Profesión solemne de fe de Mons. Salvador
L. Lazo,
Diócesis de San Fernando de La Unión - 21
de mayo de 1998
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| Monseñor Lazo leyendo su Profesión de Fe el 24 de mayo de 1998 |
A
Su Santidad el Papa Juan Pablo II, Obispo de Roma y Vicario de Jesucristo,
Sucesor de San Pedro, Príncipe de los Apóstoles, Sumo Pontífice de la Iglesia
Universal, Patriarca de Occidente, Primado de Italia, Arzobispo y Metropolitano
de la Provincia de Roma, Soberano de la Ciudad del Vaticano.
Jueves
de la Ascensión, 21 de mayo de 1998
Santísimo
Padre,
En
este décimo aniversario de la consagración de cuatro obispos católicos por su
excelencia Mons. Marcel Lefebvre para la supervivencia de la fe católica, por
la gracia de Dios, declaro que soy católico romano. Mi religión fue fundada por
Jesucristo cuando le dijo a Pedro: "Tú eres Pedro, y sobre esta piedra
edificaré mi Iglesia". (Mat., 16:18)
Santo
Padre, mi Credo es el Credo de los Apóstoles. El depósito de la fe viene de
Jesucristo y se completó a la muerte del último apóstol. Fue confiado a la
Iglesia Católica Romana para servir de guía para la salvación de las almas
hasta el final de los tiempos.
San
Pablo ordenó a Timoteo: "Oh Timoteo, guarda el depósito" (1, Tim., 6,
20), ¡el depósito de la Fe!
Santo
Padre, parece que San Pablo me dice: "Guarda el depósito... Un depósito es
lo que se nos ha confiado, no lo que hemos descubierto. Usted lo recibió; no lo
tomó de sus propios recursos. No depende de la invención personal, sino de la
doctrina. No es para su uso privado, sino que pertenece a la Tradición pública.
No vino de usted, pero vino a usted. En relación con él, no puede actuar como
su autor, sino sólo como su guardián. No es usted el iniciador, sino el
discípulo. No le corresponde a usted conducirlo, sino que él lo conduzca".
(San Vicente de Lérins, Commonitorium, no. 22)
El
Concilio Vaticano I enseña que "la doctrina de la Fe que Dios ha revelado
no fue propuesta como un descubrimiento filosófico para que progrese por la
reflexión del hombre, sino como un depósito divino confiado a la Esposa de
Cristo para ser guardado fielmente y presentado infaliblemente. En
consecuencia, el significado de los dogmas sagrados que deben conservarse a
perpetuidad son los que nuestra Madre la Santa Iglesia ha presentado de una vez
por todas, y nunca se puede apartar de él con el pretexto o en nombre de una
comprensión más profunda". (Constitución Dogmática Dei Filius, DzS 1800)
"El
Espíritu Santo fue prometido a los sucesores de Pedro, no para que dieran a
conocer bajo su revelación una nueva doctrina, sino para que con su ayuda
guardaran santamente y expusieran fielmente la Revelación entregada por los
Apóstoles, es decir, el depósito de la Fe." (Vaticano I, constitución
dogmática Pastor Aeternus, DzS 1836)
Además,
"el poder del Papa no es ilimitado: no sólo no puede cambiar nada de las
instituciones divinas, por ejemplo, suprimiendo la jurisdicción episcopal, sino
que, puesto para edificar y no para destruir, está obligado por la ley natural
a no confundir el rebaño de Cristo. (Diccionario de Teología Católica, vol. II,
col. 2039-2040)
San
Pablo también fortaleció la fe de sus conversos: "Pero si nosotros o un
ángel del cielo os anunciamos otro evangelio distinto del que os hemos
anunciado, sea anatema". (Gal., 1:8)
Como
obispo católico, aquí está brevemente mi posición sobre las reformas posconciliares
del Concilio Vaticano II. Si las reformas conciliares están en conformidad con
la voluntad de Jesucristo, entonces con gusto colaboraré en su realización.
Pero si las reformas conciliares se planean para la destrucción de la religión
católica fundada por Jesucristo, entonces me niego a dar mi cooperación.
Santo
Padre, en 1969, se recibió una notificación de Roma en San Fernando, en la
diócesis de La Unión. Decía que la Masa Latina Tridentina debía ser suprimida y
que el Novus Ordo Missae debía ser usado. No se dio ninguna razón. Como la
orden vino de Roma, fue obedecida sin protesta (Roma locuta est, causa finita
est).
Me
retiré en 1993, 23 años después de mi consagración episcopal. Desde mi retiro
he descubierto la verdadera razón de la supresión ilegal de la misa tradicional
latina. La antigua misa fue un obstáculo para la introducción del ecumenismo.
La misa católica contenía dogmas católicos, que los protestantes niegan. Para
lograr la unidad con las sectas protestantes, la misa latina tridentina tuvo
que ser descartada y reemplazada por el Novus Ordo Missae.
El
Novus Ordo Maissae fue compuesto por el obispo Annibale Bugnini, un masón. Seis
ministros protestantes ayudaron a Mons. Bugnini a lograrlo. Los innovadores se
encargaron de que ningún dogma católico, ofensivo para los oídos protestantes,
se quedara en las oraciones. Eliminaron todo lo que expresaba plenamente los
dogmas católicos y lo reemplazaron con textos muy ambiguos de tendencia
protestante y herética. Incluso cambiaron la forma de la Consagración dada por
Jesucristo. Con tales modificaciones, el nuevo rito de la misa se volvió más
protestante que católico.
Los
protestantes dicen que la misa es una simple comida, una simple comunión, un
simple banquete, un memorial. El Concilio de Trento insistió en la realidad del
sacrificio de la Misa, que es la renovación incruenta del sacrificio cruento de
Cristo en el Calvario. "Por esta razón, Él, nuestro Dios y Señor, aunque
estaba a punto de ofrecerse a sí mismo de una vez por todas a Dios Padre en el
altar de la Cruz, [...] ofrece a Dios Padre su Cuerpo y su Sangre bajo las
especies de pan y vino en la Última Cena en la noche en que fue traicionado,
para dejar a la Iglesia, su amada Esposa, un sacrificio que fuera visible (como
lo exige la naturaleza humana), para que el sacrificio cruento cumplido de una
vez por todas en la Cruz pudiera ser presentado de nuevo". (DzS 938). La
misa es por lo tanto también una comunión con el sacrificio que se acaba de
celebrar: un banquete donde se come la víctima inmolada en sacrificio. Pero si
no hay sacrificio, no hay comunión con Él. La misa es ante todo un sacrificio y
en segundo lugar una comunión o comida.
También
hay que señalar que en el Novus Ordo Missae se niega implícitamente la
presencia real de Cristo en la Eucaristía. La misma observación se aplica a la
doctrina de la Iglesia sobre la Transubstanciación.
En
relación con esto, el sacerdote, que una vez fue un sacerdote que ofrecía un
sacrificio, ha sido reducido en el Novus Ordo Missae al papel de presidente de
una asamblea. Ahora es el presidente de la asamblea. Para este papel se
presenta ante el pueblo. En la misa tradicional, por el contrario, el sacerdote
está delante del Sagrario y en el altar donde está Cristo.
Después
de haberme dado cuenta de estos cambios, decidí dejar de decir el nuevo rito de
la misa, que venía diciendo desde hace más de 27 años en obediencia a mis
superiores eclesiásticos. Volví a la misa latina tridentina porque es la misa
instituida por Jesucristo en la última cena, la renovación incruenta del
sacrificio cruento de Jesucristo en el Calvario. Esta es la Misa que ha
santificado a millones de cristianos a lo largo de los siglos.
Santo
Padre, con todo respeto a usted y a la Santa Sede de San Pedro, no puedo seguir
su enseñanza personal sobre la "salvación universal", está en
contradicción con las Sagradas Escrituras.
Santo
Padre, ¿se salvarán todos los hombres? Jesucristo quería que todos los hombres
fueran redimidos. En realidad murió por todos nosotros. Sin embargo, no todos
los hombres se salvarán, porque no todos los hombres cumplen las condiciones
necesarias para estar entre el número de los elegidos de Dios en el Cielo.
Antes
de ascender al cielo, Jesucristo confió a sus apóstoles el deber de predicar el
Evangelio a toda criatura. Sus instrucciones ya indicaban que no todas las
almas se salvarían. Dijo: "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a
toda criatura. El que crea y sea bautizado se salvará, y el que no crea será
condenado". (Mark, 16, 15-16)
San
Pablo usó el mismo lenguaje para sus conversos: "¿No sabéis que los
injustos no poseerán el reino de Dios? No os engañéis: ni los fornicarios, ni
los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los sodomitas, ni los
ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los malhechores, ni los bandidos
heredarán el reino de Dios". (1, Cor., 6, 9-10)
Santo
Padre, ¿debemos respetar las falsas religiones? Jesucristo fundó una sola
Iglesia en la que uno puede ser salvado. Es la Santa Iglesia Católica
Apostólica Romana. Cuando dio todas las doctrinas y verdades necesarias para la
salvación, Cristo no dijo: "Respeten todas las religiones falsas". De
hecho, el Hijo de Dios fue crucificado en la Cruz porque era intransigente en
sus enseñanzas.
En
1910, en su carta Nuestro Oficio Apostólico, el Papa San Pío X advirtió
contra el espíritu interconfesional como parte del gran movimiento de apostasía
organizado en todos los países para una Iglesia Mundial. El Papa León XIII
advirtió que "tratar a todas las religiones de la misma manera... está
calculado para provocar la ruina de todas las formas de religión, y
especialmente de la Religión Católica que, siendo la única verdadera, no puede
sin gran injusticia ser considerada como meramente igual a las otras religiones".
(Encíclica Humanum Genus). El proceso va del CATOLICISMO AL PROTESTANTISMO, DEL
PROTESTANTISMO AL MODERNISMO, DEL MODERNISMO AL ATEISMO.
El
ecumenismo, tal como se practica hoy en día, es diametralmente opuesto a la
doctrina y práctica Católica Tradicional. Pone a la única religión verdadera,
fundada por Nuestro Señor, al mismo nivel que las falsas religiones, obra de
los hombres - algo que los papas a lo largo de los siglos han prohibido
estrictamente a los católicos. "Es evidente que la Sede Apostólica no
puede participar de ninguna manera en estas asambleas (ecuménicas), y
que a los católicos no se les permite de ninguna manera dar a tales empresas su
aliento o apoyo." (Papa Pío XI, Mortalium Animos)
Estoy
con la Roma eterna, la Roma de los santos Pedro y Pablo. No quiero seguir a la
Roma masónica. El Papa León XIII condenó a la masonería en su encíclica Humanum
Genus en 1884.
Tampoco
acepto la Roma modernista. El Papa San Pío X condenó el modernismo en su
encíclica Pascendi Dominici Gregis en 1907.
No
sirvo a la Roma controlada por los masones que son los agentes de Lucifer, el
Príncipe de los Demonios. Pero sí apoyo a la Roma que guía fielmente a la
Iglesia Católica para cumplir la voluntad de Jesucristo, la glorificación del
Dios Trino, Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo.
Me
considero afortunado de haber recibido en esta crisis de la Iglesia Católica la
gracia de haber vuelto a la Iglesia que se adhiere a la Tradición Católica.
Gracias a Dios celebro de nuevo la misa latina tradicional, la misa instituida
por Jesús en la última cena, la misa de mi ordenación.
Que
la Santísima Virgen María, San José, San Antonio mi patrón, San Miguel y mi
ángel de la guarda me ayuden a permanecer fiel a la Iglesia Católica fundada
por Jesucristo para la salvación de los hombres.
Que
pueda obtener la gracia de permanecer hasta la muerte en el seno de la Santa
Iglesia Católica, Apostólica y Romana, que se adhiere a las antiguas
tradiciones, y ser siempre un fiel sacerdote y obispo de Jesucristo, Hijo de
Dios.
Con
todo respeto,
Monseñor
Salvador L. Lazo, DD
Obispo
Emérito
Diócesis de San Fernando de La Unión
Diócesis de San Fernando de La Unión