Este blog está dedicado a María Corredentora y Mediadora de todas las Gracias

miércoles, 7 de febrero de 2018

“EL VATICANO ESTÁ VENDIENDO LA IGLESIA CATÓLICA CHINA” - LOS CATÓLICOS CHINOS BAJO LA APLANADORA BERGOGLIANA

Imagen tomada de un interesante artículo sobre los mártires en la China comunista (acá).

¿Seré yo el mayor obstáculo al acuerdo entre el Vaticano y China? Si es un acuerdo malo, me alegro muchísimo de ser un obstáculo" (Car. Zen). 

El parecido que hay entre lo que sucede entre el Vaticano y China (plan de acuerdo traidor) y lo que sucede entre el Vaticano y la FSSPX (plan de acuerdo traidor); no es casualidad...

ARTÍCULO DEL PROFESOR ROBERTO DE MATTEI


Queridos amigos, quisiera llamarles la atención hacia un suceso que nos ayuda a entender la gravedad de la situación que enfrentamos.
Un cardenal chino conocido por su fidelidad a Roma ha acusado al Vaticano de vender la Iglesia Católica china al régimen comunista de Pekín. El cardenal es el arzobispo emérito de Hong Kong Joseph Zen Ze-kiun. Para entender la situación, hay que retroceder un poco. Hay que remontarse a cuando Mao Tse Tung se hizo con el poder en los años cincuenta e inició una brutal represión de los católicos. El Papa, a la sazón Pío XII, protestó enérgicamente contra la persecución, y animó a los fieles a dar testimonio de su fe. La resistencia católica obligó al régimen chino a cambiar de estrategia.
Así pues, en 1957 creó una asociación patriótica con miras a atraer a los católicos con lisonjas para que se adhirieran al régimen. Y a los que seguían fieles al Papa los esperaban la cárcel y los trabajos forzados. De ese modo surgieron dos iglesias, cada una con sus propios obispos y sacerdotes. Por un lado, la patriótica, controlada por el gobierno comunista, que empezó a consagrar obispos, excomulgados por Roma. Por otro, los sacerdotes y laicos fieles a Roma, considerados subversivos por las autoridades.
Y todavía hoy la ley sigue prohibiendo en China toda actividad religiosa ajena a las asociaciones patrióticas por subversiva contra el poder del Estado. Los católicos no cismáticos, fieles a Roma, incurren por su oposición en graves sanciones penales.
Así que en China hay dos jerarquías: la legítima, reconocida por Roma pero perseguida, obligada a operar en total clandestinidad, y otra cismática e ilegítima que no reconoce la autoridad del Papa y obedece al régimen comunista.
La postura de Benedicto XVI y su consejero el cardenal Zen consistió en apoyar a los católicos que no transigían con el régimen. Sin embargo, Francisco ha cambiado de estrategia. Ha adoptado una política de distensión hacia Pekín, análoga a la Ostpolitik de Pablo VI hacia los países del Este europeo, con la idea de llegar a un acuerdo, en este acuerdo la unificación de ambas iglesias.
Pero el cardenal Zen no está dispuesto a aceptarlo. Vino a Roma hace diez días y habló con el papa Francisco. Trascendieron algunas cosas que se dijeron en el encuentro pero con mucha transparencia el cardenal contó a la agencia Asia News el contenido de la conversación.
El Papa, tras escuchar las preocupaciones del purpurado le habría respondido: “Sí, sí, he pedido a mis colaboradores que eviten otro caso Mindszenty”. La alusión al cardenal József Mindszenty viene muy al pelo. Recordemos que Mindszenty era arzobispo de Budapest y primado de Hungría y pasó muchos años encarcelado por los comunistas. Durante la revolución y la insurrección de 1956 fue puesto en libertad, y antes de que el Ejército Rojo retomara el poder en Budapest se refugió en la embajada de EE.UU. Pero, presionada por las autoridades comunistas, la Santa Sede le ordenó abandonar Hungría y nombró un sucesor grato al régimen. Mindszenty nunca fue sacrificado en aras de una Ostpolitik que después fracasó estrepitosamente.
La suerte de Mindszenty y de otros prelados chinos legítimos corre el riesgo de parecerse mucho: obispos católicos fieles a Roma pero de los que Roma reniega. Reniega de ellos porque son fieles a Roma. Una Roma que prefiere tratar con obispos excomulgados. Es paradójico, pero desgraciadamente es la dramática realidad.
Quiero leerles las palabras textuales escritas por el cardenal Zen:
05:29  «Hay quienes que todo esfuerzo por llegar a un acuerdo entre China y la Santa Sede tiene por objeto evitar un cisma en la Iglesia. Esto es ridículo. El cisma ya existe en la iglesia independiente. Los papas han evitado la palabra cisma porque sabían que muchos fieles de la iglesia oficial no estaban en ella por voluntad propia sino bajo una fuerte presión. La propuesta unificación obligará a cualquiera a entrar en esa comunidad.

Así, el Vaticano bendeciría una nueva iglesia cismática más fuerte lavando la mala consciencia de los que ya son renegados voluntarios y de otros que están dispuestos a unírseles.»
Prosigue el cardenal Zen:
«¿Es que se puede tener algo en común con un régimen totalitario? O te rindes, o aceptas la persecución siendo fiel a tus convicciones. ¿Cabe imaginar un acuerdo entre San José y el rey Herodes?»
Y añade:
«¿Está vendiendo el Vaticano a la Iglesia Católica china? Sí. Sin ninguna duda, si avanzan en la dirección claramente indicada por todo lo que han hecho en los últimos meses y años. ¿Seré yo el mayor obstáculo al acuerdo entre el Vaticano y China? Si es un acuerdo malo, me alegro muchísimo de ser un obstáculo.»
Hasta aquí las palabras del cardenal Zen.
Otra voz valerosa se une a las que se alzan últimamente por todos lados para denunciar la situación actual de la Iglesia Católica, cada vez más confusa, contradictoria y plagada de cismas y herejías que alcanzan lo más alto de la jerarquía.
Aceptamos la invitación del cardenal Zen a rezar la oración tradicional que dice: Oremus pro pontifice nostro. Dominus conservet eum et vivificet eum et beatum faciat eum in terra et non tradat eum in animam inimicorum eius. 
Roberto de Mattei
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En tanto:
PARA QUE APRENDAN A SER FIELES A LA IDEOLOGÍA COMUNISTA -  La dictadura comunista china envía a más de cien cristianos a campamentos de «reeducación» (leer esta noticia).

SOBRE LA CAPILLA PRESTADA A LA FSSPX POR LA DIÓCESIS DE NANTES

Como informábamos en una entrada anterior, la diócesis de Nantes prestará una capilla a la FSSPX para la misa dominical. 

Pues bien, esta capilla, llamada Capilla de la Inmaculada, ha sido utilizada por la diócesis especialmente para conciertos de toda clase. En este enlace puede usted ver los próximos conciertos programados, llamándonos la atención el de Alessandro Cortini, el cual se dedica a la música electrónica, vea por ejemplo este video:




Este “músico” es también miembro de la banda Nine Inch Nails, que tocan metal:


En la Capilla de la Inmaculada, además, se celebran misas Novus Ordo, como esta de los migrantes, con música y cantos africanos...


Y también muchas conferencias sobre el Vaticano II, la amistad islamo-cristiana, la opción por los pobres, etc. Vea todas las actividades acá.

Y no podían faltar las conferencias con el grupo de "amistad judeocristiana" de Nantes (acá y acá).


Fuente de las dos últimas fotos: sitio de la diócesis de Nantes.

martes, 6 de febrero de 2018

COMISARIATO PARA LA FRATERNIDAD SACERDOTAL FAMILIA CHRISTI

Misa celebrada por la Fraternidad Familia Christi
La Sociedad de Vida Apostólica Clerical de Derecho Diocesano erigida en la Arquidiócesis de Ferrara por Monseñor Luigi Negri (puede encontrar información sobre ella en este enlace http://www.familiachristi.org/fraternita-sacerdotale/), en pocos días recibirá el "COMISARIATO" de la Santa Sede. Obviamente, esta medida viene -con toda seguridad- del hecho de que en esta Fraternidad la Misa se celebra también en el rito antiguo. Y esto a la neo-Iglesia no le gusta para nada. Por tanto, como se hace en LOS RÉGIMENES LATINOAMERICANOS, se busca cualquier motivo para inventar un “comisariato”, como ha ocurrido para los Franciscanos de la Inmaculada.
Una guerra abierta está en marcha. Bergoglio no soporta la Doctrina Católica, y especialmente  a aquellos que son fieles a la Verdad.
El demoledor latinoamericano sigue atacando. Veremos cuáles son las razones. Tal vez porque en esta Fraternidad no hay sodomitas, y, en lugar de estos, los sacerdotes son hombres.
En estos tiempos... como ya he dicho... si no eres sodomita, ¡eres sometido al COMISARIO!
Fray Cristoforo
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Nota de NP: éste nunca va a tener comisario, sino que más bien podría ser comisario...

lunes, 5 de febrero de 2018

FIN GRADUAL DE LA PERSECUCIÓN Y CORRELATIVA ABSORCIÓN DE LA FSSPX POR LA BESTIA CONCILIAR

El Obispo de Nantes, Jean Paul James (izquierda), acompañado de una representante de los protestantes y de un clérigo ortodoxo, en una ceremonia ecuménica.


"Bienaventurados seréis cuando os insulten y persigan, y digan todo género de mal contra vosotros falsamente, por causa de Mí" (Mt 5,11).

"Bienaventurados seréis cuando los hombres os odien, os expulsen, os insulten y desechen vuestro nombre como malo, por causa del Hijo del Hombre" (Lc. 6,22).

Dijo San Pío X que la Iglesia Católica, además de ser una, santa, católica y apostólica; tiene una quinta nota: perseguida.


Fuente


La diócesis de Nantes presta una capilla al FSSPX


Pendientes los trabajos en una nueva iglesia, desde el domingo 4 de febrero, la diócesis de Nantes permite a la FSSPX celebrar la misa tradicional en una de las capillas del centro de la ciudad, la capilla de la Inmaculada.

A partir de ahora, todos los domingos y a 300 metros de la catedral, los fieles que lo deseen podrán participar de la misa a las 8:30 a.m. (misa rezada) y a las 10 a.m. (misa cantada).

Toda la información del Priorato San Luis está disponible en su nuevo sitio .

COMENTARIO ELEISON N° DLI (551) - 03 de febrero de 2018

Comentarios Eleison por su Excelencia Richard Williamson


Nota de NP: En este comentario, Mons. Williamson habla acerca de la posibilidad de que un sacerdote sea elegido como Superior General de la FSSPX en el capítulo general de este año, mientras que -en una jugada maestra de Roma- Mons. Fellay sea puesto a cargo de la Comisión Ecclesia Dei.


“¿Iglesia Oficial”?

Roma puede maniobrar, evadir, engañar, burlar,
Pero con renglones torcidos, Dios derecho escribirá
Uno debe ser muy cuidadoso con las palabras, porque con las palabras opera nuestra mente sobre las cosas, y las cosas constituyen la vida cotidiana. Por lo tanto, de las palabras depende cómo conduciremos nuestras vidas. 
En la iglesia parroquial emblemática de la Fraternidad San Pío X en París, Francia, hay un sacerdote de la Fraternidad que tiene el debido cuidado con las palabras. El P. Gabriel Billecocq escribió en el pasado número (333) de la revista mensual de la parroquia Le Chardonnet, un artículo titulado ¿Dijo usted ‘Iglesia oficial’? En este artículo él no menciona el Cuartel General de la Fraternidad en Menzingen, Suiza, pero se queja del “deseo” que proviene de alguna parte, presumiblemente de arriba, de que las palabras “Iglesia Conciliar” deben ser reemplazadas siempre por las palabras “Iglesia Oficial”. Y tiene razón, porque las palabras “Iglesia Conciliar” son perfectamente claras, mientras que las palabras “Iglesia Oficial” son ambiguas.
Porque por un lado, la “Iglesia Conciliar” significa claramente esa gran parte de la Iglesia actual que está más o menos envenenada con los errores del Concilio Vaticano II. Esos errores consisten esencialmente en poner al hombre en el centro de la Iglesia, que debe estar centrada en Dios. Por otro lado, la “Iglesia Oficial” es una expresión con dos posibles significados. O bien puede significar la Iglesia instituida oficialmente por Cristo y traída oficialmente a nosotros en el curso de los siglos por la sucesión de los Papas, y esa “Iglesia Oficial” ningún católico puede la objetar, todo lo contrario. O la “Iglesia Oficial” puede entenderse como aquella masa de funcionarios de la Iglesia dedicada al Vaticano II, quienes durante el último medio siglo han estado usando su poder oficial en Roma para imponer a los católicos los errores conciliares, y a esta “Iglesia oficial” ningún católico puede no objetarla. Por lo tanto, la “Iglesia Conciliar” expresa algo automáticamente malo, mientras que “Iglesia oficial” expresa algo bueno o malo, dependiendo de cuál de los dos significados se le esté dando. Por lo tanto, reemplazar “Iglesia Conciliar” por “Iglesia oficial” es reemplazar la claridad con la confusión, y también evita que los católicos se refieran al mal del Vaticano II.
El P. Billecocq nunca sugiere que el Cuartel General de la Fraternidad haya “deseado” tal cosa, pero un hecho y una especulación lo sugieren. En cuanto al hecho, a principios de este mes el Superior de Distrito de Francia de la Fraternidad, el P. Christian Bouchacourt, al ser entrevistado en público acerca de las próximas elecciones en julio, dijo: “tan pronto como sea elegido el Superior General, el Vaticano es notificado inmediatamente de la decisión”. Nunca antes se había hecho tal notificación al Vaticano por la Fraternidad sobre las elecciones de ésta. Y esto sugiere fuertemente que los actuales líderes de la Fraternidad anhelan no solamente que Roma sea informada, sino que también dé su aprobación oficial a la elección de los líderes de la Fraternidad. ¿Por qué notificar, sino para obtener por fin la aprobación? ¿Qué más suplicará la NeoFraternidad a la NeoIglesia? ¿Por qué cosa no va a suplicar? ¡Qué lejos ha llegado la Fraternidad desde los días en que la fe de Mons. Lefebvre solía forzar a Roma a suplicar!
En cuanto a la especulación, se escucha que dos candidatos principales están siendo preparados por Menzingen para que los electores elijan como Superior General en las elecciones de julio de la Fraternidad, porque el puesto ya no será ocupado por un obispo. Supongamos que Roma ya tiene el control virtual de las importantes decisiones que se están tomando en el Cuartel General de la Fraternidad. En ese caso, Roma no tiene que temer que alguno de estos dos candidatos cambie sustancialmente las políticas proromanas de Mons. Fellay, mientras que puede tener mucho que ganar con la aparición de un cambio en la cúspide. Además podría hacer uso de Mons. Fellay en Roma para ser la cabeza de una “renovada” Congregación Ecclesia Dei, incluyendo a todas las comunidades Tradicionales, e incluyendo a su propia Congregación anterior, la Fraternidad.
¿Quién puede dudar de la habilidad de los romanos de girar todas las situaciones para su ventaja? A no ser que... a menos que estallara de nuevo en la Fraternidad esa Fe y Verdad que fueron la fuerza motriz de Mons. Lefebvre, y de su victoria sobre todos los liberales y modernistas en Roma. Estos demonios se esfuerzan por deshacer de una vez por todas la Tradición Católica de Dios, que es el obstáculo potencial más serio para su nueva Religión Mundial Única. Y Dios puede requerir nada menos que la sangre de los mártires católicos para detenerlos. Los mártires que provendrían de entre los sacerdotes y laicos de la Fraternidad serían su gloria.
Kyrie eleison.

domingo, 4 de febrero de 2018

DESTRUCCIÓN BERGOGLIANA IMPARABLE - HACIA UNA IGLESIA SODOMITA

El papa Francisco y el cardenal Marx


El Cardenal Marx aprueba la bendición de parejas homosexuales

Leer noticia acá

TROMPETAS APOCALÍPTICAS




Fuente (extracto)


Se afirmó que la Hermana Lucía señaló, cuando se le preguntó acerca del Tercer Secreto, que él podía encontrarse en el Apocalipsis, especialmente en los Capítulos 8 al 13, es decir, empezando con las siete trompetas.

Antes de Fátima, Nuestra Señora se apareció en Quito, La Salette, Knock y (después de Fátima), en Akita; y todas estas apariciones tenían el hilo común de terrible advertencia. Aunque la aparición de Knock fue silenciosa, su relevancia profética está clara desde nuestra perspectiva después de 50 años de "renovación" modernista.

Comencemos con las Trompetas del Papa Pablo: En una entrevista con el diario italiano Avvenire, el escritor francés Jean Guitton, amigo íntimo del Papa Paulo VI, recordó este interesante fragmento de historia:

Fue la última sesión del Concilio, la más esencial en la que el Papa debía impartir a toda la humanidad las enseñanzas del Concilio. Me lo anunció con estas palabras: "Estoy a punto de hacer sonar las Siete Trompetas del Apocalipsis". (Entrevista, 11 de octubre de 1992, citado en el excelente libro Animus Delendi - I, de Atila Sinke Guimaraes).
Ahora bien, la fuente de esta cita es Avvenire, el periódico de la Conferencia Episcopal Italiana, por lo que es bastante seguro asumir la integridad de la información.
Aunque parece que Guitton pensaba un poco en el comentario cuando, después, menciona que el Apocalipsis habla del triunfo de la Iglesia; no es exactamente lo que se dice en el pasaje citado por el Papa Pablo VI. Los ángeles y trompetas son introducidos en el capítulo 8:

"Y vi a siete ángeles que estaban de pie en presencia de Dios; y les fueron dadas siete trompetas".  Los ángeles y trompetas y los sucesos que introducen, son severos castigos, prediciendo en lenguaje simbólico herejía generalizada, apostasía, guerras y persecuciones y terremotos.
Después, el 29 de junio de 1972, con ocasión del noveno aniversario de su elección, se lamentó Paulo VI:

“Se creía que después del Concilio vendría un día de sol para la historia de la Iglesia. Por el contrario, ha venido un día de nubes, de tempestad, de oscuridad… ¿Cómo ha ocurrido todo esto? Nos, os confiaremos nuestro pensamiento (…): ha habido un poder, un poder enemigo. Digamos su nombre: él Demonio… Se diría que a través de alguna misteriosa grieta (…) ha entrado el humo de Satanás en el Templo de Dios. 
La cita de Papa Pablo proviene del Apocalipsis capítulo 9, versículos 1-2:

Y el quinto ángel tocó la trompeta, y vi una estrella que cayó del cielo a la tierra; y se le dio la llave del pozo del abismo.  Y abrió el pozo del abismo, y subió humo del pozo como humo de un gran horno; y se oscureció el sol y el aire por el humo del pozo.
Luego describe cómo del humo del abismo salieron langostas, que son interpretadas por ciertos comentaristas como los herejes. De hecho esta es una de las explicaciones dadas en la Biblia Douay Rheims.

Además, el oscurecimiento del sol también es visto como profecía de la pérdida de la fe.

En su obra Windswept House [en español: El Último Papa] el P. Malachi Martin describió la entronización de Lucifer dentro del Vaticano el 29 de junio de 1963, que desde luego fue la fecha en que Montini ascendió al papado como Paulo VI [fue elegido el 21 de junio y coronado el 30 de junio. Nota de NP]. En una entrevista posterior, el P. Martin confirmó que la entronización de Satanás ocurrió verdaderamente aunque cambió algunos detalles para su relato novelado.

En marzo de 2010, el P. Gabriele Amorth, el principal exorcista vaticano, dijo al periódico italiano La Repubblica:

"El diablo reside en el Vaticano y se pueden ver las consecuencias. ... Añadió: "Cuando se habla de 'el humo de Satanás' [frase acuñada por el Papa Paulo VI en 1972] en las habitaciones sagradas, todo es cierto, incluyendo estas últimas historias de violencia y pedofilia".
En 2002, Solange Strong Hertz escribió un libro en el que elabora un muy el argumento de que estamos en el período de las Trompetas Apocalípticas. El título es de hecho, La Sexta Trompeta:

El Padre Amorth relacionó los casos de abuso sexual del clero con la influencia de Satanás en la Iglesia, y en esto, tiene razón. Como nos recordó la Hermana Lucia, el diablo sabe exactamente lo que destruirá a la mayoría de las almas. ¿Y qué ha hecho el Vaticano al respecto? Bajo el Papa Francisco, la sodomía parece ser apoyada como nunca antes. Cualquiera que ha estado prestando atención lo sabe muy bien.
NOTA de 2015: Este post es uno de los muchos que estoy restaurando gradualmente en mi esfuerzo por reconstruir nuestro blog en nuestra nueva plataforma. Es interesante ver cuánto ha ocurrido en los pocos meses desde que se publicó originalmente. Hemos tenido la desgarradora catástrofe del voto irlandés a favor de la sodomía, el vergonzoso fallo de la Corte Suprema de Estados Unidos a favor de los "derechos" de los homosexuales en contra de los derechos de los cristianos, y las espantosas noticias de que los demonios de Planned Parenthood no sólo hacen pedazos a los bebés, sino que comercian con estas diminutas partes del cuerpo del bebé. Ni siquiera dijo un murmullo de "Vicario de Cristo en la Tierra", el líder espiritual de los fieles católicos romanos que tiene un pez más grande que freír, una Iglesia para cambiar "irreversiblemente", y poco tiempo para hacerlo.

Y así el deslizamiento hacia el clímax del castigo continúa a paso acelerado.

Mi intención es proveerles con algunas profecías apropiadas, sólidamente católicas, y algún escrito espiritual sólido para fortalecer su determinación mientras nos preparamos para el tsunami que se acerca. Mientras tanto, por favor manténganos en sus oraciones, y nosotros también oramos por ustedes.

NOTA de enero de 2018. Estos viejos posts son como cápsulas del tiempo y al mirar sobre ellos, observamos el "progreso" en la iglesia bergogliana en los tres años desde que fue escrito.  El Papa Francisco ha mostrado su apoyo a las notorias abortistas Emma Bonino y Lilianne Ploumen, ha deconstruido la Academia Pontificia para la Vida y la ha reconstituido a su propia imagen para promover la agenda antivida de la anticoncepción, el aborto y la eutanasia. Ha seguido librando una guerra feroz contra la más leve adherencia a la doctrina y práctica de la Verdadera Fe con su engañosa y destructiva "Amoris Laetitia". Ha insultado a los fieles en todo momento, más recientemente en Chile, donde reforzó a Juan Barros como obispo de los fieles remanentes de esa iglesia sufriente, a pesar de la indignación de los fieles de Chile.  El Papa Francisco ha dado el máximo apoyo a los sacerdotes y prelados prohomosexuales, como hemos documentado. Él ha continuado insultando a Nuestra Señora de Fátima en su Centenario. Y todo esto se remata honrando a Martín Lutero mientras borra la Inmaculada de la Crucifixión [se refiere a la estampilla vaticana de homenaje a Lutero y Melanchton. Nota de NP] e insultando a la Sagrada Familia y al Nacimiento de Cristo en Navidad con el asqueroso espectáculo de la escena del Pesebre del Vaticano.  En verdad, "los peores están llenos de intensidad apasionada", porque saben que su tiempo es corto. Y ahora casi ha terminado.

Recuerden, ¡recen el Rosario y confundan al diablo y a los que le sirven!

¡Recen por favor por la Consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María!

SERMÓN DOMINGO DE SEXAGÉSIMA - R.P. R. Trincado

  
Acabamos de oír la parábola del sembrador, que se encuentra en todos los Evangelios, salvo en el de San Juan. En este sermón las citas de la Escritura están tomadas de los tres primeros Evangelios y las citas de los santos están tomadas de la Catena Áurea de Santo Tomás de Aquino. 

viernes, 2 de febrero de 2018

LA APLANADORA BERGOGLIANA AHORA SOBRE "HUMANAE VITAE"


P. Maurizio Chiodi


Fuente

Adiós "Humanae vitae". Francisco liberaliza la píldora
Adiós "Humanae vitae". A medio siglo de distancia, la encíclica contra los métodos artificiales de regulación de la natalidad que marcó el momento más dramático del pontificado de Pablo VI, rechazada por episcopados enteros, criticada por innumerables teólogos, desobedecida por miles de fieles, ahora cede el paso a una radical reinterpretación, a un “cambio de paradigma” indudablemente querido y alentado por el papa Francisco en persona.

La paradoja quiere que sea Pablo VI el Papa que Jorge Mario Bergoglio más admira y alaba. Y precisamente – son sus palabras – por "la genialidad profética" con la que escribió esa encíclica y por su "valentía de alinearse contra la mayoría, de defender la disciplina moral, de ejercer un freno cultural, de oponerse al neomaltusianismo presente y futuro".

Pero precisamente, "todo depende de cómo se interprete la Humanae vitae", no deja de comentar cada vez el papa Francisco: porque “la cuestión no es cambiar la doctrina, sino profundizar y hacer efectivamente que la pastoral tenga en cuenta las situaciones y lo que es posible hacer para las personas".

Dicho y hecho. Para dar un rol importante al nuevo paradigma interpretativo de "Humanae vitae", con una explicita vía libre a los anticonceptivos artificiales, intervino Maurizio Chiodi, un teólogo de los más acreditados ante al actual Papa, profesor de teología moral en la Facultad Teológica de la Italia septentrional y miembro recién nombrado de la Pontificia Academia para la Vida, ya autor en el 2006 de un libro, "Etica della vita", en el que sostenía la licitud de la procreación artificial.

La importancia de su toma de posición es corroborada por dos hechos concatenados.

El primero es el contexto en el que Chiodi ha dictado la nueva interpretación de "Humanae vitae": una conferencia en la Pontificia Universidad Gregoriana, el 14 de diciembre, en el marco de un ciclo de encuentros todos dedicados a esa encíclica en el cincuentenario de su publicación, promovidos por la Facultad de Teología Moral de la universidad, dirigida por el jesuita argentino Humberto Miguel Yáñez, pupilo de Bergoglio.

De esta conferencia ha dado un detallado informe la periodista estadounidense Diane Montagna en Life Site News, en su edición del 8 de enero, al cual han seguido las vivaces reacciones de los defensores de la debatida encíclica:


Pero ahora hay más. El domingo 28 de enero la conferencia de Chiodi fue publicada nuevamente con gran relieve en el diario de la Conferencia Episcopal Italiana, "Avvenire", en el suplemento mensual "Noi, Famiglia & Vita", con una nota introductoria que lleva por titulo "Da papa Montini a Francesco, sviluppo nella fedeltà", [Del papa Montini a Francisco, desarrollo en la fidelidad], en la que se lee:

"Es una posición [la de Chiodi] que se inserta acreditadamente en el debate en curso, y que no se entiende como una superación o una crítica a 'Humanae vitae', texto que es y permanece como fruto de una elección profética y valiente para el tiempo y para la situación histórica en la que el papa Montini la concibió, no sin tormentas y no sin haber aclarado que se trataba de magisterio que no era ni infalible ni irreformable. En esta perspectiva, la reflexión del teólogo se entiende como una propuesta que pretende representar el desarrollo de una tradición. Y una tradición, para ser viva y continuar hablando a las mujeres y a los hombres de nuestro tiempo, no se esclerotiza sino que se hace dinámica, es decir, se hace coherente con una sociedad que cambia. Don Chiodi tiene la valentía de definir el problema que se plantean desde hace algunas décadas teólogos y expertos de pastoral. ¿Verdaderamente los métodos naturales se entienden como el único camino posible de planificación familiar?".

La nota, como se ve, termina con un interrogante, pero que es totalmente retórico. Las tesis expuestas por Chiodi en su conferencia, en efecto, no son hipotéticas, sino asertóricas. Hay circunstancias – sostiene – que no solo consienten, sino que "requieren" otros métodos, no naturales, para la regulación de la natalidad.

El texto íntegro de la conferencia de Chiodi publicada nuevamente en "Avvenire" – con algún recorte insignificante respecto a la pronunciada en la Gregoriana – está en esta otra página de Settimo Cielo:


Después de haber rediscutido "la responsabilidad subjetiva de la conciencia y la relación constitutiva entre norma y discernimiento" en el surco de la exhortación postsinodal del papa Francisco, Chiodi plantea "la pregunta si los métodos naturales pueden/deben ser la única forma de generación responsable".

Y éstas son las conclusiones a las que llega:

"Lo que la práctica de los 'métodos naturales de fecundidad' atestigua es el carácter responsorial de la generación: también ellos dicen que generar no es crear. Pero el método atestigua más de cuanto pueda garantizar por sí mismo, revela un sentido que lo trasciende. Si la responsabilidad de generar es aquello a lo cual remiten estos 'métodos', entonces se puede comprender cómo en las situaciones en los que son imposibles o impracticables, es necesario encontrar otras formas de responsabilidad: estas 'circunstancias', por responsabilidad, requieren otros métodos para la regulación de la natalidad. En estos casos, la intervención 'técnica' no niega la responsabilidad de la relación generante, así como además una relación conyugal que recurre a los métodos naturales no es automáticamente responsable.

"La insistencia del magisterio sobre los métodos naturales no puede entonces interpretarse como una norma que tiene fin en sí misma ni como una mera conformidad a las leyes biológicas, porque la norma remite al bien de la responsabilidad conyugal y las leyes físicas (physis) de la infecundidad se inscriben en un cuerpo de carne y en relaciones humanas irreductibles a leyes biológicas.

"La técnica, en circunstancias determinadas, puede consentir custodiar la cualidad responsable del acto sexual. Por eso ella no puede ser rechazada a priori, cuando está en juego el nacimiento de un hijo, porque también ella es una forma del obrar y, como tal, requiere un discernimiento sobre la base de criterios morales irreductibles a una aplicación silogístico-deductiva de la norma".

Para beneficio de los lectores, "Avvenire" sintetiza de este modo, en el centro de la página, la reinterpretación de "Humanae vitae" hecha por Chiodi:
"Si hay situaciones en las que los métodos naturales son imposibles o impracticables, es necesario encontrar otros caminos, porque una generación responsable no puede ignorar las ofertas de la técnica".

Es útil agregar que el 27 de junio, el día anterior a la publicación de esta conferencia de Chiodi, también monseñor Vincenzo Paglia, presidente de la Pontificia Academia para la Vida y gran canciller del Instituto Juan Pablo II, dijo en una entrevista publicada en el diario de la Conferencia Episcopal Italiana, aludiendo a "Humanae vitae", que se han hecho "posteriores profundizaciones en el frente de la responsabilidad de la generación", porque "las normas son para hacer vivir a los seres humanos, no para hacer funcionar a los robots", y, en consecuencia, "requieren un proceso de evaluación que debe tomar en cuenta el conjunto concreto de las circunstancias y de las relaciones en las que se encuentra la persona".

Y ya antes que Chiodi pronunciara su conferencia en la Gregoriana, también monseñor Luigi Bettazzi, de 94 años, uno de los poquísimos obispos todavía vivo que participó en el Concilio Vaticano II, había dicho en "Avvenire", el 29 de octubre del 2017, que a cincuenta años de la "Humanae vitae", "ha llegado ahora el momento de repensar la cuestión", porque "no son las doctrinas las que deben cambiar, sino que somos nosotros, con el transcurrir de los años, quienes llegamos a comprender siempre mejor el significado, leyéndolas a la luz de los signos de los tiempos".

Además, ya está actuando desde la primavera pasada la comisión de estudio instituida en el Vaticano para reconstruir la génesis de "Humanae vitae" desde el punto de vista histórico y documental.

Forman parte de esa comisión los monseñores Gilfredo Marengo y Pierangelo Sequeri, del Instituto Juan Pablo II; Angelo Maffeis, del Instituto Pablo Vi, de Brescia, y el historiador Philippe Chenaux, de la Pontificia Universidad Lateranense.

Marengo y Paglia han negado que los trabajos de la comisión respecto a los contenidos de "Humanae vitae" sean una reinterpretación.

Pero es demasiado evidente que la revisación del atormentado recorrido de preparación de esa encíclica – en la que ya entonces las corrientes favorables a la anticoncepción artificial eran mucho más fuertes y apremiantes que las contrarias, apoyadas por Pablo VI – solo podrá beneficiar al cambio de paradigma que está teniendo lugar.

jueves, 1 de febrero de 2018

AVANZA LA DEMOLICIÓN DE LA FE MEDIANTE ACUERDOS PRÁCTICOS


El cardenal Parolin confirma la intención de la Santa Sede de pactar con la dictadura comunista china. 

LO LLAMA «ENCONTRAR SOLUCIONES PASTORALES REALISTAS»

Leer esta noticia en Infocatólica (recomendamos leer también los comentarios).

LOS FRANCISCANOS DE LA INMACULADA BAJO LA APLANADORA

El P. Fidenzio Volpi, Comisario Apostólico de (contra) los Franciscanos de la Inmaculada, con el papa.

“En 2006, las herejías siguen surgiendo, las mismas autoridades propagan el espíritu moderno y modernista del Vaticano II y lo imponen a todos como una aplanadora (es la premisa menor). (...) Si la premisa menor cambiase, es decir, si hubiese un cambio en la situación de la Iglesia en relación con la Tradición, esto podría llevar a un cambio correspondiente de la conclusión, ¡sin que nuestros principios hubieran cambiado en nada! (...) Ahora bien, no hay ninguna duda que desde 2006, estamos asistiendo a un desarrollo en la Iglesia, a un cambio importante y muy interesante, aunque poco visible (...) ¡Es tal vez en Roma en donde estas cosas son más manifiestas! (…) Nuestra percepción de esta situación es tal que creemos que los esfuerzos de la jerarquía que envejece no podrán detener más este movimiento que nació y que quiere y espera, aunque vagamente, la restauración de la Iglesia. (…) no creo que este movimiento pudiera ser detenido. Si esto es cierto, y de eso estoy seguro, eso exige de nosotros una nueva posición en relación con la Iglesia oficial. Es evidente que tenemos que apoyar con todas nuestras fuerzas a este movimiento, posiblemente guiarlo, iluminarlo. Esto es precisamente lo que muchos esperan de la Fraternidad.” (Mons. Fellay, CorUnum 101, marzo de 2012). "Tenemos al papa, yo diría, de nuestro lado" (Mons. Fellay, conferencia para Angelus Press, enero de 2016). "Está muy claro que el papa Francisco quiere dejarnos vivir y sobrevivir" (Mons. Fellay, entrevista de marzo de 2016).

Fuente: Adelantela Fe (Extracto. Énfasis en negrita añadido por NP)
Franciscanos de la Inmaculada: se alza una voz valerosa
RORATE CÆLI
Padre Paolo M. Siano
Corrispondenza Romana
24 de enero de 2018

Hace pocos días, el pasado 21 de enero, se cumplió un aniversario importante, no sólo en la historia de nosotros los Franciscanos de la Inmaculada. Aquel día de hace 6 años (2012) tuvo lugar en nuestro convento romano de la Vía Boccea el encuentro entre el entonces Consejo General de los Franciscanos de la Inmaculada y cinco frailes que se oponían a la persona y el gobierno del padre Stefano Manelli, fundador y ministro general.
Junto con otros docentes y encargados de formación del entonces Seminario de los Franciscanos de la Inmaculada, fui invitado por el P. Manelli a participar del encuentro. Éste duró toda una jornada, dividida en dos sesiones, y fue devastador por la cantidad y la vehemencia de las ponzoñosas acusaciones vertidas contra él.
En retrospectiva, nos damos cuenta de que esas acusaciones se iban desarrollando en la campaña de desprestigio y la guerra eclesiástica, mediática y judicial contra el padre Manelli, guerra promovida o avalada por algunos eclesiásticos (incluso vaticanos), hermanos, seglares y un sacerdote diocesano. En estos seis años he asistido a la objetiva devastación de mi familia religiosa (frailes, hermanas y laicos), a la persecución (todavía en curso) del padre fundador y del auténtico carisma de nuestra orden aprobado por el papa san Juan Pablo II.
El futuro vocacional mío y de otros hermanos de la orden que, como yo, defienden la persona y la línea de los fundadores, es incierto. En vista de los hechos, estoy convencido de que al menos mientras dure este pontificado seremos objeto de monitorización, obstrucción y persecución, vayamos adonde vayamos y hagamos lo que hagamos, y sea lo que sea que lleguemos a ser. En el mencionado encuentro de 21-1-2012, aquellos tres hermanos italianos nos dijeron en sustancia lo siguiente (soy testigo): «Si no sacáis el latín del Seminario, os denunciaremos ante la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, donde saben que hay “modernistas” [o “progresistas”] que os pondrán bajo administración externa». Y eso mismo fue lo que sucedió. No nos plegamos a la amenaza, y tuvimos visita y administración.
En resumen, el plan de algunos se podía intuir desde hacía algún tiempo: calumniar, y destruir al P. Manelli “identificándolo” ya con monseñor Lefebvre, ya con el P. Maciel Degollado, ya con el hermano Elia da Cortona. Y por consiguiente apartar a los Franciscanos de la Inmaculada de su enfangado fundador y vincularlos al P. Kolbe; tratar a los fundadores de infieles a la Iglesia y al carisma de su orden; negar su aporte carismático (vg.: voto mariano y pobreza franciscana); levantar nuevos «fundadores» y reprogramar a los Franciscanos de la Inmaculada, tal vez llevándolos a deslizarse lentamente hacia un probable «retorno» a los Conventuales o a otros Frailes Menores.
En resumidas cuentas, a la luz de lo sucedido en los últimos seis años, es patente que desde el principio algunos tenían la intención de destruirnos.

En efecto, tememos que los que quieren «reprogramarnos», sean de hecho influenciados por alguno de los principios que han constituido la amalgama del tomismo trascendental de Karl Rahner y la Teología de la Liberación de Gustavo Gutiérrez (1971). Eclesiásticos y seglares al servicio de la Iglesia formados con semejante mentalidad progresista no pueden menos que desear y provocar nuestra destrucción. Mientras ejerzan influencia en la Iglesia, no tenemos escapatoria.

Apelar a los dicasterios vaticanos parece inútil. Nuestras hermanas Franciscanas de la Inmaculada habían apelado a la Signatura Apostólica contra la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada, y probablemente les habrían dado la razón y se les habría hecho justicia. Pero desde arriba, en vez de respetar el debido procedimiento legal, alguien lo ha bloqueado prácticamente todo, quizá solicitando la sentencia de la Signatura, al aceptar la «solicitud» de la mencionada congregación y ha decretado una nueva administración externa.
En conciencia y por lo que sabemos, ante al Divino Juez, el Dios de Israel, no podemos seguir callando ni aceptar silenciosos e impasibles al triunfo de injusticias y falsedades que verdaderamente claman a Dios pidiendo venganza. Dios y María Santísima Corredentora, nueva Ester, nos ayuden a saber sufrir por el bien de la Iglesia.
No sabemos qué nos deparará el  futuro, si seremos Franciscanos de la Inmaculada, o sacerdotes diocesanos o se nos reducirá al estado laico. Solo una intervención extraordinaria de la Gracia puede salvarnos. De lo contrario «moriremos» en cuanto a vocaciones, pero moriremos con honra, no como traidores. ¡Amén!
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