Pensamientos
del Jueves
La
Iglesia de nuestro Señor, amigos, marcha en la línea de Dios
Y no en la nuestra, por extraño que parezca.
Y no en la nuestra, por extraño que parezca.
Seguramente
muchos lectores conocen por la liturgia de la Semana Santa, que se celebra
normalmente la semana que viene, los relatos evangélicos de la Pasión de
Nuestro Señor, pero puede que no hayan pensado en cuántos de los diversos
momentos de la Pasión pueden aplicarse a la situación de los católicos de hoy.
Tomemos por ejemplo el cautiverio de Nuestro Señor en el Huerto de Getsemaní.
Dijo muchas cosas, cada una de las cuales es un mundo en interpretación.
El
jueves por la noche Jerusalén está llena de peregrinos de Judea, Galilea y la
Diáspora, y hay una tensión eléctrica en toda la ciudad porque todas personas
importantes están allí para la gran fiesta de la Pascua, y la tensión se centra
en torno a Jesús. Él es muy amado por sus Apóstoles y discípulos y por el gran
número de personas a las que ha enseñado, sanado, consolado y ayudado en los
últimos tres años de su ministerio terrenal. Por otra parte, parece que las
autoridades religiosas del Templo, los sumos sacerdotes y los escribas y
fariseos, lo desaprueban severamente, y lo quieren absolutamente fuera del
camino. ¿Qué ha hecho mal? ¿Y qué le van a hacer? La ciudad entera habla de
Jesús.
En
esta atmósfera tensa ha celebrado la Última Cena con sus Apóstoles, añadiendo
extrañas pero inmensamente serias ceremonias a las del Antiguo Testamento, y
hablando como si estuviera a punto de dejarlas. Envía a Judas Iscariote a su
camino, y luego los otros Apóstoles lleva al Huerto de Getsemaní. Están
asustados e inquietos, pero Pedro está listo para luchar, habiendo traído una
espada con él. Jesús deja atrás a ocho de los once, llevando a Pedro, Santiago
y Juan aún más adentro del olivar, donde les pide que oren, advirtiéndoles que
si no lo hacen, la tentación puede atraparlos. Luego los deja también atrás, y
reza solo su terrible agonía en tres partes, encontrándolos dormidos cada vez
que se reúne con ellos. Finalmente Judas Iscariote trae a la Guardia del Templo
para arrestar a nuestro Señor, lejos de la gente que se arriesgó a protegerlo,
y lo traiciona con un beso. Pedro se enfurece, saca su espada, y en defensa de
su amado Maestro le corta la oreja a un sirviente del Sumo Sacerdote, sólo para
que Jesús le diga que baje su espada. Jesús da tres razones.
En
primer lugar, “Todos los que toman la espada perecerán por la espada”. Nuestro
Señor no debe ser el bribón de los bastos, sino el Rey de Corazones, en la
lucha esencialmente espiritual por la salvación eterna de las almas. Esto no
puede hacerlo por medio de la violencia que sólo engendrará contra-violencia.
En segundo lugar, de manera similar, “¿Creéis que no puedo apelar a mi Padre, y
que Él me enviará inmediatamente más de doce legiones de ángeles?” Obviamente,
el Creador del universo tiene una amplia fuerza física para derrocar ejércitos
enteros de enemigos de Su Hijo, pero no es así como ganarían almas, al
contrario. La fuerza superior sólo alienaría a las almas físicamente aplastadas
por Dios. Y en tercer lugar, “¿Cómo entonces deben cumplirse las Escrituras,
para que sea así?” El plan de Dios, consignado en la Sagrada Escritura, ha sido
desde toda la eternidad que Jesús llegará a las almas (una minoría) ¡siendo Él
mismo aplastado! ¡Jesús ganará siendo, como decimos hoy, al menos en
apariencia, un “perdedor”! En este punto es Pedro quien “pierde”, y en total
incomprensión de su amado Maestro, huye, seguido por los otros diez Apóstoles.
Como
muchos varones Tradicionalistas de hoy en día, Pedro es un hombre de hombres.
Es “macho”. No le falta nada de fe o valor o devoción a su divino Maestro,
pero ha dormido en lugar de orar en el Huerto. Si hubiera
rezado en lugar de dormir, sus pensamientos podrían haber sido divinos en lugar
de humanos, demasiado humanos, y podría haber comprendido que Jesús marchaba a
un nivel mucho más alto que el de Pedro, por muy valiente y devoto que fuera
Pedro. Por liberalismo o sedevacantismo, los católicos hoy en día no sólo
cortan una oreja de uno de los sirvientes del Sumo Sacerdote, sino que cortan
la cabeza del propio Sumo Sacerdote por medio de una suave cuasi-herejía o un
duro cuasi-cisma. ¿Pero no nos ha advertido nuestro Señor mismo que su Iglesia
también ganará perdiendo? En el fin del mundo (Lucas XVIII, 8), ¿no habrá casi
desaparecido? Misterio . . .
Kyrie
eleison.
