demasiado importante en la vida diaria, con resultados desastrosos para toda la sociedad. Cuando la gente no quiere enfrentar la realidad de un mundo que incluye dificultades y sufrimiento, entonces los sentimientos prevalecen sobre los hechos, dice Horvat, y en lugar de pensar se emocionan, de modo que, por ejemplo, las emociones crudas alimentan la política de la ira que está sacudiendo al mundo. Donde duele tener que pensar para entender por qué los problemas del mundo son como son, por el contrario las emociones me hacen sentir bien, y por eso prefiero emocionarme. Pero las emociones tienen una comprensión necesariamente incompleta de la realidad. He aquí por qué muchas buenas esposas tienen instintos e intuiciones valiosas, pero ellas reconocen que éstas deben estar subordinadas al razonamiento normalmente superior de sus maridos (no a su tiranía). Y aquí está la razón por la que nuestras políticas emotivas de hoy en día son tan locas. Y por qué la Neo-Iglesia del Vaticano II y sus sacerdotes conciliares son tan afeminados.
Entonces, ¿por qué el razonamiento es superior a la emoción? Porque el razonamiento pertenece a la parte superior del hombre, a su mente y voluntad, mientras que las emociones humanas pertenecen a sus partes superiore e inferiore, a sus pasiones y voluntad. Ciertamente Nuestro Señor y Nuestra Señora tuvieron emociones. Nuestro Señor lloró sobre el sepulcro de Lázaro (Jn XI, 35). La Virgen sufrió intensamente cuando perdió a su hijo de 12 años (Lc II, 48). Pero así como por su razón sometió su dolor materno a Su misterio (Lc. II, 50), así Él sometió 21 años más tarde Su agonía humana en el Huerto de Getsemaní a la voluntad de Su Padre celestial (Mt. XXVI, 39). Porque mientras que todos los animales tienen apetito o pasiones sensoriales, respondiendo a los estímulos sensoriales desde fuera de ellos, sólo el animal racional, el hombre, tiene también la facultad superior de la voluntad que responde a la información intelectual que le alimenta su mente. Esta dimensión intelectual o racional del hombre está totalmente ausente para los animales no racionales o brutos.
Ahora nadie en su sano juicio acusa a ningún animal no racional de cometer pecado. En el peor de los casos, sólo sigue sus instintos. Esto se debe a que el bien y el mal son percibidos sólo por la mente del hombre y realizados como tales por su voluntad. Esto se debe a que sólo teniendo mente y voluntad el hombre tiene una conciencia consciente del pecado (Jn. I, 9), haciéndolo capaz de pecar. Por eso la voluntad del hombre debe seguir su razón superior y controlar sus emociones inferiores, no aplastándolas demasiado ni dejándolas ir por completo, sino aprovechándolas de acuerdo con la razón, con lo que su razón natural (Jn I, 9) le dice que está bien y no mal.
De ello se deduce que si los hombres quieren pecar, comenzarán por entorpecer u oscurecer su conciencia, y bien pueden terminar negando que tienen razón alguna y afirmando que los animales son tan racionales como lo son ellos. En cualquier lugar en el medio dejarán sus emociones sueltas para que ya no tengan que pensar, sino que sean libres de revolcarse en sus pasiones. Horvat no va tan profundo, pero de hecho este desencadenamiento moderno de la emoción hace parte de la guerra total del hombre moderno contra Dios. Dios sólo tiene que salir de su propio universo para que el hombre pueda ocupar su lugar y hacer con él lo que quiera. Amado Dios, ten piedad de nosotros!
Kyrie eleison.

viernes, 8 de febrero de 2019

SUPRESIÓN DE "ECCLESIA DEI": ENTREVISTA AL P. BARTHE


El Padre Claude Barthe (*) es capellán de la peregrinación internacional Summorum Pontificum y acaba de lanzar una hoja de reflexión sobre cuestiones de actualidad religiosa, Res Novae (resnovaeroma@free.fr). Especialista en liturgia tradicional romana y reconocido analista de la crisis actual de la Iglesia, su último libro, publicado en diciembre de 2018, se centra en La misa del Vaticano II. Ficha histórica publicada por la Editorial Via Romana. Tuvo la amabilidad de responder a las preguntas de Rouge & le Noir sobre la reciente abolición de la Comisión Ecclesia Dei.
R&N: ¿Puede recordarnos la finalidad de la Comisión Ecclesia Dei y la forma en que fue organizada?
P. BARTHE: La finalidad principal de la Comisión Ecclesia Dei permite comprender lo que está sucediendo hoy. Fue fundada en 1988 por el motu proprio de Juan Pablo II, Ecclesia Dei adflicta, tras la consagración de cuatro obispos por Mons. Lefebvre, sin mandato del Papa. Su objetivo era "facilitar la plena comunión eclesial de sacerdotes, seminaristas, comunidades religiosas o religiosos individuales que hasta el momento han tenido vínculos con la Fraternidad San Pío X (FSSPX) fundada por Mons. Lefebvre". Concretamente, esta consistá en organizar un mundo tradicional "oficial":
- con la erección y la supervisión de comunidades que, al menos inicialmente, incluían sacerdotes que habían pertenecido a la FSSPX y a las comunidades amigas (Fraternidad San Pedro, priorato y luego abadía de Le Barroux, especialmente) y que no querían "seguir" las consagraciones de Ecône;
- con el estímulo a los obispos diocesanos para que permitieran "generosamente" la celebración de la Misa tradicional en su diócesis, a petición de los fieles.
Si bien la Fraternidad de San Pío X no era la única preocupación de la Comisión, ella era, como un telón de fondo, la más importante. Esto se hizo aún más cierto cuando, a partir del año 2000, con ocasión de una peregrinación de esta Fraternidad a Roma, el Cardenal Castrillón, Prefecto de la Congregación para el Clero, que se había convertido en Presidente de la Comisión, se puso en contacto con ella con vistas a una reintegración canónica. Esto condujo, como una etapa, al levantamiento de las excomuniones de los cuatro obispos de la FSSPX en 2009 por Benedicto XVI.
En cambio, el motu proprio Summorum Pontificum, de 2007, que daba teóricamente a la liturgia tradicional el derecho de ciudadanía, seguido del "decreto de aplicación", la Instrucción Universæ Ecclesiæ del 30 de abril de 2011, reforzaba el papel de la Comisión en la gestión de la liturgia tradicional, calificada de “forma extraordinaria". Cabe señalar de paso que la Comisión Ecclesia Dei, en tiempos del Cardenal Castrillón, se había hecho cargo de la capacidad de erigir comunidades cuyos miembros no provenían de la FSSPX, como el Instituto Cristo Rey Sumo Sacerdote.
R&N: ¿Cuál es el contexto de su supresión?
P. BARTHE: El contexto es obviamente el del pontificado Bergogliano, muy distinto del pontificado Ratzingueriano: el Papa Francisco no tiene el mismo interés que Benedicto XVI en la liturgia tradicional, por decir lo menos; él mismo ha dicho en dos o tres ocasiones que las personas que estaban apegadas a la Misa tradicional le parecían gente nostálgica, que seguían una "moda". Sin embargo, no tiene intención de retroceder en las disposiciones de Summorum Pontificum. No diría lo mismo de las personas de su entorno que se interesan por el problema y para quienes la situación creada por Summorum Pontificum es intolerable.
Por otra parte, el Papa, una personalidad compleja, tiene, o al menos manifiesta, una especie de afecto por la FSSPX, de la que conocía a algunos de sus líderes en Buenos Aires, y a la que se preocupó de ayudar. No se habría enfadado por tener éxito donde su predecesor había fracasado al "reintegrar" la FSSPX. Esto le llevó a dar a los sacerdotes de la Fraternidad (y a las comunidades amigas) el poder de escuchar confesiones y recibir el poder de celebrar matrimonios.
R&N: El Santo Padre aduce razones doctrinales para la desaparición de la Comisión Ecclesia Dei: su finalidad era dialogar con la FSSPX, por lo que, según el Papa Francisco, ya no tendría ninguna razón de ser. ¿Qué piensa de eso?
P. BARTHE: El caso es complejo. Intentaré darle claramente mi opinión. Después del caso Williamson, por el motu proprio Ecclesiae Unitatem del 2 de julio de 2009, la Comisión Ecclesia Dei fue adscrita por Benedicto XVI a la Congregación para la Doctrina de la Fe, con el Prefecto de la Congregación como Presidente de la Comisión, para dejar claro que el acercamiento a la FSSPX dependía de aclaraciones sobre cuestiones doctrinales.
Casi se puede decir que fueron las últimas elecciones de la FSSPX en Ecône el pasado mes de julio las que llevaron a la desaparición de la Comisión: Mons. Fellay y sus colaboradores fueron sustituidos por don Davide Pagliarani rodeado de otros dos asistentes, sobre todo de Mons. de Galarreta, notoriamente hostiles a una reintegración apresurada. Al nuevo equipo le gustaría mantener nuevas discusiones doctrinales con la Congregación y no con la Comisión, que la FSSPX siempre ha considerado como una máquina de "ralliement".
Se podría decir que el Papa Francisco les tomó la palabra. Salvo que concede muy poca importancia a los debates doctrinales: que la FSSPX y otros no reconozcan la autoridad del magisterio del Concilio, al menos como magisterio "auténtico", le deja indiferente. En cambio, el motivo político, a saber, que la Comisión de Pozzo haya sido incapaz de llevar a cabo su integración, fue decisivo. Al mismo tiempo, la razón doctrinal dada permite hacerle un bien a la FSSPX. Y Mons. Pozzo se encontró asignado al cobro de las cuentas del Coro de la Sixtina...
R&N: Algunos comentaristas aducen razones administrativas y financieras para la supresión de la comisión, mientras que otros alegan intenciones más ocultas. Se trataría de debilitar la Tradición en la Iglesia para limitarla a la FSSPX. ¿Qué visión le parece más plausible?
P. BARTHE: Las razones administrativas -no financieras- son las siguientes: la reforma de la Curia, de la que tanto se habla, es en realidad una simplificación del organigrama: varios Consejos se agrupan en dicasterios más importantes. La absorción de la Comisión Ecclesia Dei por su Congregación madre está en consonancia con esto.
En cuanto al debilitamiento de la liturgia tradicional (circunscrita, además, si fuera posible, a la FSSPX), es en efecto el proyecto, no del Papa, sino de muchos bergoglianos. Así, Andrea Grillo, profesor de la Universidad de San Anselmo, la Universidad Litúrgica de Roma, en un artículo del 21 de enero de 2019 en el blog Come se non, afirma:
"El pecado de Ecclesia Dei se llama Summorum Pontificum, explica que Roma, a través de Summorum Pontificum, ha puesto indebidamente en pie de igualdad la liturgia tradicional y la nueva liturgia, mientras que la liturgia tradicional es la traducción en la lex orandi de la doctrina anterior al Concilio”.                                                                                              
La Comisión Ecclesia Dei, protectora de la antigua liturgia, consagró esta situación, según él, absurda. Su desaparición pone el uso de la liturgia tridentina en su verdadero lugar, el de una misericordia que cada obispo puede o no puede ejercer. Así lo entiende Mons. Fernández, gran amigo del Papa, recientemente nombrado obispo de La Plata, Argentina, que el pasado 24 de diciembre emitió un decreto (cuando el texto sobre la desaparición de la Ecclesia Dei estaba listo) que anula concretamente las disposiciones del Summorum Pontificum: todas las misas en su diócesis deben celebrarse según el Novus Ordo, en lengua vernácula y de frente al pueblo. A partir de ahora, incluso para celebrar la Misa tradicional de manera privada, será necesario pedirle permiso al Obispo. Decreto claramente contra legem, pero del que nadie se atreverá a pedir a la Santa Sede su anulación: la sentencia se conoce de antemano.
R&N: ¿Cuáles cree que serán las consecuencias prácticas de esta supresión para las comunidades tradicionales "Ecclesia Dei" y para el diálogo con la FSSPX?
P. BARTHE: La supresión es, en cierto modo, un favor a la FSSPX. Pero, de hecho, es neutral en cuanto al progreso del diálogo con ella: las discusiones doctrinales ya han tenido lugar y sabemos perfectamente, por ambas partes, cuáles son las divergencias doctrinales.
En cambio, la desaparición de Ecclesia Dei representa para el resto del mundo tradicional, las celebraciones parroquiales y las comunidades "Ecclesia Dei", un acto simbólico muy negativo. Es también la desaparición de una protección, no siempre muy eficaz, pero que era mejor que la falta de protección en absoluto.
Ciertamente, algunas personas prefieren reconfortar señalando:
- que el motu proprio señala como un hecho que "los institutos y las comunidades religiosas que celebran habitualmente en la forma litúrgica extraordinaria han encontrado hoy su propia estabilidad en el número y en la vitalidad";
- que el personal de la oficina de la Congregación sea el mismo (excepto Mons. Pozzo) que el de la Comisión;
- y finalmente que todos los poderes de la Comisión sean transferidos a una oficina especial de la Congregación. Así, los institutos "Ecclesia Dei" no dependerán de la Congregación de Religiosos, lo que habría sido un desastre para ellos.
Concluyen que nada cambiará realmente: habrá que verlo. En primer lugar, en el momento en que respondo a sus preguntas, todavía no sabemos quién será designado como capo ufficio, jefe de esta sección, de cuyo espíritu dependerá la línea de la oficina.
En segundo lugar, nada dice que la Congregación para la Doctrina de la Fe -y  en particular su secretario, Mons. Morandi, a través del cual se tomarán todas las decisiones- tendrá las mismas buenas disposiciones que Mons. Pozzo hacia el mundo tradicional. Pues será la Congregación la que designará a los visitadores canónicos, y no la Comisión, que los elegía entre los prelados del espíritu tradicional. Es la Congregación, y no ya la Comisión, la que confirmará las elecciones de los superiores, la que intervendrá para resolver los problemas internos, la que recibirá las quejas contra tal o cual instituto (estos "recursos a Roma" que son generalmente el principal medio por el que se torpedea a una comunidad). Esperemos y veamos. Pero se puede decir, como mínimo, que la nueva situación es mucho menos favorable que la anterior.
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(*) El P. Barthe, quien fuera ordenado en la FSSPX, es "el hombre clave [en el GREC] (...). Nacido en 1947, sacerdote de la diócesis de Auch (...) es un teólogo brillante que escribe en la revista “Catholica”, dirigida por un laico cercano de la derecha más dura (...) Especialista en la cuestión litúrgica, critica vivamente la reforma litúrgica de Paulo VI y desea promover una restauración litúrgica que retoma ciertas consideraciones formuladas por... Joseph Ratzinger. El P. Barthe tiene sus entradas en Roma, incluso con el cardenal francés Paul Poupard. Está igualmente muy ligado a los padres Paul Aulagnier y Philippe Laguérie, del Instituto Buen Pastor. Barthe está a la cabeza de una red oculta de influencia que incluye a Gregory Solari, director de las ediciones “ad solem”, Daniel Hamiche, cronista de Radio Courtoisie, Denis Sureau, director del “Homme Nouveau” (al cual el Vaticano acaba de confiarle la edición y difusión de la edición francesa semanal del… Osservatore Romano, ¡nada menos!)." (Fuente de esta cita).

lunes, 4 de febrero de 2019

FRANCISCO FIRMA ABOMINABLE DOCUMENTO DE "FRATERNIDAD HUMANA" EN ABU DHABI


VATICAN NEWS (Extracto)
Andrea Tornielli
El "Documento sobre la hermandad humana por la paz mundial y la convivencia común" firmado esta tarde en Abu Dhabi por el Papa Francisco y el Gran Imán de Al-Azhar Ahmad Al-Tayyib no es solo un hito en las relaciones entre el cristianismo y el islam, sino que representa también un mensaje con un fuerte impacto en la escena internacional. En el prefacio, después de haber afirmado que "La fe lleva al creyente a ver en el otro a un hermano al que apoyar y amar", se habla de este texto como "un documento razonado con sinceridad y seriedad", que invita a "todas las personas que llevan en el corazón la fe en Dios y fe en la fraternidad humana a unirse y a trabajar juntos".
El documento comienza con una serie de invocaciones: el Papa y el Gran Imán hablan "en nombre de Dios que creó a todos los seres humanos iguales en derechos, deberes y dignidad", "en nombre de la inocente alma humana que Dios ha prohibido matar", "en nombre de los pobres", de "los huérfanos y las viudas, de los refugiados y los exiliados, de todas las víctimas de las guerras" y "de las persecuciones". Al-Azhar junto con la Iglesia Católica "declaran adoptar la cultura del diálogo como camino; colaboración común como conducta; conocimiento mutuo como método y criterio".
Al reconocer los pasos positivos tomados por la civilización moderna, la declaración enfatiza el «deterioro de la ética, que condiciona la acción internacional, y el debilitamiento de los valores espirituales y el sentido de responsabilidad", que lleva a muchos a "caer en el vórtice del extremismo ateo y agnóstico, o en el integralismo religioso, en el extremismo y en el fundamentalismo ciego». El extremismo religioso y nacional, junto con la intolerancia «han producido las señales de una "tercera guerra mundial en pedazos”».
La Declaración atestigua que «la libertad es un derecho de toda persona: todos disfrutan de la libertad de creencia, pensamiento, expresión y acción. El pluralismo y la diversidad de religión, color, sexo, raza y lenguaje son una sabia voluntad divina». Es a partir de la "Sabiduría divina" que «deriva el derecho a la libertad de creencia y la libertad de ser diferente. Por esta razón, se condena el hecho de obligar a las personas a adherirse a una determinada religión o cultura, así como a imponer un estilo de civilización que otros no aceptan».
Luego testimonia que «la protección de los lugares de culto - templos, iglesias y mezquitas - es un deber garantizado por las religiones, los valores humanos, las leyes y las convenciones internacionales. Cualquier intento de atacar los lugares de culto o amenazarlos con atentados, explosiones o demoliciones es una desviación de las enseñanzas de las religiones, así como una clara violación del derecho internacional».
El documento afirma que «es necesario comprometerse a establecer en nuestras sociedades el concepto de ciudadanía plena y renunciar al uso discriminatorio del término minorías, que trae consigo las semillas de sentirse aislado y de la inferioridad».
Finalmente, «Al-Azhar y la Iglesia Católica exigen que este Documento sea objeto de investigación y reflexión en todas las escuelas, universidades e institutos de educación y formación». Y esperan que la Declaración se convierta en un "símbolo del abrazo entre Oriente y Occidente, entre el Norte y el Sur».

LEA DOCUMENTO COMPLETO ACÁ.

EL DEMOLEDOR FRANCISCO ACUSA A LA IGLESIA DE PECAR DE "ANTIJUDAÍSMO" POR 19 SIGLOS


El Papa: “Tenemos detrás de nosotros 19 siglos de antijudaísmo cristiano”

Vatican News vía INFOVATICANA 18 enero, 2019
En el prefacio del libro “La Biblia de la Amistad”, el Papa Francisco recuerda que “tenemos detrás de nosotros diecinueve siglos de anti-judaísmo cristiano, mientras unas pocas décadas de diálogo son poca cosa en comparación”. “Sin embargo, en estos últimos tiempos muchas cosas han cambiado y otras están cambiando”
(Amedeo Lomonaco/Vatican News) - “Tanto para el judío como para el cristiano, no hay duda de que el amor a Dios y al prójimo resume todos los mandamientos”. “Por lo tanto, Judíos y cristianos deben sentirse hermanos y hermanas, unidos por el mismo Dios y por un rico patrimonio espiritual común en el que apoyarse y seguir construyendo el futuro”. Lo escribe el Papa Francisco en el prefacio del libro “La Biblia de la Amistad. Pasajes de la Torá / Pentateuco comentadas por judíos y cristianos”.
El volumen, a cargo de Marco Cassuto Morselli Giulio Michelini (Cinisello Balsamo, Ediciones San Pablo, 2019), sale a la venta hoy. En el prólogo, que ya publicó el periódico de la Santa Sede L’ Osservatore Romano, el Pontífice escribe que el modo mejor de dialogar “no es sólo hablar y discutir, sino hacer proyectos y realizarlos juntos”. Mientras “el objetivo común será el de ser testigos del amor del Padre en todo el mundo”.
“Soy muy consciente – observa Francisco – de que tenemos a nuestras espaldas  diecinueve siglos de anti-judaísmo cristiano y que pocos decenios de diálogo son muy poca cosa en comparación. Sin embargo, en estos últimos tiempos muchas cosas han cambiado y otras están cambiando”. “Es necesario trabajar con mayor intensidad – escribe el Papa – para pedir perdón y para reparar los daños causados por la incomprensión. Los valores, las tradiciones, las grandes ideas que identifican el Judaísmo y el Cristianismo deben ser puestos al servicio de la humanidad sin olvidar jamás la sacralidad y la autenticidad de la amistad. La Biblia nos hace comprender la inviolabilidad de estos valores, premisa necesaria para un diálogo constructivo”.
“Es de vital importancia para los cristianos – se lee  en el prefacio – descubrir y promover el conocimiento de la tradición judía para lograr comprenderse más auténticamente a sí mismos. También el estudio de la Torá forma parte de este compromiso fundamental. Por esta razón deseo encomendar su camino de investigación a las palabras de la invocación que todo fiel judío reza cotidianamente al término de la oración de la Amidá: “Que nos sean abiertas las puertas de la Torá, de la sabiduría, de la inteligencia y del conocimiento, las puertas de la nutrición y del sustento, las puertas de la vida, de la gracia, del amor, de la misericordia y del aprecio ante Ti”.

domingo, 3 de febrero de 2019

BESTIA CONCILIAR: DOS HECHOS RECIENTES


Obispo mexicano celebra misa para organización LGTB
Más información acá.



Obispo argentino celebra en la playa.
Más información acá.

sábado, 2 de febrero de 2019

COMENTARIO ELEISON Número DCIII (603) - 02 de febrero de 2019



Holocaustiandad

Paciencia, queridos amigos, la Verdad puede tomar su tiempo
Para refutar la Hueca Causa, un verdadero crimen de pensamiento.
Muchos católicos parecen pensar que lo que se llama el “Holocausto” no tiene nada que ver con la religión. Están muy equivocados. He aquí dos párrafos (ligeramente editados) del hermoso homenaje al difunto profesor Robert Faurisson de Jérôme Bourbon, valiente editor del excelente semanario parisino Rivarol:—
El profesor Faurisson, con su investigación y su famosa frase de 60 palabras, no sólo amenazó los fundamentos ideológicos del orden mundial que surgieron de la Segunda Guerra Mundial, sino que también cuestionó la religión, o contra-religión, de la “Holocaustiandad”. Esta es una verdadera religión que exige respeto y sumisión. Su falso dios requiere un homenaje de adoración, una constante quema de incienso ante él, una llama que se enciende como en el Yad Vashem, flores que se ofrecen, y lamentos que suben al Cielo, como en las peregrinaciones y procesiones a Auschwitz y a otros lugares, mientras que la gente tiene que golpearse el pecho, gritando “Nunca más”.
La “Holocaustiandad”, enseñada desde la escuela primaria hasta el final de nuestras vidas, por la televisión, el cine y todo tipo de entretenimiento, imita, de hecho, todos los rasgos de la religión católica. Tiene sus mártires (los Seis Millones), sus santos (Elie Wiesel, Ana Frank), sus milagros (sobrevivientes del “Holocausto”), sus estigmatizados (prisioneros tatuados en los campos de concentración), sus peregrinaciones (a Auschwitz, etc), sus templos y catedrales (museos y monumentos conmemorativos del “Holocausto”), sus limosnas para obtener el indulto (interminables indemnizaciones a Israel y a los supervivientes del “Holocausto”), sus reliquias (dientes, pelo, zapatos, etc. de los prisioneros), sus vidas de santos (libros de Elie Wiesel, Ana Frank, etc.), sus cámaras de tortura (cámaras de gas), su Evangelio (el veredicto del tribunal militar de Nuremberg de la posguerra), sus Sumos Sacerdotes y Pontífices (Simón Wiesenthal), su Inquisición (tribunales civiles anti-Revisionistas), sus leyes contra la blasfemia (prohibiendo estrictamente cualquier cuestionamiento del “Holocausto”), su Ciudad Santa (Jerusalén moderna), sus predicadores y guardianes (instructores y asociaciones en política, medios de comunicación, religión, sindicatos, deportes y economía), sus congregaciones religiosas (Congreso Judío Mundial, B’nai B’rith, AIPAC, etc., etc.), su Infierno (para todos los nacionalistas – ¡excepto los israelíes! – todos los revisionistas, todos los creyentes en el deicidio y en el Nuevo Testamento reemplazando al Antiguo, etc.), y sus fieles (casi toda la humanidad).
Sin embargo, la “Holocaustiandad” no sólo imita al cristianismo, sino que también lo voltea al revés: en lugar de amor, odio; en lugar de verdad, mentiras; en lugar de perdón, venganza talmúdica; en lugar de respeto por los ancianos, la caza de los ancianos guardianes de los campos; en lugar del espíritu de pobreza, la búsqueda de pagos de reparación; en lugar de la humildad, el afán de dominar; en lugar de compartir, la búsqueda de beneficios personales, en lugar de la caridad, el chantaje: en lugar de respeto a los demás, linchamiento: en lugar de quietud y discreción, publicidad y acusaciones ruidosas en los medios de comunicación; en lugar de la justicia sin límites de Dios, la descarada injusticia de los conquistadores que se erigen en jueces de los conquistados, etc.
Así que aquí hay un soneto para honrar lo que el Prof. Faurisson hizo para sacar a este mono de la espalda de la humanidad:—
“La verdad es poderosa y prevalecerá”, dijeron.
“¡Oh, no!” contestó una raza, “la verdad la hacemos nosotros –
“Somos la Raza Maestra, de todos los hombres cabeza,
¡Nuestra verdad es lo que los inferiores tienen que aceptar!”
Y así toda una mitología surgió
Por cómo esta raza dos Guerras Mundiales remodeló.
A las mentes débiles les imponen cámaras de horror
Para fabricar un dios falso que todo el mundo adora.
Sin embargo, un frágil francés a las mentiras racistas desafió.
“Muéstrennos una de esas cámaras genuinas, ¡una sola!”
Pero no había fotos que mostrar. Con gritos
De rabia, los racistas sabían que la Verdad ganó.
En Dios, profesor, usted no creía,
Pero a usted lo usó, para aliviar a todas las razas.

Kyrie eleison.


jueves, 31 de enero de 2019

SITIO OFICIAL DE LA FSSPX DE ALEMANIA ANUNCIA QUE MONS. HUONDER SE RETIRARÁ EN LA FSSPX


La página oficial de Facebook del distrito alemán de la FSSPX, anuncia que Mons. Huonder se retirará en una escuela perteneciente a la FSSPX en Suiza. Captura de pantalla:


Traducción: 

"Después de su tiempo en Chur, Mons. Vitus Huonder se retirará a una escuela de nuestra Fraternidad Sacerdotal." 

Luego da el enlace a un artículo del sitio Kath.net, mismo que fue publicado por nosotros acá.

En tanto, en su última Carta a los Amigos y Benefactores (enero de 2019), el P. de Jorna, superior del distrito de Francia, dice:

"Se oye aquí y allá, y sobre todo en Internet, que la Fraternidad San Pío X se desvía, que traiciona, que es infiel a Mons. Lefebvre y al combate de la fe, ¡qué sé yo! Basta con abrir los ojos y los oídos para ver que no es así: los sacerdotes de la Fraternidad permanecen en la misma línea de la cresta que su Fundador les indicó, con el mismo apego a la Roma católica y a su Tradición, y el mismo rechazo a las novedades perjudiciales que, desgraciadamente, siguen destruyendo a la Iglesia."

miércoles, 30 de enero de 2019

LA JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD 2019 SEGÚN LA NEO-FSSPX Y SEGÚN "ADELANTE LA FE"

LECTOR: SIMPLEMENTE, COMPARE AMBOS ARTÍCULOS:

Jornada Mundial de la Juventud en Panamá: el fin del gigantismo

ENERO 30, 2019 DE FSSPX.NEWS




El Papa Francisco llegando a Metro Park para celebrar la Misa de clausura de la JMJ en Panamá.
La 34° Jornada Mundial de la Juventud tuvo lugar en Panamá del 22 al 27 de enero de 2019; inaugurada por Juan Pablo II en 1985, la JMJ de 2019 pasó casi desapercibida para la avalancha de información diaria. FSSPX.Actualidad ofrece a sus lectores algunos puntos para reflexionar.

Un comentario hecho por el Arzobispo de Rouen resume perfectamente la JMJ del 2019, recién terminada: "Hemos dejado atrás un gigantismo que tenía sus límites", comentó Monseñor Dominique Lebrun. Y todo el mundo sabe que la cantidad no significa necesariamente calidad.
El sitio web oficial de la Santa Sede reconoció lo anterior, sin proporcionar ninguna cifra: "En términos exclusivamente numéricos, (la JMJ 2019) no se puede comparar con las de Manila, Roma, Río o Cracovia, que atrajeron a una multitud impresionante".
Este vigésimo sexto viaje apostólico permitió al Papa Francisco transmitir su mensaje haciendo énfasis en tres enfoques.
En primer lugar, el Santo Padre describió a los jóvenes los males de nuestros tiempos, "el grito ahogado de los niños a los que se les impide nacer", "una espiral de muerte como resultado de las drogas, el alcohol, la prostitución y el tráfico de personas", y les advirtió sobre los peligros de vivir en la realidad virtual del internet. Ante estos males diarios, se lamentó el papa, el "mundo está atrapado en el cómodo cinismo y en el drama de su propia frivolidad".
A los 70 obispos que se reunieron el 24 de enero para escuchar las palabras del Papa sobre la violencia política y social, que actualmente se encuentra incontrolada en el continente americano, junto con la miseria económica y la creciente proliferación de sectas evangélicas que cada vez ganan más y más jóvenes, el Papa les dijo:
"Apoyen y capaciten a sus jóvenes (...) antes de que la cultura de la muerte pueda seducir sus jóvenes mentes, aprovechándose de su inquietud, vendiéndoles humo y espejos, u ofreciéndoles sus "soluciones" quiméricas a todos sus problemas. (...) No dejen de hablar en contra de la desertificación cultural y espiritual de sus pueblos", declaró el soberano pontífice a los obispos.
Y en tercer lugar, a los sacerdotes, que se reunieron con el Papa el 26 de enero, les habló sobre la disminución en el número de vocaciones, admitiendo que las fatigas del apostolado pueden causar "un cansancio que paraliza", que da lugar a lo peor y proviene de "no saber cómo reaccionar a los cambios intensos y confusos que estamos experimentando como sociedad" y que "pone en duda la viabilidad misma de la vida religiosa en el mundo de hoy".
La fidelidad a la Tradición de la Iglesia, el fortalecimiento de nuestra comprensión de la fe y los misterios de la salvación, la urgente necesidad de difundir la realeza social de Cristo... Estos son tan solo algunos puntos que podrían haber sido sugeridos como pautas para ayudar a evitar la trampa de los males que amenazan a la sociedad contemporánea, males que el Vicario de Cristo se contentó principalmente con describir.
En consecuencia, aunque exhortados al compromiso por un papa entusiasta, "muchos jóvenes aún no saben cómo entrará en juego en sus vidas este llamamiento al compromiso una vez que hayan regresado a sus hogares", concluyó Nicolas Senèze en las columnas de La Croix.
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El bochornoso espectáculo de la JMJ de Panamá en 4 vídeos


Por Adelante la Fe - 29/01/2019



Cuatro vídeos lo dicen todo y se comentan por sí solos; bailar saben mucho, pero los mandamientos ni siquiera son capaces de decirlos… Todo lo que se diga es poco y quiera Dios que este tipo de jornadas desaparezcan para siempre, porque el bochorno de la misma no es nuevo ni ha empezado con Francisco. (ver los videos acá).

lunes, 28 de enero de 2019

HIPOCRESÍA FARISAICA Y MODERNISMO ACTUAL


Fuente (extracto)


Revisando algunas noticias eclesiales en su apóstata maridaje con el mundo, uno tiene varios sentimientos encontrados…   Entonces un poco entre lágrimas, espanto y esperanza (pues esta resurge siempre victoriosa precisamente entre cenizas, y si no, no sería ella), dos palabras vienen recurrentemente al corazón y a la cabeza resumiéndolo todo: fariseos hipócritas.
Lamentable espectáculo el de esos pastores que ya no saben qué piruetas dar para acomodarse con el mundo sin importarles el veneno que éste les ofrece a sus ovejas, haciéndose cómplices de la muerte lenta de su grey. Son meros asalariados, pero habrán de dar cuenta de tanta, tanta desidia y cobardía. 
Los neofariseos se doctoran sobre todo en Pastoral, y como abominan del Reinado de Cristo (porque las fórmulas dogmáticas no les dicen nada, pues para ellos son flatus vocis), se han hecho devotísimos de la tiranía democrática.  Fuera de ella no conciben la historia.  
A esos les caben las amonestaciones del santo y valeroso obispo agustino San Ezequiel Moreno Díaz:
“Estad seguros, día llegará en que la misma revolución, sagaz como su jefe, se ría y menosprecie a los que la sirvieron o de alguna manera pidieron favor o gracia. Es un error, y error funesto a la Iglesia y a las almas, transigir con los enemigos de Jesucristo y andar blandos y complacientes con ellos. Mayores estragos ha hecho en la Iglesia de Dios la cobardía velada de prudencia y moderación, que los gritos y golpes furiosos de la impiedad. (…)
¿Qué bienes se han conseguido con las blanduras y coqueteos con los enemigos de Jesucristo? ¿Qué males se han evitado, pequeños ni grandes, por esos caminos? No se consigue otra cosa con esa conducta que afianzar el poder de los malos, calmando ¡Oh dolor! el santo odio que se debe tener a la herejía y al error; acostumbrando a los fieles a ver esas situaciones de persecución religiosa con cierta indiferencia” (Cartas Pastorales).

Leemos así que los Obispos venezolanos, marchan después de llamar a Maduro «ilegítimo» sin decir ni pío sobre la confirmada pertenencia de Guaidó a la Masonería, quien le ha manifestado su apoyo incondicional “para gloria del Gran Arquitecto del universo” (¡¡!!). ¿Acaso algún obispo le ha dicho que no puede comulgar, por más que haya asistido a misa? ¿Realmente creen, contra toda lógica, que para desembarazarse de una perversión hay que caer en otra, a costa de sacrilegios y traición a Cristo Rey?
De padres liberales, hijos marxistas, sostenía Berdaiev, y la historia le ha dado la razón repetidas veces. La Masonería le tira aquí y allá a los católicos agobiados por el comunismo un hueso liberal, para que luego de roerlo agitadamente durante unos años, regrese el primero con renovados bríos.
Una y otra vez, la máscara, la impostura, la simulación son las armas predilectas, necesarias para sostener el principado del Padre de la Mentira, y Príncipe de este mundo. Son apelativos que le aplica el propio Jesucristo, y aunque “en ese tiempo no había grabadoras”, que los que se esfuerzan por arrojar agua bendita al mundo vayan a discutirle al mismísimo Señor.
Prosigue San Ezequiel Moreno, citando al Papa Pío IX:
Esos mismos católicos tienen escrúpulo, al parecer, de pedir a los Gobiernos que tapen la boca a los blasfemos y hagan callar a los propagadores de herejías; pero, en cambio, quisieran que Roma impusiera silencio a los más decididos defensores de la verdad. (…) Con razón Pío IX, el grande, decía lleno de amargura el 17 de septiembre de 1861: “En estos tiempos de confusión y desorden no es raro ver a cristianos, a católicos- también los hay en el clero- que tienen siempre en boca las palabras de término medio, conciliación y transacción. Pues bien, yo no titubeo en declararlo: estos hombres están en un error, y no los tengo por los enemigos menos peligrosos de la Iglesia” (Cartas Pastorales)”.
No se ve entonces, por qué hemos de titubear también nosotros en llamarlos enemigos, aunque se encaramen en altos cargos de la Jerarquía.
Las últimas cruces de nuestros hermanos de China, que se sienten traicionados por el Vaticano, son particularmente lacerantes, y en ellos se expone muy bien ese odio y crueldad de los fariseos que se dicen “amigos del pueblo” (sic).
Se nos informa, pues, que Sacerdotes chinos abandonan el ministerio porque se oponen a la Asociación Patriótica manteniendose fieles a lo que la Iglesia siempre ha sostenido sobre el carácter intrísecamente perverso del régimen comunista, ratificado por las advertencias de Ntra. Señora en Fátima.  Hace pocos días, también, la diócesis china de Shantou ha despedido de modo ignominioso al obispo que siempre fue fiel a Roma para recibir al que lo ha sido a la tiranía comunista. ¿Quién se compadece de los fieles que han quedado sin sus pastores, entregados a la simiente de Judas? 
Aunque con tremendas diferencias de grado, reiteramos, esta suerte no les cabe sólo a los chinos, y ya veremos cómo se van inaugurando nuevas “jaulas” para arrinconar en todas las latitudes al Pequeño Rebaño.
El reciente nombramiento de un marxista como primado del Perú,  P. Carlos Castillo Mattasoglio como Arzobispo de Lima  está por otra parte en línea con el de de Mons. Vicente Fernández (el verdadero artífice de Amoris Laetitia) en la diócesis de La Plata: hacer “morder el polvo” a los fieles de diócesis más tradicionales parece más propio de un ensañamiento partidista que de un corazón paternal.
Eso sí, todo esto será prolijamente cumplido bajo capa de “misericordia” y piedad, como fruto de un oído atento “al soplo del espíritu” (con minúscula, claro).
Paso a paso, el verdadero Cuerpo debe seguir los pasos de la Cabeza. Dios nos dé la gracia infinita de permanecer lúcidos y fieles.
Porque de Dios nadie se burla, ni siquiera los que Él mismo ha llamado, ni aunque sean purpurados…
Con el p. Castellani suplicamos también nosotros, pues, para seguir adelante en defensa de la fe verdadera:
“Dios mío, dame fuerzas para poder mirar el fariseísmo sin demasiado miedo y sin demasiado asco. Pero dame también gracia como Tú para mirarlo de frente.”
No nos durmamos, no nos dejemos anestesiar.
El Señor de la Historia ha de encontrarnos velando, y que ningún desánimo nos arrebate el esperado momento de su Regreso. ¡Ven, Señor Jesús, no tardes!