Franciscanos de la Inmaculada: aplastados sin misericordia por "el papa de la misericordia"
Un artículo interesante, acerca de las tácticas de Roma para destruir a las comunidades conservadoras o tradicionalistas.
"A un enemigo
rodeado, debes dejar una vía de escape." Sun Tzu.
Por Patrick Archbold
En la Parte 1, Parte 2,
y Parte 3 de esta serie, hemos cubierto bastante territorio, revisado las
numerosas acciones de este papado y sus apparatchiks para aplastar
sistemáticamente cualquier resistencia a su programa modernista progresista.
Hemos visto cómo
utilizan y abusan sistemáticamente del proceso de visita apostólica para
demoler cualquier orden o prelado que consideren demasiado tradicional o que no
forme parte suficientemente del equipo, sin sentido de justicia, orden o debido
proceso. Hemos visto cómo los cambios en las reglas y modelos
de gobierno de las religiosas, aunados a la probada capacidad y voluntad de
aplastar a los recalcitrantes, hacen que la vida monástica contemplativa tradicional
no pueda sobrevivir. Hemos visto cómo han cambiado las reglas sobre cómo los
obispos pueden erigir independientemente institutos de vida consagrada en su
diócesis, dando efectivamente al Vaticano el poder de veto si no les gusta. Una vez más, en el contexto de su probada
voluntad de destruir a un obispo a través de la visita, es probable que no haya
un obispo que siquiera intente desafiar este asunto. Esto no deja escapatoria para los religiosos tradicionales.
Y hemos visto cómo el
proceso del sínodo se ha transformado en algo irreconocible, algo que sólo
tiene la capacidad de decirle al emperador, de una manera preestablecida, lo
maravillosa que es su nueva vestimenta.
Este último sínodo fue secuestrado y produjo un documento que en gran
parte trataba de un tema ni siquiera discutido, la sinodalidad misma.
Los medios de
comunicación católicos aprobados por el Politburó les dirán que la sinodalidad
consiste en descentralizar el gobierno de la Iglesia más cerca del pueblo en
forma de una conferencia episcopal.
Esto, obviamente, no podría estar más lejos de la verdad.
En una increíble
validación de la mentira, antes de que la tinta se secara en el documento del
sínodo sobre la sinodalidad, el Papa intervino personalmente para castrar
públicamente a la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB)
antes de que pensaran siquiera en discutir la posibilidad de hacer algo inútil
sobre el escándalo del abuso. Fue un
gran espectáculo, incluso para los observadores veteranos de la Iglesia.
Para
entender de qué se trata el empuje por la sinodalidad, hay que mirar el patrón
descrito arriba. En cada paso, han
restringido los derechos de los obispos y otros grupos a actuar por su cuenta y
bajo su propia autoridad de una manera que entra en conflicto con el superdogma
del Vaticano-Segundismo. La sinodalidad no se trata de dar poder
a las conferencias episcopales, como se demostró indiscutiblemente en
Baltimore. Se trata de restringir la
capacidad de cada obispo para actuar por su cuenta. Se trata de asegurarse de que ningún obispo
ortodoxo extraviado pueda ser un bastión de la tradición y un espacio seguro para
el catolicismo tradicional.
No puede permitir que se formen nuevos grupos de
religiosos en su diócesis, no puede invitar a las monjas tradicionales a
instalarse en su diócesis, y si hace algo demasiado tradicional, estará
recibiendo una visita apostólica por el crimen de no llevarse bien con su
conferencia episcopal. Todo esto ha
consistido en cortar todas las vías de escape para los católicos tradicionalistas.
Bueno, eso no es del
todo cierto. Algunos caminos de escape
los dejarán abiertos. Abrí este ensayo
con una cita de Sun Tzu: "A un enemigo rodeado, debes dejar una vía de
escape". Corta todos los caminos de
escape menos uno. Ponga a su enemigo en
un solo lugar haciéndole creer que no tiene otro lugar a donde ir.
Todo hasta aquí en mi
serie de ensayos ha sido sobre lo que ya han hecho, con un análisis mínimo y
aún menos especulación. Quiero ser
sincero en cuanto a que lo que sigue es especulativo, pero basado en las
tácticas demostradas que ya hemos discutido.
Si se ven suficientes jugadas en el tablero, se empieza a discernir el
plan de juego.
Creo que la prueba clave de lo que puede estar por venir está en una reciente historia
de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI), sólo que tuvo poca repercusión. Voy
a notar que la CEI es una conferencia de obispos en la cual el Papa Francisco
realizó una toma de poder sin precedentes y colocó a su hombre escogido a mano
en la cima, haciendo de la CEI una subsidiaria de propiedad absoluta de Francis
Inc.
Hace unas semanas, en
una reunión de la CEI, un obispo se levantó (esto no sucedería sin la
aprobación de Bergoglio) para atacar el Motu Proprio Summorum Pontificum del
Papa Benedicto XVI. Abogó por la
posición contraria a la del Papa Benedicto, de que la misa tradicional HA SIDO ABROGADA, y que el Papa
Benedicto procedió de premisas falsas y que el Summorum Pontificum debería ser
retractado.
Mons. Redaelli, obispo de Gorizia (que sabemos que ha obtenido el título de licenciado en derecho canónico en la Pontificia Universidad Gregoriana), afirmó que el Antiguo Misal de Juan XXIII había sido abrogado por Pablo VI (y esto en contra de lo declarado por Benedicto XVI en el Motu Proprio precisamente) y por lo tanto el Summorum Pontificum, puesto que las premisas legales desde las que se origina son erróneas, es ineficaz en la parte en la que afirma la continuidad de la validez del antiguo misal y reconoce hoy en día su vigor inalterado. Por esta razón, el motu proprio es un "sinsentido" legal y la liturgia del "Tridentina" no ha sido legítimamente restablecida por el motu proprio y no puede ser considerada liberalizada.
Lo que hay que entender es específicamente lo que hizo el Summorum Pontificum y
por qué quieren que se vaya, a la luz de todo el contexto de todo lo que ya
hemos discutido. En primer lugar, notemos
que en Italia la Misa Tridentina apenas es un problema. La mayoría de las veces
se encuentra en las grandes ciudades y son dirigidas por grupos dedicados a
ello, la FSSP, ICKSP, y la FSSPX. Hay muy
pocas Misas Tridentinas diocesanas aprobadas en Italia, así que ¿por qué les
importaría? Les importa por lo que el Summorum
Pontificum hizo específicamente: estableció el derecho para CUALQUIER sacerdote a decir la misa
tradicional SIN el permiso del
Obispo o de Roma. Esto es lo que hay que
eliminar. Esta es una escotilla de escape
que no pueden tolerar.
El título de esta serie
de ensayos ha sido "Cisma actuante".
¿Cómo se convierte un cisma de facto en uno real? ¿Cómo se consigue que los fieles católicos
estén en el exterior, vistos como si estuvieran en cisma? Para rodear al enemigo, debes cortar todas
las demás vías de escape. Hay que llevar
a los enemigos, a los católicos tradicionalistas y a los conservadores, a un
solo lugar donde se sientan más seguros, antes de que caiga el bombardeo. Pero el bombardeo viene.
Quieren eliminar el
derecho individual de los sacerdotes a decir la misa tradicional en latín, para que sólo podamos
obtener la misa de sus fuentes aprobadas.
Hace unos años, cuando parecía que el Vaticano estaba a punto de
reconciliarse con la FSSPX, se corría el rumor de que si esto sucedía, todas las
comunidades de Misas Tradicionales serían llevadas a los auspicios de la SSPX,
de modo que la SSPX sería el único lugar para obtener la misa tradicional. La SSPX estaba destinada a ser el Tarro de
Miel, el lugar para reunir a todos los recalcitrantes bajo un mismo techo,
donde yacen a la espera del golpe final. La SSPX no ha caído en la trampa, pero creo que el plan sigue siendo el
mismo.
Creo que tienen la intención de acabar con Summorum Pontificum y el derecho
individual de los sacerdotes a decir la misa y obligar a todos los católicos
tradicionales a acudir a una o a unas pocas fuentes aprobadas, tal vez a la
FSSP y a la ICKSP o a alguna comisión de Ecclesia Dei, si no pueden cerrar el
trato con la FSSPX.
En mi próximo artículo
discutiré lo que veo como las posibilidades una vez que nos tengan a todos en
un solo lugar para tratar de hacer realidad el cisma.
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