SANTO DOMINGO DE GUZMÁN, EL ROSARIO Y EL DEMONIO

Pasajes del libro “El Secreto Admirable del Santo Rosario”, de San Luis María Grignion de Montfort:

El Rosario completo, con sus 3 coronas, consiste en una repetición de Avemarías. Es una serie de 153 Avemarías, más 16 Padrenuestros y Glorias. La Santísima Virgen reveló que es señal probable de condenación tener negligencia, tibieza y aversión al Avemaría; y que los que -por el contrario- sienten devoción a esta oración poseen una gran señal de predestinación. Todos los herejes, que son hijos del diablo, y que llevan las señales evidentes de la condenación, tienen horror al Avemaría; aprenden el padrenuestro, pero no el Avemaría y preferirían llevar sobre sí una serpiente antes que un Rosario. Entre loscatólicos, los que llevan el signo de la reprobación apenas se interesan en el Rosario, sonnegligentes en rezarlo o lo rezan con fastidio y precipitadamente.

Predicando Santo Domingo el Rosario en Carcasona (al Sur de Francia, a comienzos del s. XIII), le llevaron un hereje poseso; el santo lo exorcizó en presencia de más de doce mil personas. Los demonios que poseían a este miserable estaban obligados a responder las preguntas del santo, y confesaron:

Que eran quince mil demonios los que había en el cuerpo del poseso, porque había atacado los quince misterios del Rosario. Que con el Rosario que él predicaba llevaba elterror y el espanto a todo el infierno (esto es, las huestes infernales), y que era el hombre que más odiaban en todo el mundo a causa de las almas que les quitaba con la devoción del Rosario.

Santo Domingo arrojó su Rosario al cuello del poseso y les preguntó a cuál de los santos del cielo temían más y cuál debía ser más amado y honrado por los hombres. A esta pregunta los demonios prorrumpieron en gritos tan espantosos que la mayor parte de los oyentes cayó en tierra sobrecogida de espanto. Los espíritus malignos, para no responder, lloraban y se lamentaban de un modo tan conmovedor que muchos de los asistentes lloraban también por compasión. Los demonios decían por boca del poseso con voz lastimera: "¡Domingo! ¡Domingo! ¡Ten piedad de nosotros! ¡Te prometemos no hacerte daño!"

El Santo, sin inmutarse por estas dolientes palabras, respondió a los demonios que no cesaría de atormentarlos hasta que hubieran respondido a la pregunta. Dijeron los diablos que responderían, pero en secreto y al oído. Insistió el santo, ordenándoles que hablasen muy alto. Los diablos no quisieron decir palabra. Entonces santo Domingo, puesto de rodillas, hizo a la Santísima Virgen esta oración: "Oh excelentísima Virgen María, por la virtud de tu salterio y Rosario, ordena a estos enemigos del género humano que contesten a mi pregunta."

Los diablos exclamaron: "Domingo, te rogamos, por la pasión de Jesucristo y por los méritos de su santa Madre y los de todos los santos, que nos permitas salir de este cuerpo sin decir nada, porque los ángeles, cuando tú quieras, te lo revelarán. Nosotros somos embusteros. ¿Por qué quieres creernos? No nos atormentes más, ten piedad de nosotros.""Desgraciados sois" dijo santo Domingo, y, arrodillándose, dirigió esta nueva oración a la Santísima Virgen: "Oh dignísima Madre de la Sabiduría,… te ruego, para la salud de los fieles aquí presentes, que obligues a estos tus enemigos a que abiertamente confiesen aquí la verdad completa y sincera”.

Apenas había terminado esta oración, vio cerca de él a la Santísima Virgen, rodeada de una multitud de ángeles, que con una varilla de oro que tenía en la mano golpeaba al endemoniado, diciéndole: "Contesta a la pregunta de mi servidor Domingo."  

Entonces los demonios comenzaron a gritar, diciendo: "¡Oh enemiga nuestra! ¡Oh ruina y confusión nuestra! ¿Por qué viniste del cielo a atormentarnos en forma tan cruel? ¿Será preciso que por ti, ¡oh abogada de los pecadores, a quienes sacas del infierno; ohcamino seguro del cielo!, seamos obligados -a pesar nuestro- a confesar delante de todos lo que es causa de nuestra humillación y ruina? ¡Ay de nosotros! ¡Maldición a nuestros príncipes de las tinieblas! ¡Oíd, pues, cristianos! Esta Madre de Cristo es omnipotente, ypuede impedir que sus siervos caigan en el infierno. Ella, como un sol, disipa las tinieblas de nuestras astutas maquinaciones. Descubre nuestras intrigas, rompe nuestras redes y reduce a la inutilidad todas nuestras tentaciones. Nos vemos obligados a confesar que ninguno que persevere en su servicio se condena con nosotros. Un solo suspiro que Ella presente a la Santísima Trinidad vale más que todas las oraciones, votos y deseos de todos los santos. La tememos más que a todos los bienaventurados juntos y nada podemos contra sus fieles servidores.

Tened también en cuenta que muchos cristianos que la invocan al morir y que deberían condenarse según las leyes ordinarias, se salvan gracias a su intercesión. ¡Ah! Si esta Marieta -así la llamaban en su furia- no se hubiera opuesto a nuestros designios y esfuerzos, ¡hace tiempo habríamos derribado y destruido a la Iglesia y precipitado en el error y la infidelidad a todas sus jerarquías! Tenemos que añadir, con mayor claridad y precisión -obligados por la violencia que nos hacen- que nadie que persevere en el rezo del Rosario se condenará. Porque Ella obtiene para sus fieles devotos la verdadera contrición de los pecados, para que los confiesen y alcancen el perdón de ellos."

Entonces Santo Domingo hizo rezar el Rosario a todo el pueblo muy lenta y devotamente, y a cada Avemaría que el santo y el pueblo rezaban -¡cosa sorprendente!- salían del cuerpo de este desgraciado una gran multitud de demonios en forma de carbones encendidos. Este milagro fue causa de la conversión de gran número de herejes, que incluso se inscribieron en la Cofradía del Santo Rosario, como sucedió con el poseso.

Terminamos con otra cita de ese gran apóstol del Rosario que fue san Luis María Grignión de Montfort: “créanme que recibirán la corona que no se marchitará jamás si se mantienen fieles en rezar (el Rosario) devotamente hasta la muerte… No obstante la enormidad de sus pecados, aunque estuvieran ya al borde del abismo…, se convertirán tarde o temprano y se salvarán, siempre que, lo repito, recen devotamente, todos los días hasta la muerte el Santo Rosario con el fin de conocer la verdad y alcanzar la contrición y perdón de los pecados”.

SERMÓN EN EL DOMINGO 8° DESPUÉS DE PENTECOSTÉS (Español - English) - P. TRINCADO

LA FALTA DE PRUDENCIA DE LOS HIJOS DE LA LUZ

Este domingo se suele predicar acerca de la virtud de la prudencia. El P. Alberto María Weiss OP, ha escrito en 1906, su afamada “Apología del Cristianismo”. En esa obra hay un capítulo que se titula así: “Falta de Prudencia de los Hijos de la Luz”. Este texto aparece publicado, a su vez, en una obra de la BAC muy conocida por los Sacerdotes tradicionalistas hispanoparlantes: “Verbum Vitae - La Palabra de Cristo”, por Mons. Ángel Herrera Oria (año 1955, t. VI, p. 647-648).

Dice Mons. Herrera: “A la gran apología de Weiss le ocurre los que a todas las obras maestras, que, aunque se refieran a los problemas de su tiempo, presentan enfoques y soluciones permanentes”. En efecto, el P. Weiss señala certeramente las causas espirituales de la crisis que se avecinaba a inicios del siglo XX, que explotó en el fatídico concilio Vaticano II, y en cuyas espesas oscuridades nos encontramos sumergidos hasta el presente. Como se habla poco acerca de las causas de índole espiritual que nos llevaron a esta derrota temporal, daremos, en este sermón, algunas citas de ese texto del P. Weiss (la mayor parte de las veces extractadas y adaptadas). Y cuando las oigan no piensen sólo en la crisis de la Iglesia universal, sino que piensen también en la crisis que estalló el año 2012 en la FSSPX. Las causas espirituales de ambas son, en el fondo, las mismas.

La presente situación es triste, y sombrío es el porvenir. Noten que el P. Weiss escribe en 1906, en pleno reinado de San Pio X. El Padre ve cómo el liberalismo se extiende por el mundo entero y también, pese a los esfuerzos de los antiliberales encabezados por el Papa santo, dentro de la misma Iglesia. Si se hubiera escuchado a Sacerdotes como el P. Weiss, los liberales nunca habrían podido adueñarse de la Iglesia.

Como consecuencia, un profundo malestar ha invadido todo. Únicamente dos clases de personas se ven libres de ello: los liberales y los inconscientes que gozan tranquilos de su comodidad. Fuera de ellos, nadie hay que no diga que el estado actual de cosas no puede sostenerse. Unos echan la culpa al clero y al cristianismo. Otros la hacen recaer sobre los enemigos de la fe y de la Iglesia. Pero ¿de qué nos serviría mejorar el mundo entero si llevamos siempre en nosotros mismos los gérmenes de nuevos males? La simple prudencia exige que dirijamos todos nuestros esfuerzos por este lado. El justo comienza por acusarse él mismo, dice el Espíritu Santo (Prov 18, 17). Y de hecho, en circunstancias análogas, los justos ha obrado así cuando se hacía necesario mejorar la situación: “Cuanto has hecho con nosotros es justo” (Dan 3, 27).

Como vemos, el P. Weiss no pone el foco en los enemigos de la Iglesia, sino en las los mismos hombres de Iglesia, explicando en qué radica la imprudencia de los buenos, de los católicos, de los hijos de la luz. 

COMENTARIO ELEISON Número DCXXIX (629) - 03 de agosto de 2019

Unidad de la “Resistencia”

Sin Autoridad, la Verdad no puede sobrevivir.
Sin Verdad ninguna Autoridad puede prosperar.

Con el fin de apuntar el extintor de incendios al orgullo, estos “Comentarios” eligen raramente resaltar algún logro de los sacerdotes y laicos que trabajan desde 2012 para asegurar la supervivencia de los principios y prácticas católicas, especialmente, pero no exclusivamente, dentro de la Neo-Fraternidad San Pío X, es decir, la Fraternidad que se está deslizando en los brazos de Roma. Naturalmente los líderes de la Neo-Fraternidad condenan el movimiento llamado “Resistencia” o “Fidelidad”, señalando en particular las divisiones que han surgido entre sus diversos sacerdotes. Pero ha llegado el momento de poner de relieve la unidad contrastante de la “Resistencia” católica.

Por ejemplo, un observador de larga data de la escena de la “Resistencia” hace las siguientes observaciones pertinentes: El argumento principal de los Superiores de la Neo-Fraternidad contra la “Resistencia” es señalar las divisiones entre sacerdotes resistentes. Pero mientras que varios sacerdotes Resistentes tienen una variedad de dones vocacionales, dando lugar a una variedad de obras Resistentes (por ejemplo, un seminario, un monasterio, un priorato, una misión, etc.), reina entre todos ellos una notable unidad en cuanto al fin que se persigue: la supervivencia de la fe católica. Por el contrario, la Neo-Fraternidad es un gigante con pies de barro, unidos sólo por las medidas disciplinarias, el miedo a las sanciones y las posiciones personales, pero en cuanto al fin que se persigue está muy dividido: un acuerdo con Roma, o no; matrimonios bajo autoridad oficial, o no; coqueteo con los obispos conciliares, o no; la Neo-Fraternidad se está agrietando en todas direcciones.

Una vez más, lo que estamos viendo hoy es cómo todos los católicos sin excepción son socavados por la división entre la Verdad Católica y la Autoridad Católica que resultó de la traición consciente o inconsciente de los 2000 obispos y dos Papas que diseñaron el Vaticano II. Así, en 2019, por un lado, la “Resistencia” que sostiene la Verdad sufre divisiones por la falta de Autoridad, porque la necesidad de autoridad no puede desde abajo crear su realidad, porque la autoridad, por definición, sólo puede venir desde arriba. Por otro lado, la Neo-Fraternidad que se sostiene a la Autoridad Romana sufre una división interna por la falta de Verdad, porque esa Autoridad Romana se aferra a las mentiras del Vaticano II.

Pero la Verdad es el propósito de la Autoridad, y no al revés. “Pedro, cuando te conviertas, fortalece a tus hermanos” (Lc. XXII, 32). En otras palabras, primero recupere su propia fe sacudida en la Verdad, luego ejerza su Autoridad sobre los otros Apóstoles. Esto se debe a que en un mundo caído, la Verdad interna necesita de la Autoridad externa para defenderla, pero si la Autoridad externa ya no está defendiendo esa Verdad interna, entonces ha perdido su verdadera razón de ser, y se convierte en un fin en sí misma, en última instancia en una tiranía para servir a las posturas personales, como con Paulo VI y los sucesores del Arzobispo.

Así, por abundantes que sean las miserias personales de cada uno de los Resistentes, mientras sean fieles a la Verdad, la “Resistencia” sobrevivirá a la Neo-Fraternidad, así como la Fraternidad del Arzobispo, mientras fue fiel a la Verdad, dominó y finalmente sobrevivirá a los Conciliares Romanos. El problema último no es de las personas o de la Autoridad, sino de las doctrinas y de la Verdad. Así, cuando a principios de los años 2000 el sucesor del Arzobispo apeló a la Autoridad para que resolviera las divisiones dentro de la Fraternidad, ya se encontraba en la senda conciliar de preferir la Autoridad a la Verdad, de preferir la voluntad a la razón. Como resultado, la Fraternidad del Arzobispo se ha convertido en una tiranía, y aunque el tirano fue aparentemente expulsado de la sede del poder por la elección de hace un año, realmente está de vuelta allí. Así son las cosas en nuestro mundo moderno. Las apariciones no corisponden más a la realidad.

Kyrie eleison.

DEMOLICIÓN BERGOGLIANA IMPARABLE

Por no ser suficientemente liberal, la aplanadora bergogliana ha pasado ahora por sobre el Pontificio Instituto Juan Pablo II para Estudios sobre el Matrimonio y la Familia.

Una cita del P. Granados, vicepresidente el Instituto: 

"Circulan luego rumores de que vendrá a enseñar el profesor Maurizio Chiodi, quien se abre a la licitud de la contracepción y acepta como “bien posible” en algunas situaciones los actos homosexuales."

Leer entrevista completa acá.

SERMÓN EN EL 7° DOMINGO DESPUÉS DE PENTECOSTÉS - P. TRINCADO

Los falsos profetas, lobos con piel de oveja, sobre los que nos advierte Nuestro Señor en el Evangelio de hoy, son, ante todo, los enemigos de la fe que hay en la Jerarquía de la Iglesia. 

Pese a haber estado advertidos por las palabras de este pasaje evangélico durante casi veinte siglos, los católicos cayeron en masa en el mayor engaño que han obrado, en toda la historia, los lobos con piel de oveja: el concilio Vaticano II, obra satánica plena de frutos envenenados hasta hoy. 

Cita de Mons. Lefebvre (“Itinerario Espiritual”): 

El resultado de este concilio es mucho peor que el de la Revolución [francesa]. Las ejecuciones y martirios son silenciosos: decenas de millares de sacerdotes, religiosos y religiosas abandonan sus compromisos, otros se laicizan, desaparecen las clausuras, el vandalismo invade las iglesias, se destruyen los altares, desaparecen las cruces... los seminarios y noviciados se vacían. Las sociedades civiles que aún seguían siendo católicas se laicizan bajo la presión de las autoridades romanas: ¡Nuestro Señor no tiene ya por qué reinar en la tierra! La enseñanza católica se hace ecuménica y liberal; se cambian los catecismos, que ya no son católicos… 

Las autoridades romanas actuales, desde Juan XXIII … , se han hecho colaboradoras activas de la Masonería judía internacional y del socialismo mundial… 

Es un misterio que no se levantaran cincuenta o cien obispos como Monseñor de Castro Mayer y yo, reaccionando contra los impostores, como verdaderos sucesores de los apóstoles. No es orgullo y suficiencia decir que Dios, en su misericordiosa sabiduría, salvó la herencia de su sacerdocio, de su gracia, de su revelación; mediante estos dos obispos. No somos nosotros quienes nos hemos escogido, sino Dios, que nos ha guiado en el mantenimiento de todas las riquezas de su Encarnación y de su Redención… 

Tal vez alguien me diga: “¡Usted exagera! Cada vez hay más obispos buenos que rezan, que tienen fe, que son edificantes...”. Aunque fuesen santos, desde el momento en que aceptan la falsa libertad religiosa, y por consiguiente el Estado laico, el falso ecumenismo (y con ello la existencia de varias vías de salvación), la reforma litúrgica (y con ello la negación práctica del sacrificio de la Misa), los nuevos catecismos con todos sus errores y herejías; contribuyen oficialmente a la revolución en la Iglesia y a su destrucción. 

El Papa actual y estos obispos ya no trasmiten a Nuestro Señor Jesucristo, sino una religiosidad sentimental, superficial, carismática, por la cual ya no pasa la verdadera gracia del Espíritu Santo en su conjunto. Esta nueva religión no es la religión católica: es estéril, incapaz de santificar la sociedad y la familia… 

El mal del Concilio es la ignorancia de Jesucristo y de su Reino. Es el mal de los ángeles malos, el mal que encamina al infierno. 

Queridos fieles: la Resistencia no es otra cosa que el grupo de obispos, sacerdotes y laicos que luchan por seguir siendo enteramente fieles a Cristo, por conservar, con santa intransigencia, su puesto en la trinchera de la defensa de la fe, según el ejemplo que nos legó Mons. Lefebvre. Que por la intercesión de la Madre de Dios, de la que aplasta la cabeza del padre del Vaticano II; Dios nos conceda resistir hasta el fin.

COMENTARIO ELEISON Número DCXXVIII (628) - 27 de julio de 2019

Contradicción Rampante

Quien desprecia la no-contradicción no puede pensar,
Y la Verdad Católica y las almas sólo pueden naufragar.

Volvemos a Mons. Huonder, no por alguna razón personal, sino por la confusión universal que él ilustra. El día en que renunció a su cargo de responsable de la importante diócesis suiza de Chur para residir en la escuela Tradicional de niños de la FSSPX de Wangs, en la diócesis de St Gallen, su decisión pudo parecer tan sorprendente, que el mismo día dio dos explicaciones, una para la Tradición y otra para la Iglesia oficial. Aquí están las palabras clave de cada explicación, que no distorsionan ninguna de ellas al ser sacadas de su contexto completo.

A sus antiguos cofrades y laicos de la Diócesis de Chur, él escribió acerca de su jubilación en Wangs: “De acuerdo con la mentalidad del Papa Francisco I, me esforzaré allí (en Wangs) para contribuir a la unidad de la Iglesia, no a marginar, sino más bien a discernir, acompañar e integrar a las personas”.Para los católicos tradicionales entre los que estaba a punto de jubilarse, firmó junto con el Superior General de la FSSPX, el P. David Pagliarani, una Declaración conjunta que contiene estas palabras: “El único propósito de este obrar es consagrarse a la oración y al silencio, celebrar exclusivamente la Misa tradicional, y trabajar por la Tradición, único medio para la renovación de la Iglesia”.

¿Pero cómo puede el honorable Obispo no ver la contradicción entre sus dos explicaciones? Desde que Francisco se convirtió en Papa en 2013, ¿quién no ha visto el flujo casi diario de palabras y hechos por los cuales este Papa quiere que los católicos dejen atrás la Iglesia de la Tradición? ¿Quién no ha sentido la repugnancia profunda e instintiva, que comparte con todos los eclesiásticos conciliares que hicieron la revolución del Vaticano II, por la Iglesia como era antes del Concilio? ¿Cómo es posible que el obispo Huonder no vea que entre la “mentalidad del Papa Francisco” y la “Tradición” hay un gran abismo abierto?

Si se imagina que la “mentalidad del Papa Francisco” es distinta de lo que es, o si espera que pueda ser llevada a ser distinta de lo que es, entonces, según todas las manifestaciones anteriores, el Papa ciertamente lo corregirá con rapidez y firmeza en cuanto al verdadero estado de su “mentalidad”. Por otra parte, si el Obispo está imaginando o esperando que la Tradición no es lo que es, aquí, por desgracia, debemos admitir que puede haber sido engañado por el deslizamiento de 20 años de lo que la Fraternidad San Pío X era bajo Monseñor Lefebvre a lo en que la Neo-fraternidad se ha convertido bajo sus sucesores de él. Bajo el Arzobispo fue la fortaleza más grande de la Iglesia de la doctrina católica, los sacramentos y la moral de todos los tiempos, pero una vez que su magnetismo personal murió con él en 1991, entonces en pocos años el magnetismo oficial de Roma que atrae a todos los católicos se reafirmó, y la Fraternidad comenzó con el GREC su cambio a la Neo-fraternidad para encajar con la Neo-iglesia de Roma. Probablemente Monseñor Huonder no ve ninguna contradicción porque quiere ayudar a que eso ocurra.

Pero, ¿qué hay del co-firmante del Obispo en la Declaración conjunta para los Tradicionalistas, es decir, el Superior General de la Neo-Fraternidad, el P. Pagliarani? Obviamente él sabe lo que hace el Papa Francisco, y ciertamente sabía hace 20 años lo que el Arzobispo entendía por Tradición. Así que cuando co-firmó la Declaración, ¿sabía de la intención simultánea del Obispo de trabajar en Wangs tanto “de acuerdo con la mentalidad del Papa” como “para la Tradición”? Y si él sabía de la doble intención, ¿él tampoco vio ninguna contradicción? Y si ve la contradicción ahora, ¿qué ha hecho con el Caballo de Troya, por muy bien intencionado que sea, dentro de las murallas de la Tradición? Tal vez se esté diciendo a sí mismo:“Oh, no importa. El Arzobispo quería que cuidáramos de los sacerdotes de la Neo-Iglesia (sí, pero no para hacer de ellos Caballos de Troya!) . Monseñor Huonder es un buen hombre. Todos somos buenos. Todos nos llevaremos bien. La contradicción es más un problema en teoría que en la práctica, etc . . . .”

Si así es como piensa el Neo-General, entonces ha contraído la enfermedad conciliar, y la Fraternidad está verdaderamente hundida, mientras que la Sentimento-Fraternidad está dispuesta a navegar felizmente y para siempre en los mares de confusión y contradicción de la Sentimento-Iglesia. Pero ¡ay de las almas!

Kyrie eleison.

HACIA EL ACUERDO: EMPEORA LA SITUACIÓN DE LOS MATRIMONIOS QUE SE CELEBRAN EN LA FSSPX

FUENTE (Extracto. Negrita y subrayado añadidos por NP)

El año pasado se celebró una boda en un priorato francés de la Fraternidad San Pío X.

Este matrimonio había sido preparado por un sacerdote del priorato, y él acordó con los novios prescindir de la delegación de jurisdicción del obispo local, y celebrar el matrimonio de acuerdo con la forma extraordinaria prevista por el derecho canónico en la situación calificada como estado de necesidad.

Pero al tratarse de una unión celebrada en el marco de la Fraternidad, el expediente preparatorio tuvo que pasar por la Oficina de Asuntos Canónicos del Distrito de Francia (P. Jean-Paul André), que aplicó las directivas internas en vigor desde 2017, y remitió el asunto al obispado territorialmente competente para solicitar la delegación a favor del sacerdote que había preparado a los novios.

Pero lo que probablemente no estaba previsto en este caso (o no muy seguro)... es que la delegación fue concedida por el obispado, ¡y nominalmente al sacerdote en cuestión!

El día de la boda, ante el problema y apoyado por los novios, este sacerdote prefirió "ceder su lugar" a uno de sus cofrades, para expresar su rechazo a la delegación diocesana.

Así ocurrió el matrimonio: el sacerdote titular de la delegación se retiró y fue su cofrade quien recibió los consentimientos sin delegación, es decir, bajo el régimen de suplencia canónica (que se contenta con la asistencia de los dos testigos para la validez del matrimonio).

Al enterarse Suresnes [sede del Superior de Distrito. Nota de NP] del incidente, el sacerdote fue reprendido. Pero el asunto no terminó ahí...

La Fraternidad ha implementado un procedimiento canónico para ¡regularizar este matrimonio a posteriori!

Es una sanatio in radice, literalmente una "sanación" (restauración) en la "raíz" (origen) de una causa de invalidez. El procedimiento en cuestión permite la revalidación del matrimonio y exime a los cónyuges de la renovación de su consentimiento, permitiendo, a través de una ficción jurídica, considerar el sacramento como válido desde su conclusión (cf. R. P. Héribert JONE, Précis de Théologie morale catholique, Salvator - Casterman).

La sanatio es en principio concedida por la Santa Sede, pero también (dentro de ciertos límites) por el Ordinario local. Cabe señalar que puede llevarse a cabo con el conocimiento de los cónyuges, pero también sin el conocimiento de uno o ambos cónyuges.

El uso de la sanatio in radice para este matrimonio significa que el responsable de los asuntos canónicos de la FSSPX y los Superiores de la Fraternidad de acuerdo con la diócesis o el dicasterio romano competente, consideraron que el matrimonio era nulo y sin efecto debido a la ausencia (o al rechazo) de la delegación diocesana, y que no era posible, en estas circunstancias, que el segundo cofrade invocara válidamente el estado de necesidad.

La autoridad eclesiástica conciliar y la Fraternidad consideraron necesario, por tanto, convalidar de común acuerdo este matrimonio "nulo".

El sacerdote que preparó el casamiento habría sido informado, pero no sabemos cuál fue su actitud hacia su jerarquía. En cualquier caso, hasta la fecha, no tenemos conocimiento de ninguna protesta pública por su parte.

Tampoco se sabe en este momento si los mismos cónyuges han sido informados de la acción canónica abierta sobre su caso y, en caso afirmativo, si se les ha dado la posibilidad de oponerse en conciencia a esta "regularización", habida cuenta de lo que está en juego a nivel canónico, pero sobre todo doctrinal, en el contexto actual de la Iglesia en crisis y de la Fraternidad en el proceso de “ralliement”...

 Conclusiones:

- La Fraternidad Sacerdotal San Pío X ya no permite a sus sacerdotes rechazar la delegación diocesana para los matrimonios. A partir de ahora, a los ojos de su jerarquía, esta negativa invalida los matrimonios celebrados por estos sacerdotes sin esta delegación. Además, tanto para la Fraternidad como para Roma, este comportamiento da testimonio de un espíritu "cismático". En consecuencia, la observación se aplica también al sacramento de la Penitencia, en el caso de que el sacerdote pretenda continuar absolviendo a los fieles bajo el régimen de "suplencia canónica ", tal como se practicó en la FSSPX hasta el año 2015. 

- Los siete signatarios (antiguos priores Decanos) de la carta sobre los matrimonios del 7 de mayo de 2017 no han reaccionado todavía. Sin embargo, deben hacerlo porque la implementación de este nuevo procedimiento de regularización es una señal irrefutable de que la Neo-FSSPX ya no acepta los matrimonios celebrados bajo el régimen de suplencia canónica cuando el obispo local ha dado su delegación.

ACERCA DE UN DECRETO DE EXCOMUNIÓN QUE MENCIONA A MONS. WILLIAMSON

El obispo de Bilbao acaba de decretar la excomunión de un supuesto obispo sedevacantista de la línea Thuc. En el decreto de excomunión se menciona a un "Mons. Williamson". Preguntamos sobre esto a Mons. Richard Williamson y él nos respondió lo siguiente:

"Leo con sorpresa el decreto de declaración de excomunión de Pablo de Rojas, quien aparentemente alega haber recibido la consagración episcopal de mis manos. No conozco a este señor Pablo de Rojas y desde luego que no le he consagrado obispo."

MARIO ICETA GABICAGOGEASCOA, POR LA GRACIA DE DIOS Y DE LA SEDE APOSTÓLICA, OBISPO DE BILBAO

DECRETO

Habiendo tenido conocimiento, y no solo por ser un hecho notorio a toda la Diócesis de Bilbao, que el Sr. D. Pablo de Rojas se presenta ante los fieles de esta como obispo, sino que:

- Él mismo ha afirmado haberse hecho consagrar Obispo por el Sr. Daniel L. Dolan, de la línea del cismático Mons. Ngô Dình Thuc, incurriendo en delito de cisma ex can. 1364 § 1 C.I.C.

- Ad abundantiam, ha atentado la celebración de diversos sacramentos en nuestra Diócesis ex can. 1378 § 2, nº 1 y 2 C.I.C.

- Ha reincidido contumazmente el pasado día 28 de junio de 2019 en el delito tipificado en el can. 1382 CIC; volviéndose a hacer consagrar Obispo por el cismático Mons. Williamson, actualmente en situación de excomunión.

Habiendo evaluado atentamente todos los hechos,

vengo a decretar y decreto que el Sr. D. Pablo de Rojas ha incurrido en excomunión latae sententiae reservada a la Sede Apostólica.

Asimismo, dispongo y ordeno que este Decreto sea debidamente publicado en el Boletín Oficial de la Diócesis de Bilbao; que se dé oportuna lectura del mismo al final de las celebraciones dominicales en las parroquias de Bilbao y Zornotza-Amorebieta, una vez tengan conocimiento de este; se exponga a continuación durante quince días en un lugar visible de estas parroquias para conocimiento de los fieles, y, finalmente, se le dé oportuno traslado de este para su conocimiento a la Conferencia Episcopal Española.

Exhorto, asimismo, a todos los fieles de nuestra querida Diócesis a no participar ni sostener en modo alguno las actividades del Sr. de Rojas, quien, a todos los efectos, se halla fuera de la comunión con la Santa Iglesia Católica.

Dado en Bilbao a 10 de julio de 2019

+ Mario Iceta Gabicagogeascoa. Obispo de Bilbao 

Por mandato del Sr. Obispo, Félix Mª Alonso Alonso, Canciller

_______________

Leer artículo sobre Pablo de Rojas y su excomunión.

COMENTARIO ELEISON Número DCXXVII (627)- 20 de julio de 2019

La Claridad de un Cardenal

Europa respondió una vez al amor de Dios.
¡Ahora debe sufrir a los migrantes, como su flagelo de Él!

Puede ser que en un libro o entrevista recientemente publicado por un cardenal romano se pueda leer un sentido común inusual sobre las olas de inmigración que durante décadas han estado amenazando con inundar las otrora grandes naciones Occidentales. Pero el cardenal Sarah no es “racista” – viene del África negra. ¡Ojalá los europeos apreciaran los dones de Dios a Europa como lo hace él! Pero, ¿quién en Europa quiere a Dios? “Ay, ahí está el obstáculo”, como dice Hamlet. El Cardenal:—

Estoy escandalizado por todos estos hombres que mueren en el mar, por el tráfico de seres humanos, por la red de mafias, por la esclavitud organizada. Estas personas emigran sin papeles, sin perspectivas de futuro, sin familia. ¿Creen que van a encontrar el paraíso en la tierra aquí? ¡No está en Occidente! Si hay que ayudar a estas personas, mejor hacerlo en el lugar de donde vienen, en sus propios pueblos, en medio de sus propias razas. Los desequilibrios económicos y los dramas humanos no pueden justificarse. No se puede acoger a los inmigrantes de todo el mundo. Acoger significa no sólo dejar entrar a estas personas en el propio país, sino también darles trabajo. ¿Pueden hacer eso? No. Significa darles un lugar donde vivir. ¿Pueden hacer eso? No. Estacionarlos en alojamientos inadecuados, sin dignidad, sin trabajo, eso no es lo que yo llamo acoger a la gente. ¡Es más bien algo organizado por la mafia! La Iglesia no puede cooperar en la trata de seres humanos, que es más bien una nueva forma de esclavitud.

Lo que encuentro igualmente escandaloso es usar la Palabra de Dios para justificar todo eso. Dios no quiere que la gente emigre. El niño Cristo se refugió en Egipto, a causa de Herodes, pero después regresó a casa. Dios siempre traía a su pueblo de regreso a Israel, ya fuera por hambruna en casa o por cautiverio en el extranjero. Un país es un gran tesoro, es donde nacimos, donde están enterrados nuestros antepasados. Cuando se le da la bienvenida a alguien, es para darle una vida mejor, no para meterlo en campamentos de inmigración. Cuando uno es alimentado sin hacer ningún trabajo, no hay dignidad allí.

¿Y qué cultura tienen ustedes para ofrecerles? ¿Son ustedes capaces de compartir su cultura y sus raíces cristianas? Me temo que el desequilibrio demográfico provocado por estas oleadas de inmigración hará que ustedes pierdan su identidad junto con lo que les hace ser quienes son. Europa tiene una misión especial que Dios le ha encomendado. Son ustedes, los europeos, los que nos enseñaron el Evangelio y los valores de la familia, la dignidad personal y la libertad. Si renuncian a su identidad, si se dejan inundar por pueblos que no comparten su cultura, sus valores cristianos y su identidad corren el riesgo de desaparecer. Como sucedió cuando la antigua Roma fue invadida por los bárbaros. Hay que pensar: ¿las migraciones de hoy no son una nueva forma de esclavitud, organizada para conseguir mano de obra barata? Toda esta gente que viene aquí en busca de una forma de vida de ensueño. ¡Qué mentira! ¡Qué gran cinismo! El Papa Benedicto XVI fue especialmente claro y profético en todas estas cuestiones. [ . . . ]

Ustedes, los europeos, han sido moldeados por el cristianismo, todo en Europa es cristiano. ¿Por qué negarlo? Ningún musulmán niega su identidad. Si no vuelven a ser quienes son, desaparecerán. Y si Europa desaparece, se producirá una terrible convulsión: El cristianismo correría el riesgo de desaparecer de la faz de la tierra. Vean cómo están siendo invadidos por el Islam: Los musulmanes quieren apoderarse del mundo y tienen los medios financieros para hacerlo. No tendrán éxito porque el Señor está con nosotros hasta el fin del mundo. Pero no deben negar quiénes son: los inmigrantes que permiten entrar deben integrarse en su cultura, asumiendo que todavía tienen una cultura. No los integrarán en su materialismo ateo. No quieren tener nada que ver con eso.

Kyrie eleison.

COMENTARIO ELEISON Número DCXXVI (626) - 13 de julio de 2019

Más Socavamiento

¡Católicos! ¡Apaguen la electrónica!
Toda la realidad real está poniendo en huida.

Estos “Comentarios” han recomendado más de una vez el sitio de Internet del comentarista estadounidense sobre el desarrollo político y económico mundial, el Dr. Paul Craig Roberts, porque si bien él puede carecer de la perspectiva completa que nos proporciona la única religión verdadera, él ve mucha verdad mundana, y la cuenta en su sitio – paulcraigroberts.org – hasta el punto de que uno se pregunta, ¿cuándo va a ser asesinado? Pero el asesinato siempre es complejo, y el asesinato de un mensajero siempre corre el riesgo de dar crédito a su mensaje. Sea como fuere, los artículos del Dr. Roberts son ampliamente leídos en todo el mundo, y un artículo reciente refuerza en un nivel muy práctico que el P. Calderón haya empezado su disección del “neo-hombre” del Vaticano II (ver estos “Comentarios” del 22 de junio) con el hecho de que el hombre moderno ha sido separado de la verdad objetiva por medio de la práctica del subjetivismo. Lea el artículo del Dr. Roberts, ligeramente resumido a continuación, sobre el progreso actual de esa separación.–

Comienza citando un sitio donde se dice mucha verdad, Zero Hedge, que informa que “la habilidad de falsificar la realidad está creciendo a pasos agigantados”. Los insensatos geeks han desarrollado una tecnología que hace que la realidad falsa sea indistinguible de la realidad real. “No creo que estemos bien preparados. Y no creo que el público esté al tanto de lo que se avecina”, dijo el presidente del Comité de Inteligencia de la Cámara de Representantes de Estados Unidos. Estaba hablando del rápido avance de la tecnología de síntesis. Esta nueva capacidad de inteligencia artificial permite a los programadores competentes crear audio y vídeo de cualquier persona, diciendo absolutamente cualquier cosa. Las creaciones se denominan “deepfakes” y, por ultrajantes que sean, son prácticamente indistinguibles de las reales. Apenas nos habíamos adaptado a un mundo donde nuestra realidad parecía falsa, cuando las cosas que son falsas se convirtieron en nuestra realidad.

“Nos superan en armas”, dijo un experto en forense digital de la Universidad de California en Berkeley, El número de personas que trabajan en vídeo síntesis supera en 100 a 1 a los que trabajan en la detección de “deepfakes” . . . . Ya dos tercios de los estadounidenses dicen que las imágenes y los videos alterados se han convertido en un problema importante para comprender los hechos básicos de los acontecimientos actuales. Los investigadores de la desinformación advierten de la creciente “apatía hacia la realidad”, en la que se requiere tanto esfuerzo para distinguir entre lo que es real y lo que es falso que simplemente nos damos por vencidos y dependemos de nuestros instintos básicos, prejuicios tribales e impulsos. Inmersos en los engaños de nuestros líderes, llegamos a creer en nada.

Por ejemplo, dos petroleros estallaron en llamas, arrojando humo. En el momento justo, un sospechoso barco de la Guardia Revolucionaria Iraní apareció en un video borroso. Las imágenes virales inundaron los nueve mil millones de pantallas de la Tierra. Cada lado contó una historia diferente. Nadie sabía en quién confiar. Las teorías de conspiración llenaron el vacío, ya que cada uno de nosotros nos aferramos a lo que más queremos creer. https://​www.​zerohedge.​com/​news/​2019-06-16/​hedge-fund-cio-i-dont-think-public-aware-whats-coming El Dr. Roberts continúa: ¿Por qué es que los geeks de la tecnología se enorgullecen de desarrollar una tecnología que hace que la verdad sea aún más difícil de encontrar? ¿Qué le sucede a su carácter de seres humanos que crean métodos para destruir la capacidad de saber la verdad? ¿En qué se diferencia de liberar una sustancia indetectable en el aire que aniquila la vida? El único uso de esta tecnología es permitir al estado policial el control total. Ahora es posible poner palabras y hechos en las bocas y acciones de cualquiera, y usar las pruebas falsas para condenarlos por el crimen simulado. Sin verdad, no hay libertad, no hay pensamiento independiente, no hay conciencia. Sólo existe la Matriz. ¿Cómo ha perdido tanto Estados Unidos su camino que las corporaciones, los inversionistas y los científicos están motivados para desarrollar tecnología que destruye la verdad? ¿No son estos idiotas sin cerebro nuestros verdaderos enemigos? Lo más difícil en el mundo hoy en día es averiguar la verdad. Y el artículo del Dr. Roberts termina con una petición de apoyo, que ciertamente se merece.

Lectores, aférrense a la verdad urgentemente, porque está siendo socavada rápidamente, ya que el mundo está poniendo la libertad por delante de la verdad, y la fantasía por delante de la realidad. Las consecuencias serán humanamente desastrosas para todos nosotros.

Kyrie eleison.

DE NUEVO EL DISTRITO DE EE.UU., EL MÁS LIBERAL DE LA FSSPX

Fuente: CATHINFO

Como informábamos desde el año 2014, la FSSPX ha estado participando en las “Conferencias Identidad Católica” en las cuales se reúnen miembros de todas las congregaciones y grupos semi-tradicionalistas, que promueven “la unión gradual de los católicos tradicionalistas de todo el mundo en los días venideros”.

En los años anteriores, asistía James Vogel, el director de la Revista Angelus, del Distrito de Estados Unidos, y después empezó a asistir algún sacerdote de la FSSPX, como el P. Brucciani.

Este año, el mismo Superior de Distrito de Estados Unidos, P. Jürgen Wegner impartirá una conferencia al lado de Mons. Athanasius Schneider, el Corobispo Spinosa, un sacerdote de la Fraternidad San Pedro y uno del Instituto Buen Pastor, entre otros:

Comentario de Sean Johnson en Cathinfo:

"Estimados de la Conferencia de Identidad Católica:

Si buscan más oradores, ¡estoy disponible!

Mi tema será:

1) Por qué Monseñor Lefebvre condenó las reuniones tradi-ecuménicas como las CIC;

2) Por qué Monseñor Lefebvre dijo que las comunidades ralliés traicionaron la Tradición y estaban "haciendo la obra del diablo".

3) Por qué todo conciliar de cualquier tipo, ha comprometido la fe y, objetivamente hablando, no posee la fe católica."

SACERDOTE MODERNISTA EXPERTO EN LA "TEOLOGÍA DEL CUERPO" DE JUAN PABLO II, IMPARTIRÁ CONFERENCIA PARA LOS FIELES DE LA FSSPX DE EE.UU.

Informa Angelus Press, revista oficial del Distrito de Estados Unidos de la FSSPX:

"El fin de semana del 4 al 6 de octubre celebraremos nuestra décima conferencia de prensa anual del Ángelus, con el tema de este año sobre la defensa de la familia: fortificar el matrimonio católico. Ubicada en el corazón del país, nuestra conferencia anual en Kansas City atrae no sólo a algunos de los mejores pensadores y oradores del mundo católico, también a cientos de católicos deseosos de disfrutar de un fin de semana de charlas doctrinales, teológicas, históricas y prácticas, y de un fin de semana de amistad y camaradería." (Énfasis con negrita añadido por NP)

Aunque esta conferencia es titulada “Conferencia para la Tradición Católica”, entre los conferencistas encontramos al P. Sean Kilcawley, de la diócesis de Lincoln. ¿Quién es este sacerdote según el sitio oficial de su diócesis?:

El P. Sean Kilcawley es un orador reconocido a nivel nacional sobre la Teología del Cuerpo, el Amor Humano y la adicción a la pornografía.  Fue ordenado sacerdote en 2005 para la Diócesis de Lincoln.  Sirvió como pastor asistente en San José y en los Mártires de América del Norte y enseñó Teología del cuerpo en la Escuela Secundaria Pío X de 2005 a 2009. En 2013, el P. Kilcawley completó una Licencia en Sagrada Teología en el Instituto Juan Pablo II para los estudios sobre el matrimonio y la familia en Roma y regresó a la Diócesis de Lincoln como director de Educación Religiosa.  El P. Kilcawley actualmente es el Director de la Oficina de Vida Familiar y asesor teológico de Integrity Restored.com, una organización sin fines de lucro que busca restaurar la integridad de las familias afectadas por la pornografía mediante la provisión de educación y recursos a individuos, cónyuges, padres y clérigos; tanto para sanar como para prevenir las heridas causadas por la cultura sexualizada.

Así que un sacerdote conciliar, experto en la teología del cuerpo de Juan Pablo II, que en sus conferencias cita repetidamente a este papa de triste memoria y a Francisco; es considerado por la FSSPX como uno de “los mejores pensadores y oradores del mundo católico” (!). 

Nos preguntamos seriamente qué significa ahora el término "Tradición Católica" para la FSSPX.

Acerca de la “teología del cuerpo” de Juan Pablo II, se puede leer este artículo de Adelante la Fe.

ENTREVISTA DADA POR EL SUPERIOR DEL DISTRITO DE EE.UU. DE LA FSSPX

En una entrevista realizada por el sitio de la FSSPX de Alemania al P. Jürgen Wegner, Superior del Distrito de Estados Unidos, éste centra sus palabras en resaltar las buenas relaciones que tiene la Fraternidad en ese país con los obispos modernistas:

Desde la publicación del documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe sobre la Delegación para los Matrimonios de los Fieles de la Fraternidad, hemos respondido a la petición de la Congregación y hemos pedido a los Obispos locales que nos envíen la delegación para nuestros matrimonios. Mientras tanto, la Fraternidad en los Estados Unidos está en contacto regular con más de 50 diócesis. Sólo dos obispos nos rechazaron la delegación de nuestros sacerdotes. Muchos obispos se sorprendieron por los frutos del trabajo de la Fraternidad: iglesias llenas, recepción sacramental regular, especialmente de confesiones, clases de catecismo, escuelas en crecimiento, un gran número de familias, niños y jóvenes. He viajado mucho y he buscado el diálogo personal con las autoridades.

Antes de nuestra visita, los obispos veían en la Fraternidad Sacerdotal sólo una comunidad de sacerdotes que criticaban al Concilio y se negaban a celebrar la Nueva Misa. Desde el principio hubo algunos obispos que nos apoyaron en nuestros contactos y construyeron puentes para nosotros. Varios obispos han "descubierto" desde entonces la Fraternidad y la Tradición.

Un arzobispo invitó a todos los sacerdotes tradicionales de su diócesis a una cena en común en su residencia con ocasión de una conferencia del obispo auxiliar Athanasius Schneider. Dos de nuestros sacerdotes estaban entre los invitados. Tanto el Arzobispo como Mons. Schneider dijeron claramente a todos los sacerdotes tradicionales, que están en deuda con Mons. Marcel Lefebvre y con sus sacerdotes y que sin los sacerdotes de la Fraternidad Sacerdotal y sin la valentía del Arzobispo, no se podría celebrar la Misa tradicional hoy en día.

Algunos pequeños ejemplos: Un arzobispo americano ha anunciado a sus fieles en su Diario Diocesano que ha dado a los sacerdotes de la Fraternidad Sacerdotal la Delegación para el Matrimonio, y ha llamado a los fieles de su Diócesis a participar en los matrimonios de la Fraternidad Sacerdotal. Algunos obispos están considerando ofrecernos directa y oficialmente iglesias y escuelas a la venta o poner estos edificios a nuestra disposición. El domingo del Buen Pastor, la Misa se celebró, con el consentimiento de la diócesis, en una gran Iglesia diocesana con los seminaristas y los sacerdotes del seminario y de todo el priorato de Siracusa.

Cada vez más obispos reconocen los frutos positivos de la tradición, y algunos obispos toman posiciones muy claras. Uno de los obispos ha comprometido a todos sus seminaristas a aprender la celebración de la Misa Antigua, otro nos ha dicho claramente que la renovación de la Iglesia sólo es posible a través del estudio de Santo Tomás de Aquino y la celebración de la Misa Antigua.

Estos pocos ejemplos dan una buena idea del trabajo del distrito americano y muestran la vitalidad de la tradición. Confiamos el distrito y todas sus inquietudes a la Virgen María.

COMENTARIO ELEISON Número DCXXV (625) - 06 de julio de 2019

“Prometeo” – Idolatria

El Concilio Vaticano II – un total desastre –

Veneno oculto para impedir que Dios sea el Amo.

Parte I – la esencia del Vaticano II es una glorificación del hombre disfrazado por los oficiales de la Iglesia como Catolicismo. Parte II – El Hombre Nuevo del V II es libre: de la realidad, por el subjetivismo; de la moralidad, por la conciencia; de la gracia, por la naturaleza. Parte III – La Neo-iglesia de VII ya no está en contra del mundo, ni en contra de otras religiones, es la Neo-iglesia de la amabilidad y del diálogo con todos. En la Parte IV de su libro, el P. Calderón pregunta si el Vaticano II es una nueva religión, y dice que lo es, porque ya no rinde culto a la Santísima Trinidad, porque 1 la Revelación y Tradición, 2 los actos centrales de culto, y 3 el Dios Encarnado del Catolicismo, han sido esencialmente cambiados.

1 La verdadera doctrina de la Iglesia es cambiada porque un católico puede creer ya sea en el objeto mismo, por ejemplo la Encarnación, o en una proposición objetiva que exprese ese objeto, por ejemplo “Dios se encarnó”. La proposición expresa el misterio de manera inadecuada, pero lo expresa verdaderamente, y basta para que el creyente salve su alma. Pero la Neo-iglesia es modernista, y para los modernistas ninguna proposición objetiva puede ser conocida. Por eso en la Neo-Iglesia sólo puede haber experiencia subjetiva del misterio (Dei Verbum#2; LG#4), lo que deja la doctrina abierta a los vaivenes de todo tipo de sujetos carismáticos. Porque en la Neo-Iglesia, el Misterio está presente en la comunidad eclesial viva, con la que la doctrina de la Revelación y de la Tradición puede y debe evolucionar en sus circunstancias históricas cambiantes. Así pues, la Nueva Fe es un estado de ánimo que nos permite experimentar e interpretar el Misterio en alguna comunión. Las fórmulas o credos simplemente siguen. La Escritura es simplemente la fijación fundamental de esa experiencia, un modelo a seguir por el pueblo de Dios . La Neo-Ortodoxia consiste en pensar con la comunidad de la Neo-Iglesia, de modo que el que rechaza a esa comunidad Nueva es el peor de los herejes, por ejemplo, Monseñor Lefebvre.

2 En cuanto al culto, ¡la religión medieval de la Cruz es deprimente! Así que la Neo-Iglesia conservará la alegría, pero eliminará el sacrificio. Por lo que si fue el pecado de los hombres lo que llevó a la deuda de los hombres con Dios, lo que llevó a Cristo a pagar la deuda por medio del sacrificio, deshagámonos del pecado. Dios está por encima y más allá del sufrimiento, así que los pecados de los hombres no le hacen daño, Él puede lamentarse por ellos pero nunca castigaría a nadie con el Infierno eterno. Cristo murió como mero instrumento del Padre (G&S#22) para mostrar solidaridad con los hombres, así que no es Cristo sino el Padre quien nos salva, ¡y no por la Cruz sino por la Resurrección que fue forjada por el Padre para glorificar al hombre! Así que la Misa renombrada, es decir, el “Misterio Pascual”, es para glorificar al hombre, ¡y Dios debe dar gracias al hombre por ser tan glorioso para Él! 

Esta sarta de mentiras blasfemas, que orientan claramente la Nueva Misa impuesta a la Iglesia por Pablo VI en 1969, está implícita más que explícita en el decreto del V II sobre la liturgia, Sacrosanctum Concilium, porque se remonta a los primeros tiempos del Concilio, cuando los modernistas necesitaban todavía andar con cuidado. Pero a partir de 1969 los frenos han sido apagados. La liturgia de la Iglesia es ahora un caos.

3 En cuanto al Dios encarnado, Jesucristo, en el centro del cristianismo y de la verdadera Iglesia Católica, es tratado directamente en dos documentos del V II, Gaudium et Spes y Ad Gentes. El P. Calderón declara que la doctrina de ambos documentos es la misma: la Cruz es horrible, así que es mejor ser un mero hombre de paz que un hijo adoptivo de Dios por el sufrimiento. El hombre es a imagen de Dios (por su libertad), así que cuanto más hombre se hace a sí mismo, más divino se vuelve. Por lo tanto, Jesucristo se hizo hombre no para que el hombre se convirtiera en hijo adoptivo de Dios, ¡sino para que el hombre se hiciera más plenamente hombre! Además, en ninguna parte de V II se afirma que Jesucristo es verdadera y propiamente Dios, ni se menciona una sola vez la Unión Hipostática. Los teólogos conciliares fluctúan en su lenguaje entre la Tradición y la Neo-Teología, según su audiencia.

4 La conclusión del P. Calderón es que la dignidad del hombre es el propósito final del V II, y los propósitos finales, en efecto, hacen a las religiones, así que el V II es una religión diferente del catolicismo, cuyo propósito final es la gloria (extrínseca) de Dios. Así, con el V II, la gracia es para liberar la naturaleza humana, Jesús es el hombre que vino a hacernos más humanos, y la Misa ya no es el sacrificio que se le debe a Dios, sino la acción de gracias de la humanidad coronando al Creador, porque es más libre que Él, ¡porque es capaz también de elegir el mal!

Kyrie eleison.

DESAPARECE EL FACEBOOK DEL COROBISPO SPINOSA

Sin que -hasta donde nosotros sabemos- mediara un desmentido o alguna aclaración pública por parte del Corobispo Spinosa, el día siguiente a la publicación de nuestra entrada; este enlace, correspondiente al Facebook de dicho prelado, dejó de funcionar:

https://www.facebook.com/people/Chorbishop-Anthony-Spinosa/100013282986229

_____________________________

Sobre las características de la misa de ordenación e investidura como Corobispo, leemos lo siguiente en el foro Cathinfo:

Un comentarista pregunta: 

¿La misa de investidura del Corobispo Spinoza [sic] en 2016, en la que participó el P. Gardner, fue una misa Novus Ordo o una misa de rito maronita?

Otro responde: 

El P. Gardner participó en una "Misa Maronita Novus Ordo ".

"El 4 de diciembre de 1963, el Concilio Ecuménico Vaticano emitió un decreto titulado "La liturgia". De acuerdo con los términos del decreto y los deseos del clero maronita, 1) El Concilio Ecuménico Vaticano. 2) Los obispos maronitas. 3) Otros miembros de la denominación maronita, el clero y los laicos por igual. 4) El Patriarca maronita en el Líbano, que estaba facultado  para reformar la liturgia de la Iglesia Maronita (según los términos de las regulaciones emitidas el 21 de noviembre de 1965, que atañen específicamente a la Iglesia Oriental y que forman parte de los Decretos Ecuménicos del Vaticano II); Su Eminencia el Cardenal Patriarca Peter Paul Meouchi, en un decreto patriarcal fechado el 13 de abril de 1973, ordenó a los sacerdotes de la Iglesia maronita enmendar la misa y usar el Novus Ordo Missae como nueva forma de oración y devoción por un año de prueba desde la fecha del decreto. […] En 1992, Su Eminencia el Cardenal y Patriarca Nasrallah Boutros Sfeir, ordenó la nueva edición de la Misa Maronita, ad experimentum por cinco años. Los elementos más importantes incluidos en la Misa maronita por el Patriarca al momento del decreto emitido el 13 de abril de 1973 y en julio de 1992, son los siguientes:

En su observancia del Santo Sacrificio de la Misa, un sacerdote siempre debe enfrentar a la Congregación en aquellos momentos en que se dirige directamente a la Comunidad o cuando da una bendición o invoca una bendición, y debe volverse hacia el altar cuando se dirige o reza al Señor. 

El texto de la misa debe ser en lengua vernácula, especialmente en aquellos momentos en que el sacerdote habla a la congregación ". [...] Fuente: https://sjmaronite.org/index.php/en-us/the-mysteries/divine- liturgy.html

"Con la notable excepción de la sirio-malankara, las iglesias católicas orientales de tradición siríaca (maronitas, caldeos, católicos siríacos, siro-malabares) han estado experimentando un "novusordismo" progresivo que ha visto la adopción generalizada del ad populum (fácilmente verificable en internet)" Fuente:https://rorate-caeli.blogspot.com/2015/09/infusing-spirit-of-novus-ordo-into.html

"fácilmente verificable en internet":

https://www.youtube.com/watch?v=0e-SdmpSvs0