Hace siete años, Monseñor
Fellay hizo las siguientes declaraciones a la Revista Fideliter de mayo/junio
de 2006, en una entrevista concedida al padre Célier.
Esta entrevista
desapareció de internet y solamente pudo ser encontrada en el caché del sitio oficial de la Fraternidad de Gran Bretaña, en el boletín del Distrito de fecha julio de 2006.
Como nuestros lectores se
darán cuenta, por su propia boca Monseñor Fellay se condena a sí mismo.
En esta entrevista Monseñor Fellay habla sobre las etapas a seguir para el reconocimiento de la FSSPX por parte de Roma. Se han traducido
solamente las partes más relevantes de la entrevista.
CELIER: ¿Aludió usted a un procedimiento en tres
etapas?
Monseñor Fellay: Así es. Tenemos contempladas
tres etapas para llegar a una solución de la crisis: prerrequisitos,
discusiones y acuerdos. Para tener una idea clara de la situación, es necesario
comprender la naturaleza y el objetivo de estas tres etapas. La idea detrás de
los prerrequisitos es la siguiente. La Fraternidad, y por lo tanto todo lo que
es un poco conservador o tradicional de la Iglesia, ha sido estigmatizada por
medio de las supuestas excomuniones. Los fieles y los sacerdotes que se unen a
Ecclesia Dei pueden decir lo que quieran, ellos pueden distanciarse tanto como
quieran de nosotros, pero ellos sufren las consecuencias de este estigma. Por lo tanto solicitamos que en primer lugar Roma deje
este juego negativo y haga una restauración a favor de lo que es
tradicional en la Iglesia. Esta es la razón detrás de la tan cacareada
solicitud para el levantamiento del decreto de excomunión. También es la razón
de la solicitud del reconocimiento público de que la Misa tradicional nunca ha
sido prohibida y que cada sacerdote puede celebrarla libremente. Es una
cuestión de cambiar un poco el clima anti-tradicional, que se ha apoderado de
la Iglesia de hoy.
A este respecto hablamos de crear un nuevo clima, uno favorable hacia la
Tradición dentro de la Iglesia. No es simplemente una cuestión de sentimiento o
publicidad positiva, consiste más bien en acciones muy reales que harían
posible una vez mas la vida conforme a la Tradición, teológica, litúrgica y
espiritualmente.
CELIER: ¿Pero si Roma aceptara estos
prerrequisitos?
Monseñor
Fellay:. En este nuevo ambiente (y es importante no subestimar la apertura que
el otorgamiento franco y sincero de los prerrequisitos crearía en la Iglesia),
sería posible pasar a la segunda etapa, es decir, las discusiones. Aquí la gran
dificultad estaría en llegar a los propios principios de esta crisis, y no sólo
lamentarse de las desastrosas consecuencias de estos mismos principios. Mientras que los principios se mantengan
intactos, las consecuencias continuarán inevitablemente. Debo decir que en
la actualidad Roma no parece en absoluto dispuesta a mirar hacia los
principios, si se considera, por ejemplo, el discurso de Benedicto XVI del 22
de diciembre 2005 en el que trató de rescatar el Concilio de naufragio.
Esta etapa de las discusiones sería difícil, ardua y probablemente
bastante larga. ¿De cuánto tiempo estamos hablando? No lo sé, está en las manos
del Buen Dios quien puede hacer que las cosas vayan rápido o despacio, pero
humanamente hablando, estamos muy lejos del final. En cualquier caso, es imposible e inconcebible pasar a la
tercera etapa antes de que estas discusiones hayan conseguido exponer y
corregir los principios en la raíz de la crisis.
CELIER: ¿Esto significa que la crisis deberá
resolverse completamente antes de firmar un acuerdo?
Monseñor Fellay: No. No pretendemos esperar
hasta que todo se resuelva en un nivel práctico y humano, hasta la última
consecuencia de la crisis, en todas partes y para todos. Eso no sería
razonable.
Sin embargo, es obvio que no
firmaremos ningún acuerdo hasta que las cosas se resuelvan en el nivel de
los principios. Es por eso que necesitamos tener discusiones
profundas; no podemos permitir
ambigüedades. El problema
de querer hacer acuerdos rápidos es que estarían basados necesariamente en
nociones vagas, y tan pronto sea firmado, la crisis reaparecería de nuevo
con renovado vigor.
Entonces, para resolver el problema, las autoridades Romanas tendrían
que manifestar claramente y sin
ambigüedad, para que todo el mundo lo vea, que solamente hay un camino para
salir de la crisis, el que la Iglesia redescubra completamente su propia Tradición bimilenaria. El día que esta
convicción sea clara para las autoridades Romanas, incluso si las cosas en
otras partes queden sin resolverse, será el tiempo cuando los acuerdos pueden ser
hechos fácilmente.
