Después de haber traducido
y publicado en su sitio polaco anti-acuerdista “pelagiusasturiensis »,
los textos de La Sapinière, Pelagius
Asturiensis ha sido llamado a explicarse ante las autoridades de la FSSPX en
Polonia, por correo y en persona. Luego de las acusaciones según las cuales su
sitio “crea desconfianza, sospechas y la
propagación de errores y mentiras”, Pelagius publicó una declaración orespuesta abierta en su sitio polaco antimodernista y antiacuerdista pelagiusasturiensis.wordpress.com el 19 de marzo de
2013.
Nos dijo que él ha sido y
continúa siendo un fiel de la FSSPX y que su sitio no cerá cerrado en tanto que
su razón de ser subsista.
La Sapinière.
Por la Fraternidad
Contra el modernismo y los acuerdos prácticos con los modernistas.
"Nos adherimos de todo corazón, con toda nuestra alma, a la Roma católica guardiana de la fe católica y de las tradiciones necesarias al mantenimiento de esa fe, a la Roma eterna, maestra de sabiduría y de verdad.
Por el contrario, nos negamos y nos hemos negado siempre a seguir la Roma de tendencia neomodernista y neoprotestante que se manifestó claramente en el Concilio Vaticano II y después del Concilio en todas las reformas que de éste salieron.
Todas esas reformas, en efecto, contribuyeron y contribuyen todavía a la demolición de la Iglesia, a la ruina del Sacerdocio, al aniquilamiento del Sacrificio y de los Sacramentos, a la desaparición de la vida religiosa, a una enseñanza naturalista y teilhardiana en las universidades, los seminarios, la catequesis, enseñanza nacida del liberalismo y del protestantismo, condenada repetidas veces por el magisterio solemne de la Iglesia.
Ninguna autoridad, ni siquiera la más elevada en la Jerarquía, puede constreñirnos a abandonar o a disminuir nuestra fe católica claramente expresada y profesada por el magisterio de la Iglesia desde hace diecinueve siglos.
“Si llegara a suceder, dice san Pablo, que nosotros mismos o un ángel venido del cielo os enseñara otra cosa distinta de lo que yo os he enseñado, que sea anatema” (Gál. 1, 8).
¿No es esto acaso lo que nos repite el Santo Padre hoy? Y si una cierta contradicción se manifestara en sus palabras y en sus actos así como en los actos de los dicasterios, entonces elegimos lo que siempre ha sido enseñado y hacemos oídos sordos a las novedades destructoras de la Iglesia.
No es posible modificar profundamente la “lex orando” sin modificar la “lex credendi”. A la misa nueva corresponde catecismo nuevo, sacerdocio nuevo, seminarios nuevos, universidades nuevas, Iglesia carismática, pentecostal, todas cosas opuestas a la ortodoxia y al magisterio de siempre. Habiendo esta Reforma nacido del liberalismo, del modernismo, está totalmente envenenada; sale de la herejía y desemboca en la herejía, incluso si todos sus actos no son formalmente heréticos. Es pues imposible a todo católico consciente y fiel adoptar esta Reforma y someterse a ella de cualquier manera que sea. La única actitud de fidelidad a la Iglesia y a la doctrina católica, para nuestra salvación, es el rechazo categórico a aceptar la Reforma.
Es por ello que sin ninguna rebelión, ninguna amargura, ningún resentimiento, proseguimos nuestra obra de formación sacerdotal bajo la estrella del magisterio de siempre, persuadidos de que no podemos prestar un servicio más grande a la Santa Iglesia Católica, al Soberano Pontífice y a las generaciones futuras.
Es por ello que nos atenemos firmemente a todo lo que ha sido creído y practicado respecto a la fe, las costumbres, el culto, la enseñanza del catecismo, la formación del sacerdote, la institución de la Iglesia, por la Iglesia de siempre y codificado en los libros aparecidos antes de la influencia modernista del Concilio, esperando que la verdadera luz de la Tradición disipe las tinieblas que oscurecen el cielo de la Roma eterna.
Y haciendo esto, con la gracia de Dios, el auxilio de la Virgen María, de San José, de San Pío X, estamos convencidos de mantenernos fieles a la Iglesia Católica y Romana, a todos los sucesores de Pedro, y de ser los “fideles dispensatores mysteriorum Domini Nostri Jesu Christi in Spiritu Sancto”. Amén. (Declaración de Monseñor Lefebvre del 21 XI 74)
Estas palabras son
santas para nosotros en la presente situación deplorable de Nuestra Santa Madre
Iglesia. Cuando la Iglesia está ocupada por la Contra-Iglesia, según el plan
elaborado en las logias (Monseñor Lefebvre, 8 VI 1978), siempre ateniéndonos a
las instrucciones del reverendo Monseñor, continuaremos a estudiar asiduamente
las encíclicas anti-liberales de los papas de los siglos XIX y XX hasta Pio XII
inclusive, y nos atenemos exclusivamente a la enseñanza inmutable que la
Iglesia ha transmitido a todos para su salvación. « Quod semper, ubique
et ab omnibus creditum est » (St Vincent, Commonitorium).
Sin embargo,
porque el ecumenismo liberal, que es la herejía principal de la Neo-Iglesia
(Monseñor Lefebvre, 9 VI 1978), es inconciliable con el catolicismo, este
camino exige una oposición determinante a toda reconciliación práctica con la
Neo-Roma, es decir, a las estructuras presentes y la jerarquía institucional de
la Iglesia. Los católicos y los liberales no pueden unirse (Padre Sarda y
Salvany, El liberalismo es un pecado, capítulo
XXX) Nosotros estamos convencidos sin
ninguna duda que, como las consagraciones de 1988 fueron “la operación
supervivencia”, así todas las tentativas de llegar a un acuerdo práctico entre
la FSSPX y Roma modernista llevan a “la operación suicidio” y hay que oponerse por
el bien de la Tradición. Es por eso, así como
« Nosotros rechazamos seguir a la Roma de tendencia neo-modernista y neo-protestante que se manifiesta claramente en el concilio Vaticano II y después del concilio en todas las reformas que de él provienen.”
así nosotros
rechazamos también
“el movimiento que tiene como objetivo una desastrosa sumisión a Roma neo-modernista, claramente manifestado en las cartas, declaraciones y demás documentos de los actuales superiores de la Fraternidad Sacerdotal San Pio X en estos últimos meses. (Declaración Ut fideles inveniamur del 2 II de 2013)
Nos sorprende y
nos inquieta profundamente cuando Monseñor Fellay dijo:
“no hay ninguna duda que desde 2006, estamos asistiendo a un desarrollo en la Iglesia, a un cambio importante y muy interesante, aunque poco visible. (…) Si esto es cierto, y de eso estoy seguro, eso exige de nosotros una nueva posición en relación con la Iglesia oficial. (…) Es en este contexto que conviene interrogarse sobre el reconocimiento de la Fraternidad por la Iglesia oficial (…) No podemos tampoco excluir, porque el Papa parece poner todo su peso en este asunto, que esta situación conozca un súbito desenlace. (18 III 2012)
¿Verdaderamente ha
cambiado cualquier cosa en Roma ? El acuerdo entre la Tradición y el
modernismo ¿es provechoso o deseable?
cuando Monseñor de
Galarreta dijo :
“Porque es imposible que a la mayoría, el Superior de la Fraternidad –después de una discusión franca, un análisis de fondo de todos los aspectos, de todos los pormenores-, es impensable que la mayoría se equivoque en una materia prudencial. Y si, por casualidad, lo imposible sucede, entonces que así sea, de todos modos, vamos a hacer lo que la mayoría piensa. (13 X 2012)
¿Desde cuándo la
mayoría, incluso entre el clero, tiene razón y no puede caer en el error? El
recuerdo del Vaticano II ¿ya ha pasado?
cuando el padre
Pfluger dijo :
« Esta (una compresión común de la fe) debe ser expresada en una « declaración doctrinal”. Durante mucho tiempo hemos negociado sobre tal declaración y, en abril de 2012, Monseñor Fellay, nuestro Superior general, presentó un texto informal previo” (16 X 2012)
¿Una comprensión
común de la fe es posible entre la Tradición y el Vaticano II; entre la FSSPX y
la Roma modernista?
cuando el padre
Schmidberger dijo:
“Vamos a dar la relativa libertad que nos ha servido para la expansión mundial de nuestra obra y la pondremos en la mano del papa” (13 II 2013)
¿Cuál papa, el de
la Ecclesia in medio
oriente ? ¿Él o sus sucesores cuidarán
verdaderamente de la Tradición como se requiere?
Estas diferentes
declaraciones, ¿están sacadas fuera de contexto ? ¿Por qué todas indican
la unidad de una política? Fácilmente se puede demostrar que desde hace un
tiempo la dirección oficial de Menzingen ha cambiado a favor de un acuerdo con
la Roma modernista de hoy (y esto está lleno de consecuencias). Todavía el 15 de
febrero de este año, Monseñor Fellay dijo:
“Por un breve instante, pensé que, anunciando su dimisión, Benedicto XVI tendría un último gesto hacia nosotros como Papa. No obstante, veo muy difícil que esto pueda ser posible. Habrá que esperar probablemente al próximo Papa ». (Entrevista a Nouvelles de France)
Las esperanzas,
expresadas en estas palabras, de un acuerdo práctico sin acuerdo doctrinal,
¿toman en cuenta el daño inmenso que causaría a la obra providencial de
Monseñor? La historia de todos los institutos Ecclesia Die debería servir de lección. No hemos abandonado las
bellas iglesias ocupadas a causa la nueva religión del Vaticano II para
someternos de nuevo a las autoridades que no reconocen el reinado universal de
Nuestro Señor Jesucristo sobre las sociedades, el valor salvífico de la única
Iglesia Católica, el carácter sacrificial de la Santa Misa, etc.
Por todo lo
anterior, nosotros combatiremos, antes que nada por la oración, el ayuno y
otras mortificaciones, pero también por la lectura, la escritura y la
conversación con el prójimo, contra toda expresión de modernismo en la Iglesia
y contra las tentativas dirigidas a un acuerdo práctico con las autoridades
romanas, mientras que ellas “no acepten una reforma del Concilio teniendo en
cuenta la doctrina de (los) Papas que les han precedido” (Monseñor Lefebvre,
Fideliter, 1988).
Sobre todo ahora,
cuando la Fraternidad Sacerdotal San Pio X está consagrada de una manera
particular a la protección de San José, Patrón de la Iglesia y Esposo de la
Santísima Virgen, ofrecemos todas nuestras oraciones y sufrimientos por todos los obispos, superiores,
sacerdotes, hermanos y hermanas de esta congregación, a fin que conserven la
fidelidad a su fundador y no tomen el camino de las concesiones a Roma que
seduce de diversas maneras. Pues todo saben bien que, cuando Roma se convierta,
el problema desaparecerá.
El objetivo del blog
Pelagius fue, es y seguirá siendo: el combate contra el modernismo y los
acuerdos prácticos con los modernistas. No queremos atacar las personas,
incitar a la falta de confianza o acusar falsamente. No se trata de eso en lo
absoluto. Sin embargo, la nueva línea es muy clara. En tanto que las
aspiraciones de esta dirección explícita continúen, en tanto que una posición
unequívoca de la dirección de la FSSPX contra el acuerdo práctico sin unidad
doctrinal no sea expresada de una manera categórica, nosotros continuaremos
nuestras advertencias acompañadas de la oración cotidiana y mortificaciones por
la intención de nuestra querida Fraternidad Sacerdotal San Pio X y todos sus
miembros que se dedican incansablemente al servicio de las almas sedientas de
la verdad.
Sancte Pie X , ora pro nobis!
Sancte Ioseph, ora pro nobis!
Pélage d’Asturie (Pelagius Asturiensis)
En la fiesta de
San José, Esposo de la Santísima Virgen, AD 2013.
