miércoles, 12 de junio de 2019
domingo, 9 de junio de 2019
sábado, 8 de junio de 2019
POR CAUSA DE LA DERIVA LIBERAL: ¡EL P. ROUSSEAU DEJA LA FSSPX !
[ENTRADA REEDITADA A LAS 12.30. SE AGREGÓ INTERESANTE INFORMACIÓN DADA POR UN LECTOR DESDE FRANCIA]
EL P. ROUSSEAU HA DADO ESTE VALIENTE PASO JUSTO CUANDO EL P. EPINEY LLAMABA A REACCIONAR EN CONTRA DEL ESCÁNDALO HUONDER, HECHO GRAVÍSIMO QUE VUELVE A PONER DE MANIFIESTO LA INNEGABLE DERIVA LIBERAL DE LA FSSPX.
EL P. DOMINIQUE ROUSSEAU HA DICHO AL SUPERIOR DE DISTRITO DE FRANCIA, QUE SU SALIDA DE LA FSSPX SE DEBE A QUE LA VERDAD ESTÁ EN JUEGO, Y SE HA REFERIDO AL OBISPO LIBERAL Y MODERNISTA HUONDER COMO UN "LOBO EN MEDIO DEL APRISCO".
EL P. ROUSSEAU ES FRANCÉS, TIENE 53 AÑOS Y FUE ORDENADO EN 1990.
DIOS BENDIGA A ESTE SACERDOTE, PORQUE CON SU DECISIÓN HA DADO UN EXCELENTE EJEMPLO ACERCA DE CÓMO LOS SACERDOTES CATÓLICOS DEBEN DEFENDER LOS SUPREMOS DERECHOS DE LA VERDAD.
DEO GRATIAS !
CARTA DEL SUPERIOR DEL DISTRITO DE FRANCIA
FRATERNIDAD
SACERDOTAL SAN PIO X
El Superior del Distrito de Francia
Padre de Jorna
A
todos los sacerdotes
Suresnes, 7 de mayo de 2019
Estimado cofrade,
Mientras
nos preparamos en Pentecostés para recibir al Paráclito con el fin de
abandonarnos más perfectamente a la gracia, me ha sido impuesto el deber de anunciarles la salida
del Padre Rousseau de la Fraternidad. Ya ha dejado el priorato de Bailly para
ir con el Padre Morgan. La carta que me escribió justo antes de dejarnos dice
que su partida es "una cuestión de verdad": la llegada, dice, de
Mons. Huonder a Wangs, "un lobo en el aprisco", es intolerable para
él.
Sólo
puedo lamentar su inesperada partida y, evidentemente, recomendarlo a sus
oraciones.
P. de Jorna
Un lector nos ha escrito desde Francia para decirnos lo siguiente:
(...) Quiero añadir algo sobre la traducción al castellano de la carta del Padre de Jorna, Superior del districto de Francia:
Escribe el Superior en francès:
(...) il m'est fait un devoir de vous annoncer le départ (...)
El sentido implicíto de la expresión es que ¡la Casa general de Ménzingen obliga al Padre Jorna de hacer tal anuncio! (...) el Padre de Jorna no quiere asumir la responsabilidad de este anuncio (...)
EL P. ROUSSEAU YA HABÍA SIDO PERSEGUIDO POR LA AUTORIDADES ACUERDISTAS DE LA NEO-FSSPX: LEER ACÁ.
viernes, 7 de junio de 2019
PRIMERA REUNIÓN ENTRE MONS. FAURE Y LA HNA. MARÍA ELÍZABETH
La Hna. María Elízabeth, Oblata de la SAJM, llegó ayer a Avrillé, Francia, proveniente de Inglaterra; para reunirse con Mons. Faure, Superior General de la SAJM, y participar en la peregrinación de la Resistencia a Puy, con ocasión de la fiesta de Pentecostés.
La fotografía fue tomada esta mañana en el seminario San Luis María Grignón de Montfort.
"ECONE ESTÁ CAMBIANDO" - EL P. EPINEY TOMA POSICIÓN PÚBLICA CONTRA LA DERIVA LIBERAL DE LA FSSPX
Parroquia de Riddes, Suiza
[ENTRADA ACTUALIZADA A LAS 14.16 HRS. DEL 7-6-19. SE AGREGARON MÁS CITAS DEL SERMÓN]
El P. Epiney es un sacerdote diocesano suizo que, siendo Párroco de Riddes (localidad situada a menos de 2 km. del seminario de Ecône) resistió, junto a Mons. Lefebvre, el embate conciliar. Gran amigo y confidente del Arzobispo, fue uno de los que trabajaron para obtener el edificio del seminario de Ecône.
El "cura de Riddes" fue muy conocido y apreciado por generaciones de seminaristas, dada la cercanía de su Parroquia. Incluso Mons. Fellay, en su niñez, fue su monaguillo.
Amigo de la Fraternidad desde siempre, evitó, hasta su sermón del 26 de mayo, hablar de la deriva liberal de la FSSPX; por eso esta toma pública de posición es un hito muy importante en la historia del hundimiento de la Fraternidad.
Excelente sermon!
Esperemos que muchos sacerdotes de la Fraternidad tengan valor para oponerse a la llegada del obispo Huonder a Wangs.
Extractos del sermón del Padre Epiney:
"¿Qué pensar de todo esto? [la llegada de Mons. Huonder] Ante todo, uno se asombra: ... se acepta en una escuela de Fraternidad, en Wangs, a un obispo conciliar, discípulo de Benedicto XVI y amigo de Francisco; y, por otra parte, se excluye de la Fraternidad al obispo Williamson, que fue consagrado por el arzobispo Lefebvre en 1988".
"Mis queridos hermanos, los tiempos son malos. Ecône está cambiando".
"No podemos estar en silencio cuando se trata de la verdad. De lo contrario, somos perros mudos. Debemos reaccionar ¡porque es nuestra fe, nuestra salvación, la salvación de nuestras almas! Hay que despertar y no estar dormidos!"
"Se ha producido un cambio: antes de 2012 fue la iglesia conciliar la que persiguió y excluyó a los más fieles, mientras que hoy es Ménzingen que, después de excluir a uno de sus obispos, ha excluido a muchos sacerdotes que querían permanecer fieles al Arzobispo Lefebvre. Es el mundo al revés. Y entonces, no podemos no reaccionar ante tal proceder, porque si no reaccionamos, todo lo que hicimos hasta ahora habrá sido para nada. Se vuelve exactamente a lo que sucedió hace 40 años [...] "
"[...] estamos perdiendo lo que hemos ganado ¡por nuestra culpa!, por culpa de los que entre nosotros quieren ser reconocidos, ser absorbidos [...]".
Audio del sermón (en francés), acá.
jueves, 6 de junio de 2019
MONS. FAURE: EDITORIAL DEL BOLETÍN N° 8 DEL SEMINARIO DE LA SAJM
Mons.
Tissier de Mallerais, veinte años después de su consagración episcopal (1),
afirmó que los papas conciliares no estaban haciendo nada para reconstruir la
fe. "La gran apostasía de la que
habla san Pablo (2 Ts 2, 3) no ha cesado de aumentar. La realeza social de
Cristo está totalmente aniquilada por la libertad religiosa y los Derechos del
hombre"[del Concilio Vaticano 2]. "Sin las consagraciones de Mons.
Lefebvre en 1988 habríamos muerto; ni Fraternidad San Pedro, ni ninguna otra (ni
Ecclesia Dei, ni Motu Proprio, ni Misa...). La tradición habría muerto –la "Operación
Supervivencia" fue un éxito total gracias al heroico acto de Mons.
Lefebvre (todavía "excomulgado"...) Nada ha cambiado en Roma:
endurecimiento de los corazones, ceguera de los espíritus (...) La Iglesia
paralela es la nueva Iglesia del Vaticano II; su nueva religión o "no
religión".
A
la observación de su interlocutor: "Muchos
de los que lucharon junto a Mons. Lefebvre tienden ahora a reunirse en Roma,
buscando un "estatus más regular" dentro de la Iglesia",
Mons. Tissier de Mallerais respondió: "Sí,
muchas pérdidas, en razón de una falta de principios, infidelidades
en la lucha de la Fraternidad (y de Mons. Lefebvre), la búsqueda de un
compromiso, una aspiración a la paz –estos pobres, ya sean sacerdotes o laicos,
son liberales, seducidos por las sonrisas de los prelados del Vaticano. Son
personas cansadas de la larga lucha de la Fe.... pero este combate puede durar
otros treinta años [esto fue hace diez años...] –por lo tanto, no bajen las armas, no busquen una reconciliación,
¡continúen el combate!”
"¿Mi recuerdo más memorable de Mons. Lefebvre?
El del 13 de octubre de 1969, cuando nos abrió la puerta en Friburgo, Suiza, él
solo, sin ningún sacerdote, dándonos la bienvenida a los nueve seminaristas. ¡Solo,
a los 63 años, vuelve a empezar con nosotros, pobres jóvenes!”
"¿Ha cambiado el combate? Absolutamente no.
Nada ha cambiado –con raras excepciones, los obispos se enfurecen contra la
Misa, su nueva religión se opone a la verdadera Misa que destruye su nueva y
falsa religión, una religión sin sacrificio, sin expiación por el pecado, sin
justicia divina, sin penitencia, sin ascetismo; la nueva religión del supuesto “amor,
amor, amor”… El combate contra la libertad religiosa del Concilio Vaticano II
no puede separarse del combate por la misa. Asimismo, la lucha contra el
ecumenismo es una lucha por la realeza social de Cristo”.
"Mons. Rifan, obispo de Campos, ya no combate contra la
nueva misa, contra la libertad religiosa, etc... Tuvo que dejar de combatir. El
silencio ante las herejías de la nueva religión es el precio, la condición sine
qua non para la "reconciliación", el acuerdo, la Prelatura Personal." [¿Qué podemos
decir hoy del ecumenismo del que fue invitado a residir en la Fraternidad en
Suiza, el obispo conciliar Mons. Huonder? Él es el autor de la fiesta "Dies
Judaicus", ahora obligatoria en la Iglesia en Suiza (2). (...) ]
"Mons. Lefebvre tenía razón: sólo los obispos
totalmente libres de cualquier influencia de la Roma liberal pueden trabajar
por el bien de la Iglesia”.
"¿Cuáles serán los mayores desafíos en los
próximos años? Ante todo, nuestra persistencia en rechazar los errores del
Concilio V2 y nuestra determinación de rechazar cualquier
"reconciliación" con la Roma ocupada. Mons. Lefebvre exclamaba –incluso
cuando hablaba de Benedicto XVI ("un verdadero modernista"): "¡Herejes, ustedes pervierten la fe de los fieles!""
"¿Cómo serán los próximos años? En Roma, la
apostasía: organizada con la religión judía -[sobre este tema, ver la
trayectoria (...) del huésped de la Fraternidad, Mons.
Huonder (2)] –Pero poco tiempo después:
"Al final, mi Corazón Inmaculado triunfará".... con un nuevo Papa
católico. No es el momento de vacilar; el diablo, viendo que le queda poco
tiempo, se apresura a destruir lo que aún se le resiste." [La FSSPX, por
ejemplo...]
Diez
años después, estas palabras de Mons. Tissier no han envejecido ni un poco.
Treinta años después de las consagraciones de 1988, ni una línea, ni una
palabra debe modificarse. La situación de la Iglesia no hace más que empeorar:
¿quién puede decir lo contrario?
Por otra parte, se ha producido un
cambio: antes de 2012 fue la Iglesia conciliar la que persiguió y expulsó a los
más fieles, mientras que hoy es Menzingen quien, después de expulsar a uno de
sus obispos y a muchos sacerdotes, entre ellos un miembro permanente del
Capítulo, expulsa hoy a las Hermanas Oblatas de la Fraternidad, que se ocupaban
tan bien de los pequeños alumnos de la Escuela San Miguel de Inglaterra. ¿El
motivo? Su negativa a prestar lealtad a la iglesia conciliar recibiendo al
obispo local y participar en una ceremonia con los estudiantes. Nada más
normal, en definitiva, para una Fraternidad rallié, reconciliada y casi
recuperada por la Iglesia conciliar, que expulsar a los recalcitrantes que se
niegan a aceptar la apostasía de la nueva religión.
El
veneno de los errores del Concilio ha penetrado en todas las fibras de la
Iglesia; como ha dicho Benedicto XVI, el barco hace agua por todas partes y
está muy cerca de zozobrar cuerpos y almas, pero el Señor nos ha dicho: "Sus enemigos no prevalecerán contra Ella".
Y Nuestra Señora en La Salette: "Luchad, hijos de la Luz, vosotros el pequeño
número de los pocos veis... la Iglesia será eclipsada, Roma perderá la Fe. Que vuestro celo os haga hambrientos de la
gloria de Dios y de la honra de Jesucristo".
¡Valor,
queridos fieles!
Mons.
Faure
(1) Entrevista con Mons. Tissier de Mallerais en The
Angelus, 31 de julio de 2008.
(2)
Enlaces a la página web Non possumus que
proporciona enlaces a los documentos:
Enlace
al mensaje de Mons. Huonder para el primer Dies Judaïcus en Suiza el 20 de
marzo de 2011:
http://www.ivescovi.ch/dialogo/giudaismo/message-pour-le-dies-judaicus-20-mars-2011
Mgr Tissier de Mallerais, vingt ans après sa consécration épiscopale (1),
affirmait que rien n’était fait par les papes conciliaires pour reconstruire la
foi. «La grande apostasie dont parle St.
Paul (2 Th 2, 3) n’a cessé de croître. La royauté sociale du Christ est
totalement anéantie par la liberté religieuse et les Droits de l’homme »
[du Concile Vatican 2]. « Sans les
sacres de Mgr Lefebvre en 1988 nous serions morts ; pas de Fraternité St.
Pierre, ni quoique ce soit d’autre (ni Ecclesia Dei, ni Motu Proprio, ni Messe….).
La Tradition serait morte –«l’opération
survie » a été un succès complet grâce à l’acte héroïque de Mgr
Lefebvre (toujours « excommunié »…) Rien n’a changé à Rome :
Endurcissement des cœurs, aveuglement des esprits (…) L’Eglise parallèle, c’est
la nouvelle Eglise de Vatican II ; sa nouvelle religion ou « non
religion ».
A la remarque de son
interlocuteur « Beaucoup de ceux que
ont combattu aux côtés de Mgr Lefebvre ont tendance à présent, à se rallier
à Rome, cherchant un « statut plus régulier » au sein de l’Église »,
Mgr. Tissier de Mallerais répond : « Oui, beaucoup de pertes, en raison d’un manque de principes,
d’infidélités au combat de la Fraternité (et de Mgr Lefebvre), de la
recherche d’un compromis, d’une aspiration à la paix- Ces pauvres gens, qu’ils
soient prêtres ou laïcs sont des libéraux, séduits par les sourires des prélats
du Vatican. Ce sont des gens fatigués par le long combat de la Foi … mais ce
combat durera peut-être encore trente ans – [c’était il y a dix ans…] - par conséquent, ne baissez pas les armes, ne
recherchez pas une réconciliation, mais continuez le combat ! »
« Mon souvenir le plus mémorable de Mgr Lefebvre ? Celui de ce 13
Octobre 1969 où il nous a ouvert la porte à Fribourg en Suisse, tout seul, sans
aucun prêtre, en nous recevant nous, les neufs séminaristes. Tout seul, âgé de
63 ans, il recommence tout avec nous, pauvres jeunes gens ! »
« Le combat a-t-il changé ? Absolument pas. Rien n’a changé –à de
rares exceptions près, les évêques sont enragés contre la messe – leur nouvelle
religion s’oppose a la vraie messe qui détruit leur nouvelle et fausse
religion, une religion sans sacrifice, sans expiation du péché, sans justice
divine, sans pénitence, sans ascétisme ; la nouvelle religion du
soi-disant « amour, amour, amour »… Le combat contre la liberté
religieuse du Concile Vaticano II ne peut
être séparé du combat pour la messe. De même, le combat contre l’œcuménisme est
un combat pour la royauté sociale du Christ ».
« Mgr.
Rifan, de Campos, ne combat plus contre la nouvelle messe, contre la liberté
religieuse, etc… Il a dû cesser de
combattre ». Le silence face aux
hérésies de la nouvelle religion, c’est le prix, la condition sine qua non de
la « réconciliation », de l’accord, de la Prélature Personnelle.» –
[Que dire aujourd'hui de l'œcuménisme de celui qui devait
être l’invité à demeure de la Fraternité en Suisse, l'évêque conciliaire Mgr
Huonder ? Il est à l’origine de la fête du "Dies Judaicus", désormais obligatoire dans l'Église en Suisse
(2). Son séjour est parait-il annulé pour l’instant ; qu’en sera-t-il dans
l’avenir ?]
« Mgr Lefebvre avait raison : seuls des évêques totalement libres de
toute influence de la Rome libérale, pourront travailler pour le bien de l’Église.»
« Quels seront les plus grands défis au cours des
toutes prochaines années ? Avant tout, notre persistance à refuser les
erreurs du Concile V2 et notre résolution de refuser toute
« réconciliation » avec la Rome occupée. Mgr Lefebvre s’écrierait
–même en parlant de Benoit XVI ("un véritable moderniste") : "Hérétiques, vous pervertissez la foi des
fidèles !" »
« Que seront les prochaines années ? À Rome,
l’apostasie : organisée avec la religion juive – [à ce sujet, voir le parcours de celui qui sera
peut-être tout de même un jour l’hôte de la Fraternité, Mgr Huonder (2)] –Mais bientôt : ‘A la fin mon Cœur
Immaculé triomphera’….avec un nouveau pape catholique. Ce n’est pas le moment de défaillir ; le diable voyant qu’il ne
lui reste que peu de temps, se hâte de détruire ce qui lui résiste encore. [La
FSSPX, par exemple…]
Dix ans plus tard, ces propos de Mgr Tissier n'ont pas pris une ride. Trente
ans après les sacres de 1988, pas une ligne, pas un seul mot n'est à modifier.
La situation de l'Église ne fait qu'empirer - qui prétendra le contraire ?
Par contre un changement est intervenu
: avant 2012 c'était
l'Église conciliaire qui persécutait et expulsait les plus fidèles, tandis
qu'aujourd'hui c'est Menzingen qui après avoir expulsé l'un de ses évêques et
de nombreux prêtres dont un membre permanent du Chapitre, expulse aujourd'hui
les Sœurs oblates de la Fraternité qui s'occupaient si bien des petits
élèves de l'École Saint Michel en Angleterre. Le motif ? Leur refus de
prêter allégeance à l'Église conciliaire en recevant l'évêque du lieu et en
participant à une cérémonie avec les élèves. Rien de plus normal, en somme,
pour une Fraternité ralliée, réconciliée et quasi récupérée par l'Église
conciliaire que d’expulser les récalcitrants qui se refusent à accepter
l’apostasie de la nouvelle religion.
Le venin des
erreurs du Concile a pénétré toutes les fibres de l'Église ; comme le dit
Benoît XVI, le navire fait eau de toutes parts et il est bien près de chavirer corps et âmes, mais Notre Seigneur
nous l'a affirmé : « Ses ennemis ne
prévaudront pas contre Elle ».
Et Notre Dame à La Salette: "Combattez, enfants de Lumière, vous petit
nombre qui y voyez... l'Église sera éclipsée, Rome perdra la Foi. Que votre
zèle vous rende comme des affamés pour la gloire et l'honneur de Jésus-Christ."
Courage, chers fidèles !
Mgr
Faure
(1)
Entretien
de Mgr Tissier de Mallerais à The Angelus,
31 juillet 2008.
(2)
Liens vers le
site Non possumus (en espagnol, traduction possible) qui
donne les liens vers les documents :
Lien vers le
message de Mgr Huonder pour le premier Dies Judaïcus en Suisse le 20 mars
2011 :
miércoles, 5 de junio de 2019
martes, 4 de junio de 2019
PREPARANDO LOS ESPÍRITUS PARA EL ACUERDO
¿ERA NECESARIO PONER UNA "HERMOSA FOTOGRAFÍA" DEL PAPA BERGOGLIO,
GRAN DESTRUCTOR DE LA IGLESIA?
lunes, 3 de junio de 2019
LAS OBLATAS DE LA SAJM
La Hermana Mary Elizabeth es francesa y fue oblata de la FSSPX por 25 años, desde 1994 hasta el 30 de marzo de 2019. Antes fue carmelita (1981 - 1990).
La Hermana María Salomé es tailandesa y fue oblata de la FSSPX por 12 años, desde el año 2007 hasta el 30 de marzo de 2019.
La fotografía fue tomada este domingo.
domingo, 2 de junio de 2019
¡DOS PRIMERAS OBLATAS PARA LA SAJM!
Fuente: Sitio Oficial de la SAJM
Su Excelencia Monseñor Faure ha aceptado recibir a la Hermana Marie-Elisabeth y a la Hermana Maria Salomé en la Sociedad de los Apóstoles de Jesús y María.
Las Hermanas han comenzado su noviciado canónico hoy 1 de junio, fiesta de Nuestra Señora de los Apóstoles, recitando un acto público de oblación en presencia del Santísimo Sacramento. La ceremonia fue presidida por el Padre King, delegado por el Mons. Faure para esta ocasión.
DEO GATIAS !
sábado, 1 de junio de 2019
COMENTARIO ELEISON Número DCXX (620) - 01 de junio de 2019
De Nuevo Huonderland
Sacerdotes de la Fraternidad, mantenganse firmes!
La traición está en todas partes. La traición abunda.
El 20 de mayo, día en que terminó el mandato de Mons. Huonder como jefe de la grande diócesis suiza de Chur desde 2007, la controvertida cuestión de su futuro lugar de jubilación se resolvió de una vez por todas con una Declaración firmada conjuntamente por él mismo y por el Superior General de la Fraternidad, P. Davide Pagliarani – el Obispo vivirá en la escuela de varones de la Fraternidad en Wangs, en el este de Suiza. Habían surgido dudas sobre dónde se retiraría el obispo debido a la improbabilidad natural de que un obispo Conciliar se estableciera dentro de una casa Tradicional, pero en ambos lados del abismo doctrinal entre el Concilio Vaticano II y la Tradición Católica, ha prevalecido el sueño anti-doctrinal de tender un puente sobre ese abismo. Sobre su decisión, el mismo Obispo acaba de escribir: “De acuerdo con los deseos del Papa Francisco, me esforzaré allí (en Wangs) para contribuir a la unidad de la Iglesia”. Es una intención honorable, pero no tiene en cuenta la maldad del Vaticano II.
Para como va el mundo moderno, y con él la Neo-Iglesia, y con la Neo-Iglesia la Neo-Fraternidad, Mons. Huonder es un eclesiástico decente y bien intencionado, lleno de buenas intenciones que puede hacer que cualquier persona “decente” piense que es un buen compañero, y que es seguro mezclarse con él, y es seguro colocarlo dentro de una escuela “decente”. Ciertamente, uno puede esperar que un entorno católico en Wangs le haga bien.
Pero desde el punto de vista de Dios y de la verdadera Iglesia Católica, él es un creyente en el Concilio Vaticano II, y por lo tanto cree en trabajar con el actual Papa de ese Concilio, el Papa Francisco junto con todos los seguidores de la Tradición que no comprenden más la ambigüedad y la maldad objetivas de ese Concilio con sus seis Papas Conciliares. En efecto, ese Concilio es profundamente impío y contamina todo lo que toca (véanse varios números de estos “Comentarios” que pronto aparecerán), y desvía de la verdad a todas las personas que creen en él. Por lo tanto, desde el punto de vista de la salvación de las almas, que es el punto de vista de Dios, Mons. Huonder, objetivamente hablando, está contaminado y desviado, no es apto para la compañía de los católicos o de una escuela católica, tanto más peligroso cuanto que él es subjetivamente decente, bien intencionado, simpático, y así por el estilo.
Tampoco se le debe culpar más o menos que a miles y miles de otros obispos “decentes” desde el Vaticano II por haberse dejado engañar por una serie de Papas Conciliares, ni se le debe insultar como si fuera un villano, ni se le debe rechazar socialmente como a un paria. Pero los católicos deben evitar absolutamente cualquier tipo de contacto, social o de otro tipo, que pueda dar lugar a cualquier tentación de mantener con él, mientras crea en el Vaticano II, cualquier tipo de compañía en asuntos de la Fe. Y si para evitar tal tentación sería necesario evitar su compañía por completo, entonces su compañía debería ser rechazada por completo. Dios y la Fe deben ser lo primero, lo último y lo más importante, de lo contrario corremos el riesgo de perder nuestras almas.
En conclusión, sólo podemos desear a Mons. Huonder en su retiro toda la gracia de Dios para comprender la perfidia del Vaticano II, y a los internos Tradicionalistas de la escuela de la Fraternidad en Wangs toda la gracia de Dios para que le ayuden con su ejemplo de ellos a comprender el peligro de los “deseos” del Papa Francisco para con la Fraternidad, de lo cual acaba de salir a la luz otro ejemplo.
En los últimos días ha llegado desde Roma el informe de que el sacerdote argentino, que fue nombrado por Mons. Fellay ecónomo general de la Fraternidad, a petición del Papa y por consenso del nuevo Superiore de la Fraternidad, el P. Pagliarani, ha sido reincorporado a la Iglesia oficial, y siempre por el deseo del Papa Francisco, vive actualmente en la Casa Santa Marta, donde vive el propio Papa; este sacerdote será incardinado en la diócesis de Roma, esperando su posible nombramiento como obispo por el Papa Francisco. Aunque tal informe fuera sólo verdad a medias, ¿no revelaría la incapacidad o falta de voluntad de los altos funcionarios de la Fraternidad para entender que Mons. Lefebvre luchó contra el Concilio Vaticano II por razones de fe?
Kyrie eleison.
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