REFLEXIONES SOBRE LOS ENEMIGOS Y LA MANIOBRA.- POR JEAN VAQUIÉ. PARTE IV.-

LA UBICUIDAD MASÓNICA

Las congregaciones iniciáticas están  a la obra en la Europa cristiana, desde la época del Renacimiento. Es cierto que fueron precedidas, en la Edad Media, por cofradías más o menos esporádicas. Bajo la forma de la masonería actual, ellas operan activamente desde el siglo XVIII. Se considera a las Constituciones de Anderson (1717), que forman la carta de la Gran Logia de Londres, como su acta de nacimiento. Esta logia es la primera de todas en orden cronológico y se convirtió, tanto de hecho como de derecho, en “madre y maestra” de todas las logias masónicas del mundo. Ella representa, para la contra-iglesia, la simetría inversa de la Archibasílica del San Juan de Letrán.

La masonería quiere estar presente en todas partes. Esta ubicuidad es la base de su método de acción exterior. Ella quiere saber todo lo que se dice, participar en todo lo que se decide, colaborar en todo lo que se hace. Ella se mezcla con todas las corrientes, incluso las que nacen sin ella, también a las que se forman contra ella. Pues toda corriente contiene una fuerza utilizable. Ella elige, entre las tendencias que se manifiestan espontáneamente, aquellas que conviene favorecer y las que hay que torpedear a toda costa. Esta infiltración universal es una de las actividades más importantes de la masonería. Es muy difícil escapar pues se realiza por medio de la “influencia personal cuidadosamente cubierta”

¡UNA SANTA Y FELIZ NAVIDAD A TODOS NUESTROS LECTORES!.-

¿Cómo estás entre pajas, Sol hechicero?

Menos pobre es la cama de mis corderos.

Tu, que tienes los astros a tu albedrío

Y a la oveja das lana, ¿tiemblas de frío?

Tú, que rizas el lago con leda brisa,

Y eres del campo verde dulce sonrisa;

Tú, que eres regocijo de las pastoras

Y hechizo del ganado, ¿de frío lloras?

Tú, que crías las venas del oro fino,

y conviertes en auras el torbellino;

Tú que a la mar opones mansas arenas,

Y sus rencores calmas y las refrenas;

Tú, que en las ondas cuajas rojos corales,

¿Cómo estás reclinado entre animales?

Tú, que vienes a darme, Sol de los Cielos,

Dicha en las desventuras, paz en los duelos;

Tú, manantial precioso de tantos bienes,

Por darnos tu riqueza desnudo vienes,

Y viertes por tus ojos graciosas perlas

¡Quién tuviera la dicha de recogerlas!

Pero tu hermosa Madre te coge en brazos

Y rica te regala con sus abrazos

Sólo sus besos calman tu triste lloro

Y a su arrullo te duermes, Niño de oro.

¡Cómo los ojos cierras a su albedrío!

¡Sólo en sus castos brazos no tienes frío!

¡Ay, que lecho tan dulce, Sol hechicero!

¡Qué ruin es la cama de mis corderos!

EDITORIAL DEL P. BOUCHACOURT: DESVERGÜENZA Y FALTA DE SENTIDO DEL HONOR.

ALGUNAS PALABRAS QUE EN TIEMPOS CRISTIANOS ERAN SUMAMENTE IMPORTANTES, HOY ESTÁN OLVIDADAS. UNA DE ELLAS ES LA PALABRA HONOR. CAYÓ EN DESUSO LA PALABRA Y -MUCHO PEOR TODAVÍA- LO QUE ELLA SIGNIFICA. SI TODO CATÓLICO DEBE SER UNA PERSONA DE HONOR, ¿QUÉ PENSAR DEL HONOR SACERDOTAL?

RECIENTEMENTE EL P. BOUCHACOURT HA NEGADO UNA VERDAD CATÓLICA REFERIDA AL DEICIDIO. DADO QUE HA TRANSCURRIDO CASI UN MES DESDE LA PUBLICACIÓN DE ESAS ESCANDALOSAS PALABRAS SIN UN DESMENTIDO PÚBLICO, SE DEBE CREER QUE EFECTIVAMENTE DIO ESTA RESPUESTA AL DIARIO "CLARÍN":

El pueblo judío no cometió el deicidio. Creo que la religión judía no aceptó a nuestro Señor como el Redentor y pidió la muerte de nuestro Señor.

SI EL PADRE BOUCHACOURT TUVIERA SENTIDO DEL HONOR, SE HABRÍA RETRACTADO O HABRÍA RENUNCIADO, O AL MENOS HABRÍA DADO UNA EXPLICACIÓN A LOS FIELES. NADA DE ESO HA HECHO, SINO QUE, POR EL CONTRARIO, TIENE EL DESPARPAJO DE SEGUIR DANDO LECCIONES DE MORAL A LOS LAICOS, COMO SI NADA HUBIERA PASADO Y COMO SI EL HONOR SACERDOTAL NO SIGNIFICARA NADA.

ESTAS SON ALGUNAS DE LAS "PERLAS" QUE EL P. BOUCHACOURT NO HA TENIDO EMPACHO EN ESCRIBIR EN EL ÚLTIMO EDITORIAL DE LA REVISTA "IESUS CHRISTUS":

REFLEXIONES SOBRE LOS ENEMIGOS Y LA MANIOBRA.- POR JEAN VAQUIÉ. PARTE III.

LAS VIRTUDES ANTI-TEOLOGALES

La masonería no ha elaborado una verdadera doctrina, pues ella se prohíbe dogmatizar. A cambio, ella ha desarrollado una estrategia anticristiana de una gran eficacia. Esta estrategia consistirá en neutralizar a los combatientes de la Iglesia militante. Y para ello, matará en ellos lo que les da su fuerza: las virtudes teologales, fe, esperanza y caridad.

-Contra la fe, la masonería inventó la tolerancia. Es la “virtud” de las personas que niegan la verdad objetiva. La “Madre Logia” (pues ejerce una verdadera maternidad intelectual) le da a sus hijos los medios para llegar a “la verdad”, pero se trata de una verdad relativa y subjetiva, es decir, de una simple opinión personal que será esencialmente discutible.   

MULLER: LAS PUERTAS ESTÁN ABIERTAS PARA LA RECONCILIACIÓN.-

Durante una entrevista publicada hoy, Monseñor Gerhard Ludwig Müller afirmó respecto a los “lefebvrianos”:

 “A los obispos les ha sido revocada la excomunión canónica por las ordenaciones ilícitas, pero queda la sacramental, de facto, por el cisma: se han alejado de la comunión con la Iglesia. Tras lo cual no cerramos la puerta, nunca, y los invitamos a reconciliarse. Pero también ellos tienen que cambiar su actitud, aceptar las condiciones de la Iglesia católica y el sumo Pontífice como criterio definitivo de pertenencia"

Curiosamente, el señor Luis Tofari, portavoz de la neo-FSSPX del Distrito de Estados Unidos, declaró hace unos días:

La FSSPX todavía está abierta a las discusiones y quiere un “completo reconocimiento” de su estatus canónico en la Iglesia. 

P. SCHMIDBERGER Y EL DOLOR DE LOS FIELES

SYLLABUS

¿Por qué los fieles de la Fraternidad ya no reaccionan ante el avance del mal, por qué se callan, por qué ya no pelean? Recibo esa pregunta y una vez más parece necesario decirlo: la FSSPX oficialmente declinó el combate y se aprestó a simular que batallaba mediante el diálogo, la negociación, los intercambios diplomáticos con los modernistas romanos, desde hace más de diez años. Su prédica se fue haciendo cada vez más -si no errónea en lo doctrinal en los comienzos- sí cada vez más vacua, “comprensiva”, conciliadora, ambigua y alambicada. A través de sus obispos y sacerdotes, se dejó de lado o se olvidó de la guerra en la que estábamos inmersos. Las críticas realizadas hacia los errores y herejías de Roma fueron cada vez más débiles, medrosas, con un cierto temor a ofender pues de ese modo podían ponerse en riesgo las negociaciones que buscaban la “regularización” de la Fraternidad, el ansiado lugar bajo la confortable Prelatura romana.

Por lo tanto, el lenguaje modificado se debió a que había que cambiar la posición de la Fraternidad con respecto a Roma, como dijo Mons. Fellay en el escandaloso Cor Unum de marzo de 2012, que no escandalizó a casi nadie de los que hoy siguen dentro de la Fraternidad. Si hasta había amigos –según el optimismo de Mons. Fellay- allí dentro y había una ola que se había levantado contra el modernismo, que, según el ahora heretizante Padre Bouchacourt, sería el canto del cisne del Vaticano II, que se estaba despidiendo. ¡Todas buenas noticias!

R.P. RENÉ TRINCADO.- SERMÓN DOMINGO IV DE ADVIENTO.

Hablaba el profeta Isaías sobre San Juan Bautista diciendo: voz del que clama en el desierto: preparad el camino del Señor; haced rectas sus sendas. En esa región del mundo, antiguamente, cuando un rey viajaba, se preparaban los caminos por donde debía pasar su carruaje real, rellenando las partes bajas y rebajando las elevaciones, rectificando en lo posible las curvas y aplanando las partes ásperas o abruptas. Y por eso la Iglesia lee hoy este Evangelio: para que preparemos el camino en nuestras almas a nuestro Rey, porque Cristo debe como renacer en nuestros corazones en Navidad.

Preparad el camino, hacedlo recto. El pecado original ha impreso en todas las almas las formas retorcidas o sinuosas de la serpiente. Enderezar o rectificar nuestras almas implica un combate constante que durará toda la vida. Ese enderezamiento o rectificación es obra de la gracia con la cooperación de nuestra libertad.

REFLEXIONES SOBRE LOS ENEMIGOS Y LA MANIOBRA.- POR JEAN VAQUIÉ. PARTE II.

TRES MINISTROS DE LUCIFER.

   

Mélanie Calvat, la pastora de la Salette, vivió en perpetua contemplación. Ella recibió, por intuición intelectual, constantes luces sobre el estado de la sociedad contemporánea. Ella reveló un día, a alguien con quien mantenía correspondencia, que Lucifer le parecía asistido, en el gobierno de este mundo, por cierta clase de ministerio compuesto por tres miembros: Mammon, Asmodeo y Belcebú, que son tres poderosos espíritus caídos. Esta reflexión de Mélanie merece ser meditada.

REFLEXIONES SOBRE LOS ENEMIGOS Y LA MANIOBRA.- POR JEAN VAQUIÉ. PARTE I.

Les ofrecemos en español, un extracto de esta extraordinaria obra del señor Jean Vaquié, eminente contrarrevolucionario, amigo personal de Monseñor Lefebvre, quien dedicó gran parte de su vida a denunciar la infiltración gnóstica en los medios tradicionales. Habiendo sido censurado por la neo-FSSPX de Monseñor Fellay y atacado especialmente por el Padre Célier en su libro La Paille et le Sicomore, queremos compartirles esta obra, que muestra la gran calidad de este autor. 

LAS ENEMISTADES.

La naturaleza caída en la cual estamos inmersos, es el lugar de un combate. Tal es nuestro estado por naturaleza: nacemos en un campo de batalla: “Pondré enemistad entre tú y la Mujer, entre tu descendencia y la Suya” (Gen. III, 15). Es Dios quien habla de este modo a la serpiente que acaba de derrocar a nuestros primeros padres de su trono real.

El texto latino de la Vulgata debe retener nuestra atención: "Inimicitias ponam inter te et mulierem, et SEMEN tuum et SEMEN illius". Las dos descendencias son dos gérmenes, dos semillas que se separaron desde el origen y que no tienen nada en común, este es el por qué el texto repite dos veces la palabra semen.

La posteridad por excelencia de la mujer, es María, y por lo tanto también su Hijo. Y la posteridad por excelencia de la serpiente, es el Anticristo, que por efecto de la misericordia divina, aparecerá solamente al final de los tiempos.

Lo que está anunciado por los profetas para el fin de los tiempos, no es la reconciliación de las dos descendencias, sino la VICTORIA de la posteridad de la mujer, es decir, la victoria de Cristo. Esta victoria terminará con la guerra y procurará la paz, habiendo sido expulsado el enemigo.

FOTOS DE LOS FIELES DE LA RESISTENCIA DE TUCUMÁN.-

SÁBADO MARIANO.- NO OLVIDE REZAR EL ROSARIO.-

“Los errores modernos serán destruidos por el Rosario” San Pio X

 “En cuanto a la protección más segura para evitar que vuestros espíritus y vuestros corazones sean presos de la fantasía, recen cinco, o mejor quince, Misterios diarios del Santo Rosario de Nuestra Señora”.

“¡Quince Misterios al día es “artillería pesada” en todo sentido!” 

Monseñor Williamson

COMENTARIO ELEISON Numéro CCCXXXVI (336).- 21 de diciembre 2013

BILLOT I

Por años he estado brindando una conferencia sobre las Siete Edades de la Iglesia, basada en el Comentario del libro del Apocalipsis por el Venerable Bartolomé Holzhauser. Sacerdote alemán de la primer mitad de los años 1600, él dijo que lo escribió bajo inspiración. La conferencia ha sido popular, especialmente porque encaja la locura de nuestra edad en un patrón armonioso de toda la historia de la Iglesia. De lo que no me había dado cuenta, sin embargo, es que la visión de Holzhauser es compartida por un famoso teólogo clásico, haciendo así más difícil despedir a Holzhauser por ser un mero visionario o “aparicionista”.

Es en un Epílogo al primer volumen de su clásico Tratado de la Iglesia de Cristo que el Cardenal Louis Billot (1846-1931) traza con algún detalle la correspondencia afirmada por Holzhauser entre siete períodos principales de la historia de la Iglesia y las siete Cartas a las siete iglesias de Asia que componen los Capítulos II y III del libro del Apocalipsis. El Epílogo de Billot nunca menciona a Holzhauser, pero es difícil imaginarse que no haya conexión. Sin embargo, Billot tiene cuidado al iniciar tal correspondencia no a partir de una visión o inspiración, sino de los nombres griegos de las siete iglesias. La adecuación de estos nombres a la historia de la Iglesia en desarrollo es, o bien una notable coincidencia, o bien, más probablemente, una huella de la Providencia actuando – Dios, ¡el Maestro de la Historia!

Así, Billot dice que Efeso (Apoc. II, 1-7) significa en griego un “inicio con ímpetu”, obviamente adecuable a la Edad Apostólica (33-70 AD) con la cual comenzó la Iglesia. Esmirna (Apoc. II, 8-11) denomina a la segunda iglesia y quiere decir “mirra”, correspondiente a la pasión y a los sufrimientos de la Segunda Edad de la Iglesia (70-313 AD), la de los Mártires. Pérgamo (Apoc. II, 12-17) era una ciudad famosa por la literatura, de manera que “pergamum” vino a significar material sobre el cual se escribe, correspondiendo al racimo de grandes escritores de la Iglesia pertenecientes a la Tercera Edad de la Iglesia, la de los Doctores (313-800). Tiatira denomina a la próxima iglesia (Apoc. II,18-29) y significa “esplendor del triunfo” correspondiendo al triunfo de 1000 años de la Ig lesia Católica extendiéndose desde Carlomagno (742-814) hasta la Revolución Francesa (1789).

Estos mil años pueden ser también contados desde alrededor de la conversión de Clovis (496) a la erupción del Protestantismo (1517). Pero, sea que uno marca la declinación del Cristianismo a partir de la Reformación o de la Revolución, de cualquier manera Sardes, denominando a la quinta iglesia (Apoc. III, 1-6), fue la ciudad de Creso, un hombre fabulosamente rico que evoca la abundancia de dinero, prosperidad material y decadencia espiritual, tal como caracteriza a los tiempos modernos. En efecto, las advertencias a la iglesia de Sardes corresponden perfectamente a nuestra propia edad hoy en día, como veremos con Billot en “Comentarios” adicionales.

Claramente nos movemos hacia el futuro con la sexta iglesia, la de Filadelfia (Apoc. III, 7-13), significando “amor” (Fil-) de “hermandad” (-adelfia). El Cardenal Billot afirma que este nombre corresponde a un gran triunfo final de la Iglesia, marcado notablemente por la conversión de los Judíos como la profetizó San Pablo (Rom. XI, 12 ) y por su reconciliación con los Gentiles, hermanos por fin en Cristo (Ef. II, 14-16).

Pero la iglesia de Filadelfia es advertida que la tribulación está viniendo (Apoc. III, 10) la cual corresponde a la séptima y última Edad de la Iglesia, la de Laodicea (Apoc. III, 14-22) denominada por juicio (dike) de los pueblos (laon). Será la Edad de la última y más terrible prueba de la Iglesia, la persecución del Anticristo seguida por el Juicio General de todas las almas que hayan alguna vez vivido y, así, de todos los pueblos.

Kyrie eleison.

AFFAIRE PINAUD: CONCLUSIÓN DEL PROCESO.-

RECONQUISTA.-

El Padre Pinaud sufrió ocho meses de aislamiento y de privación de todo ministerio, para que le dijeran que no podría en adelante ofrecer el Santo Sacrificio de la Misa. Se le acusa de haber corregido las faltas de ortografía de una carta, de aconsejar en privado a un cofrade  y de pensar que se podía oponer a una autoridad que pone la fe en peligro, autoridad que se llama Monseñor Fellay.

El 15 de noviembre de 2013, el día anterior de abandonar Jaidhof, su prisión eclesiástica en Austria, el Padre Pinaud escribió la siguiente carta al Superior General.

Carta del Padre Pinaud a Monseñor Fellay.

R.P. FAURE.- SERMÓN DEL 14 DE DIC. DE 2013.

EL PADRE PINAUD RENUNCIA A SU APELACIÓN.-

FORO Christus Vincit! Christus Regnat!Christus Imperat!

El Padre Pinaud, después de haber rezado y tomado consejo, escribió la semana pasada a Monseñor Fellay para darle a conocer su decisión relativa a su apelación y a su nuevo “encarcelamiento” en Notre Dame de Montgardin (donde había sido destinado por Monseñor Fellay, en residencia vigilada): EL RENUNCIÓ A SU APELACIÓN Y NO IRÁ A NOTRE DAME DE MONTGARDIN.

¡Oremos por este valiente sacerdote que espera otras moniciones, tal vez una expulsión! El castigo impartido por los jueces de su proceso, fueron tan lejos como era posible contra un sacerdote: ¡Solamente le dejaron la sotana!

EL ANTICRISTO, EL SIONISMO Y MAXIMILIANO KRAH.-

La respuesta de S.S. San Pío X al sionismo, fue contundente:
¡NON POSSUMUS!

La religión judía, es decir, el judaísmo rabínico y talmúdico que detesta a Jesucristo y abomina a su Iglesia, no tiene más que un solo objetivo, fundado en un solo principio: La idea nacional. De este hecho, el sionismo, la doctrina nacional que vio el cumplimiento de su plan en el siglo XX, no es más que la traducción, el cumplimiento de un designio judaico absolutamente contrario al plan divino pues se opone a lo que Dios desea para los judíos.

Pero lo más importante, y que es ignorado, es que la idea nacional, que encontró en el sionismo su modo de realización, es sinónimo de la espera de un mesías que tiene por objetivo asegurar el triunfo mundano de los judíos, destruyendo el obstáculo: la Religión Católica. Lejos estamos entonces, en este regreso a la tierra santa de los judíos, de un milagro que manifieste una voluntad divina, un proyecto bendecido por Dios. La esperanza mesiánica disimula de hecho un deseo secreto: dominar los reinos de la tierra. De esta suerte, el mesías judaico, cuya venida está ligada a la reconstrucción de la nación judía es -hay que tener el valor de asumir el deber católico de decirlo- el anticristo.

R.P. FAURE.- SERMÓN DOMINGO III DE ADVIENTO.

LA NUEVA CRUZADA DE ROSARIOS DE MONSEÑOR FELLAY.

FORO Christus Vincit! Christus Regnat!Christus Imperat!

La nueva cruzada del Rosario que comenzará « oficialmente el 1° de enero de 2014 para terminar en la fiesta de Pentecostés (8 de junio de 2014), con el objetivo de reunir un ramillete de cinco millones de rosarios » lanzada por Monseñor Fellay, ha sido anunciada con gran fanfarria en la Fraternidad. En Francia se hizo un anuncio especial en el púlpito el domingo pasado, por petición del Superior de Distrito. Pero esta nueva cruzada,  a pesar que sus objetivos son buenos a primera vista, nosotros no podemos participar por tres razones:

P. BOUCHACOURT: COMO SI NO HUBIERA PASADO NADA.-

"-¿Usted defiende el deicidio, que imputaba a los judíos la muerte de Jesús, como era la visión de la Santa Sede antes del Concilio? 

-El pueblo judío no cometió el deicidio. Creo que la religión judía no aceptó a nuestro Señor como el Redentor y pidió la muerte de nuestro Señor." Entrevista al P. Bouchacourt, Clarín, 1-12-13.

HAN TRANSCURRIDO 15 DÍAS DESDE ESTA RESPUESTA GRAVÍSIMAMENTE ESCANDALOSA Y NO HAY NINGUNA EXPLICACIÓN, NINGÚN DESMENTIDO Y NINGUNA SANCIÓN.

EN TANTO, LOS JUICIOS INJUSTOS EN CONTRA DE LOS SACERDOTES QUE SE OPONEN ABIERTAMENTE AL LIBERALISMO DE LA CÚPULA DE LA FSSPX, SIGUEN SU CURSO.

¿Resistencia? ¿A qué? ¡Si todo sigue igual! ¡Si no ha pasado nada importante en la FSSPX! ¡Sólo hay rumores de internet!

R.P. FAURE - SERMÓN FIESTA DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN.-

GRUPO DOM BOSCO

R.P. R. TRINCADO - SERMÓN DOMINGO III DE ADVIENTO.-

Si la trompeta da un toque ambiguo, nadie se preparará para la batalla.      

1 Cor 14, 8

El Evangelio de este domingo, como el anterior y el siguiente, habla de ese gran santo que fue Juan Bautista. Dice: Y éste fue el testimonio de Juan cuando los judíos enviaron desde Jerusalén sacerdotes y levitas a preguntarle: "¿Tú quién eres?" Y confesó y no negó. Confesó: "Yo no soy el Cristo".

Confesó y no negó: confesó la verdad y no la negó. San Juan Bautista es un modelo perfecto de santo amor a la verdad para todos los cristianos y, porque tenía la misión de anunciar a Cristo, en particular para los ministros de Dios, para los que deben hablar en nombre de Dios. Sus palabras siempre fueron frontales, claras y directas, nunca se valió de rodeos, nunca usó expresiones complicadas o alambicadas. Alma recta hasta el extremo de la más elevada santidad, las palabras del Bautista no eran ambiguas ni hacía cálculos acerca del efecto de sus dichos: sencillamente decía la verdad pura y desnuda. Y por eso, precisamente por eso, lo mataron: por haber hablado siempre como debe hablar un profeta de Cristo, un hombre de Dios; siempre con ese “sí sí, no no” que manda N. Señor Jesucristo. De haber procedido de manera cobarde, diplomática o política; de haber callado, de haber mentido o de haber usado un lenguaje complicado o ambiguo, nunca habría sido degollado. Pero San Juan Bautista no era esta clase de hombre y supo llevar su cruz para gloria de Dios.

SI FRANCISCO ES MODERNISTA SÓLO EN LA ACCIÓN, ¿QUE ES EN LA TEORÍA?

Si la trompeta da un sonido ambiguo, ¿quién se preparará para la batalla?
1 Cor 14 8

EN UNA AUTO ENTREVISTA CUIDADOSAMENTE CALCULADA EN CADA PALABRA Y EN CADA DETALLE, MONS. FELLAY SE HA DESDICHO DE HABER EXPRESADO QUE FRANCISCO "ES UN GENUINO MODERNISTA": 

"He utilizado la palabra modernista, creo que no fue comprendida por todo el mundo. Tal vez debería haber dicho un modernista en la acción. Una vez más, no es un modernista en el sentido absoluto, teórico: un hombre que desarrolla un sistema coherente; él no tiene esa coherencia".

MONS. FELLAY AFIRMA, ENTONCES, QUE FRANCISCO NO ES UN MODERNISTA EN LA TEORÍA, SINO SÓLO EN LA ACCIÓN. SI EN LA TEORÍA FRANCISCO NO ES UN HEREJE AL MENOS MATERIAL, SI EN CUANTO A SUS IDEAS NO PUEDE SER CALIFICADO DE MODERNISTA, ¿SE PUEDE SABER QUÉ ES ENTONCES FRANCISCO EN LA TEORÍA? 

SÁBADO MARIANO.- NO OLVIDE REZAR EL ROSARIO.

CARTA DE UN RESISTENTE A QUIEN LA QUIERA LEER.-

VOCERO DE LA FSSPX DE USA: “LA FSSPX TODAVÍA ESTÁ ABIERTA A LAS DISCUSIONES Y QUIERE UN “COMPLETO RECONOCIMIENTO” DE SU ESTATUS CANÓNICO EN LA IGLESIA”.-

El Distrito de Estados Unidos habla por medio de su vocero laico Luis Tofari, sobre las relaciones de la FSSPX con Roma apóstata al National Catholic Register. Es de notar que ahora este distrito cuente con un laico como vocero, según las costumbres novedosas de la iglesia conciliar…

El destacado en rojo es nuestro.

Diálogo FSSPX-Roma en el Limbo

Las relaciones con la fraternidad tradicionalista, que está fuera de la plena comunión con la Iglesia, se ha deteriorado desde mediados de 2012, pero queda la esperanza de la plena reconciliación.

 por PETER JESSERER SMITH 12/11/2013

St. Louis.

El diálogo entre la tradicionalista FSSPX y el resto de la Iglesia Católica parece haberse detenido completamente.

Sin embargo, se tiene todavía la esperanza de que una completa reconciliación sea posible en el pontificado de Francisco, incluso si la FSSPX sufre una rebelión dentro de sus propias filas que se opone a la unidad con el obispo de Roma.

“Creo que es seguro decir que actualmente las discusiones están en un estado de limbo”, dijo Luis Tofari, portavoz del distrito de Estados Unidos de la FSSPX.

La FSSPX es una sociedad sacerdotal de más de 560 sacerdotes, opera sin estatus reconocido en la Iglesia desde que perdió su estatus canónico en 1975. El Papa Benedicto XVI comenzó un nuevo capítulo tratando de llevar a la sociedad al estado regular en enero de 2009, al levantar las excomuniones impuestas a los cuatro obispos de la FSSPX, que fueron consagrados ilícitamente por su fundador, Monseñor Marcel Lefebvre, en 1988 sin permiso papal.

Sin embargo, las negociaciones entre el líder de la FSSPX, Monseñor Fellay, y el Vaticano, se rompieron en junio de 2012.

En abril de 2012, Tofari dijo: “Monseñor Fellay envió una declaración doctrinal, yendo tan lejos como fue posible en la expresión de la fe, para llegar a un acuerdo. Les dijo (a los romanos) “Si cambian una palabra en esta declaración doctrinal, no podemos firmar. Ni una palabra.”

Sin embargo, el Papa Benedicto intervino y ordenó la revisión del texto, dejando en claro que la FSSPX tenía que aceptar la completa validez de todos los documentos del Vaticano II, incluyendo los textos de la libertad religiosa y derechos humanos que la FSSPX rechaza como “errores” teológicos, y la legitimidad y validez de la forma ordinaria de la Misa.

Nadie fuera de las partes negociantes ha visto la contra-propuesta del preámbulo doctrinal de abril de 2012 que Monseñor Fellay mandó a Roma, o qué palabras fueron cambiadas, dijo Tofari al Register.

Tofari explicó que la FSSPX todavía está abierta a las discusiones y que quiere un “completo reconocimiento” de su estatus canónico en la Iglesia. Sin embargo, no han hecho aperturas formales para recomenzar el diálogo o aceptar el preámbulo doctrinal como lo definió el Papa Benedicto.

P. R. TRINCADO - SERMÓN EN LA FIESTA DE N.S. DE GUADALUPE.-

Una gran señal apareció en el cielo: una Mujer, vestida del sol, con la luna bajo sus pies, y una corona de doce estrellas sobre su cabeza” Apoc 12 1-2a.

¿Quién es esta que va subiendo cual aurora naciente, bella como la luna, brillante como el sol, imponente como un ejército en orden de batalla? Cant 6 10.

Con profundidad y erudición, nos decía acerca del acontecimiento guadalupano, hace pocos días, un fiel de la Resistencia de la Ciudad de Méjico (don Luis de Guerrero Osio), que tres naves y un solo viaje hubo en el descubrimiento de América, como son Tres las Divinas Personas y un Único Dios. “Pinta la Niña Santa María” es la única frase que se compone con el nombre de esas tres naves, patente profecía de lo que el Cielo había dispuesto para tener lugar en el Tepeyac, poco después, en 1531.

CARTA ABIERTA DE FIELES ARGENTINOS AL P. BOUCHACOURT

SYLLABUS

12 de Diciembre de 2013

 R. P. Christian Bouchacourt:

 Debido a la falta de respuesta a nuestro email remitido a Ud. sobre el mismo asunto, decidimos hacer pública esta carta. Creemos que la importancia del tema, así como el interés de muchos fieles que no se animan a hablar por temor a represalias, lo justifican.

 Desde el domingo 1° de diciembre, en que saliera publicada una entrevista suya en el matutino Clarín, el escándalo, la polémica, la crítica y la duda se han instalado entre los fieles, haciéndose eco de tales declaraciones suyas diversos sitios y blogs de Internet, favorables o contrarios a la FSSPX, de cuyo Distrito América del Sur es Usted responsable.

 No es sorprendente la repercusión dada la masividad de la publicación donde Usted habló, el diario de mayor tirada de Argentina. En cambio, sorprende a algunos, y confunde y escandaliza a muchos (a otros los confirma en sus opiniones previas) el hecho de que Usted oficialmente no haya tenido nada que decir, aclarar, confirmar o desmentir, sobre tal entrevista. Y a nadie puede escapársele que la gravedad del tema lo exige.

Por eso le dirigimos esta carta para hacerle las siguientes preguntas, concernientes en este caso al principal tema que ha suscitado la atención y el escándalo:

¡REINA DE MÉJICO, EMPERATRIZ DE AMÉRICA, REINA DE LOS CRISTEROS...

Y GENERALA DE LA RESISTENCIA!

Madre Santísima de Guadalupe: Concédeme  que mi último grito en la tierra y mi primer cántico en el Cielo sea ¡VIVA CRISTO REY! (Juramento Cristero)

EL BRANDING Y LA CRUZADA.- R.P. PATRICK GIROUARD.

SACRIFICIUM.-

Queridos lectores:

 La última “Carta a los Amigos y Benefactores” de Monseñor Fellay (n° 81), de fecha 6 de diciembre y publicada el 9 del mismo mes, es una nueva prueba de que el “branding” de la FSSPX ha transformado verdaderamente esta institución, hasta el punto que podemos llamarla, con toda razón, la Neo-FSSPX.

En efecto, incluso si Monseñor Fellay se lamenta, y con razón, del declive moral y doctrinal de la neo-iglesia y el mundo moderno en general, evita cuidadosamente poner el dedo en las verdaderas llagas y sus causas. Les daré algunos ejemplos abajo. Todas las partes en cursiva son tomadas de su carta n° 81.

SERMÓN DEL R.P. RAMIRO RIBAS EN DAIMIEL EL 7 DE DICIEMBRE.-