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miércoles, 9 de diciembre de 2015

EL EFECTO FRANCISCO: EL VATICANO PROFANADO


El increíble espectáculo en la Basílica de San Pedro: una obscenidad neo-pagana durante la Fiesta de la Inmaculada.

Obscene 3
En la imagen: una mujer musulmana con burka profana San Pedro

La percepción de que la Basílica de San Pedro ha sido profanada es muy fuerte. El simbólico significado del evento, es una iglesia inmersa en la oscuridad, pero iluminada por el mundo, por la nueva ideología religioso-climática (todo ello financiado por el Grupo Banco Mundial quienes, en su promoción, ahora nos quieren explicar que la política es compatible con las enseñanzas de la Iglesia).

Obscene 2

El lugar sagrado por excelencia, el corazón de la Cristiandad, ha sido transformado en una súper-pantalla para el show de la ideología del Nuevo Orden Mundial…, y el pesebre de Navidad se dejó en la oscuridad.

Antonio Socci  

[Traducción de María Ángeles Buisán. Artículo original]


MÁS IMÁGENES DE ESTE NUEVO ESCÁNDALO DE FRANCISCO EL DEMOLEDOR:

Jugarreta satánica: el logotipo del "Año de la Misericordia" está en la boca de un mono

Fotografía de Steve McCurry


manchando a Cristo con los Evangelistas y Apóstoles

mariposas multicolores: símbolo sodomita


budistas...

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Un’immagine proiettata sulla facciata della basilica di San Pietro, a Roma, in occasione dell’inizio del giubileo, l’8 dicembre 2015. - (Riccardo De Luca, Ap/Ansa)

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En tanto, Mons. Fellay calla ante este y los demás escándalos del demoledor Francisco. 

Sepa por qué. 

CONTRA EL LIBERALISMO - MONS. EZEQUIEL MORENO DÍAZ



Mons. Ezequiel Moreno Díaz (1848-1906), Obispo de Pasto, Colombia.


"Antiguamente la táctica de Lucifer era desunir a los católicos, envidiando que fueran una sola alma para servir a Dios, y tuvieran ellos un solo corazón para amarle; pero hoy ha mudado de táctica, y trata de unir a los que deben estar separados, porque conoce perfectamente que cada paso que avance el liberalismo en el campo católico, es nueva conquista para él...Cuanto más lejos nos coloquemos del error, menos peligros tendremos de caer en él".


“Creo que uno de los venenos más activos y eficaces con que cuenta el infierno es la mezcla de la verdad y el error, de lo bueno y de lo malo… Yo he gritado contra ese mal, y aún he sufrido por gritar; no me arrepiento de haber gritado: si en este punto tengo que arrepentirme, será de no haber gritado más. La fe se va perdiendo: el liberalismo ha ganado lo indecible y esta espantosa realidad proclama con tristísima evidencia el más completo fracaso de la pretendida concordia entre católicos  y liberales. No cabe la tal concordia sin perjuicio del catolicismo”.


«Esos católicos tolerantes, condescendientes, blandos, dulces, amables en extremo con los masones y furiosos enemigos de Jesucristo, guardan todo su mal humor para los que gritan ¡viva la Religión! y la defienden sufriendo continuas penalidades y exponiendo sus vidas». Para ellos estos últimos son «exagerados e imprudentes, que todo lo comprometen, con perjuicio de los intereses de la Iglesia» (10-2-1901).


"Es un error, y error funesto a la Iglesia y a las almas, transigir con los enemigos de Jesucristo y andar blandos y complacientes con ellos. (...) ¿Que bienes se han conseguido con las blanduras y coqueteos con los enemigos de Jesucristo? ¿Qué males se han evitado, pequeños ni grandes, por esos caminos? No se consigue otra cosa con esa conducta que afianzar el poder de los malos". (…) "Algunos de los mismos que nos hacían la guerra, recordaban que Jesucristo había predicado la paz; que su religión es de paz, y ¡paz, paz! gritaban, al mismo tiempo que alistaban tropas contra nosotros». (Circular de Mons. Ezequiel Moreno Díaz,  30-11-1900).

martes, 8 de diciembre de 2015

ENTREVISTA AL P. SCHMIDBERGER

DICI


"...nuestro padre fundador dejó a todos una rica herencia, especialmente en esta consigna: "Ni liberal, ni modernista ni cismático"es decir, separado de Roma o caído en el error sedevacantista, sino permanecer católicos, católicos romanos."

"...no puede haber ningún compromiso en la doctrina ni en la integridad de la fe católica, pero podría haber flexibilidad en la aplicación de estos principios." 

"Si los oficiales romanos, en particular el mismo Papa, nos llaman a dar una mano en la recristianización de la sociedad; entonces sólo podremos alegrarnos, aunque cuidando de velar por la conservación de nuestra identidad, para seguir siendo tal como somos".

_______________

El Padre Schmidberger relata 40 años de sacerdocio

Padre, este año usted está celebrando su 40 aniversario como sacerdote. Hace cuarenta años en medio de la confusión postconciliar, la Sociedad de San Pío X acababa de ser formada. Lo sería para entrar en una gigantesca lucha para preservar la tradición! Usted estuvo en todas las vueltas y revueltas de esas batallas, primero como jefe de la Sociedad desde 1982 hasta 1994, y luego en las diversas posiciones de combate usted llevó a cabo. Actualmente usted es el rector del seminario de habla alemana de la FSSPX en Zaitzkofen, donde reside.

Vocación

1. ¿Cómo comenzó tu vocación?

La primera vez que escuché la llamada del Señor fue con motivo de una Primera Misa celebrada en una ciudad vecina, donde la iglesia está dedicada a María Inmaculada. Yo no tenía 12 años. Cuando llegué a casa, le dije a mi madre: "Quiero ser sacerdote." Ella respondió: "si es realmente lo que quieres hacer, es posible". Esa primera llamada se perdió en el transcurso de los años, pero esporádicamente reapareció, sin tomar forma definida.

lunes, 7 de diciembre de 2015

FIESTA DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA



Inmaculada_Concepción_del_espejo1.1


ORACIÓN DE SAN PIO X

Oh, Virgen Santísima, que habéis sido agradable al Señor y os convertisteis en su Madre; Virgen Inmaculada en vuestro cuerpo, en vuestra alma, en vuestra fe y en vuestro amor, mirad con ojos benévolos a los infelices que imploran vuestra poderosa protección. 

La serpiente infernal, contra quien fue lanzada la maldición primera, continúa combatiendo y tentando a los pobres hijos de Eva. Vos, Madre nuestra bendita, nuestra Reina y Abogada, vos que habéis aplastado la cabeza del enemigo desde el primer instante de vuestra concepción; acoged las plegarias que, unidos a vos en un solo corazón, os rogamos presentéis ante el trono de Dios, para que jamás nos dejemos arrastrar a las emboscadas que nos son preparadas, sino que alcancemos el puerto de salvación, y que, en medio de tantos peligros, la Iglesia y la sociedad cristiana canten una vez más el himno de la liberación, de la victoria y de la paz. Amén.

Invocación final:

Corazón Inmaculado de María, ruega por nosotros (tres veces).

COMUNICADO DE LA USML CON OCASIÓN DEL 50° ANIVERSARIO DE LA CLAUSURA DEL VATICANO II


COMUNICADO DE LOS SACERDOTES DE LA USML


Con motivo del 50º aniversario de la clausura del Concilio Vaticano II (8 de diciembre 1965), los sacerdotes de la Unión Sacerdotal Marcel Lefebvre desean reafirmar su "rechazo categórico" a este fatídico concilio y a "todas las reformas que le siguieron" (Mons. Lefebvre, Declaración de 21 de noviembre de 1974.)

Ellos hacen completamente suyo el juicio del Arzobispo Lefebvre, quien veía en este concilio "la mayor catástrofe de toda la historia de la Iglesia" y lo comparaba con una "tercera guerra mundial". El Vaticano II, "dando la espalda a la tradición y rompiendo con la Iglesia del pasado, es un concilio cismático" (Monseñor Lefebvre en Le Figaro de 4 de agosto de 1976). "La conclusión se impone: este evento ruinoso para la Iglesia católica y la civilización cristiana no ha sido dirigido ni conducido por el Espíritu Santo." (Yo acuso al Concilio, 1976).

En consecuencia, los sacerdotes de la Unión Sacerdotal Marcel Lefebvre renuevan su determinación formal de no aceptar ningún "acuerdo práctico" ni ningún "reconocimiento canónico", en cualquier forma que sea, de parte de las autoridades conciliares. "Para todo Sacerdote que quiere permanecer católico, apartarse de esta iglesia conciliar es un deber estricto." (Arzobispo Lefebvre, Itinerario Espiritual, 1990).

En esta solemnidad de la Inmaculada Concepción, ellos confían su fidelidad a la Virgen fiel, "Inmaculada en su fe" (oración de San Pío X). Que Ella se digne a ayudarles a dar testimonio de la verdad y a trabajar sin descanso por la salvación de las almas y por someter todo al "dulce reinado de Nuestro Señor Jesucristo" (Arzobispo Lefebvre, Carta al Cardenal Seper, 13 de abril 1978).

sábado, 5 de diciembre de 2015

MONS. FAURE: ENTREVISTA DE 5-12-15

COMENTARIO ELEISON Número CDXXXVIII (438) - 5 de diciembre de 2015


Novus Ordo Missae – III


Católicos, ¡sean generosos! Reconozcan que Dios pretende
salvar a muchas almas fuera de la “Tradición”.
Si la evidencia en favor de los milagros eucarísticos que habrían tenido lugar en la Iglesia Novus Ordo (ver CE 436 y 437) es tan seria como parece, se sigue que los Católicos deben conformar sus mentes a la mente de Dios y no al revés. Y los Católicos adheridos a la Tradición tienen una especial necesidad de comprender lo que Dios quiso significar con esos milagros, porque ellos no entenderán fácilmente lo que Él haya podido significar pues saben cuan desagradable debe ser para Él la Misa Novus Ordo (NOM) en sí misma.

viernes, 4 de diciembre de 2015

CONFERENCIA DE MONS. FAURE EN SALTILLO, MÉXICO, 4-12-15

MONSEÑOR FAURE EN MÉXICO - SIGUIENTES ACTIVIDADES

VISITA DE MONSEÑOR JEAN MICHEL FAURE A MÉXICO


Misa del domingo 6 de diciembre a las 10.30 en Saltillo, Coahuila.
Misión del Sagrado Corazón, Calle Santiago Rodríguez n° 1106.

***

El resto del programa será dado a conocer en su oportunidad.

Teléfono de la Misión del Sagrado Corazón: 844-4149548. Cel.: 614-4950570

Conferencia de Su Excelencia en Saltillo, 4-12-15

jueves, 3 de diciembre de 2015

MONSEÑOR FAURE EN MÉXICO

VISITA DE MONSEÑOR JEAN MICHEL FAURE A MÉXICO


Misa en Saltillo, Coahuila; en la Misión del Sagrado Corazón, Calle Santiago Rodríguez n° 1106: jueves 3 de dic. a las 19.30 hs.

Conferencia: viernes 4 de dic. a las 18 hs. en la Misión del Sagrado Corazón.

***
El resto del programa será dado a conocer en su oportunidad.

Teléfono de la Misión del Sagrado Corazón: 844-4149548. Cel.: 614-4950570



Misa de Mons. Faure en Saltillo, 3-12-15.

¿SE FIRMÓ EL ACUERDO EN JULIO Y SE DARÁ A CONOCER EL 8 DE DICIEMBRE?

ES LO QUE AFIRMA UN COMENTARISTA EN EL FORO CATHINFO, EL MISMO QUE REVELÓ EL INTERCAMBIO DE CARTAS ENTRE LOS 3 OBISPOS Y EL CONSEJO GENERAL EN 2012. 

PENSAMOS QUE ES POSIBLE, PERO HACEMOS CONSTAR QUE HASTA ESTE MOMENTO NO TENEMOS CONFIRMACIONES AL RESPECTO.

TEXTO ORIGINAL DE CATHINFO:

“NOT A RUMOR, ROME-SSPX DEAL SIGNED ALREADY

Patricius. LISTEN UP FOLKS: 

The following comes directly from the mouth of a Resistance priest I know well: 

A diocesan priest, very recently, told him: "At a meeting of diocesan priests, last month, Bishop Athanasius Schneider told us that Bishop Fellay signed an agreement with Rome last July. This agreement will be made public and official this coming December 8th. It will be shown as a good fruit from the Jubilee of Mercy. This agreement was made possible because both Pope Francis and Bishop Fellay recognized that not all the documents of Vatican II have the same weight on the doctrinal level, and that there is therefore room for future discussion on problematic issues." 

This diocesan priest asked the Resistance priest not to mention his name, as this news was supposed to be kept secret until Dec. 8th. 

Therefore, in order to protect his identity, I am not mentioning the name of the Resistance priest he talked to, neither those of the country and diocese where the meeting took place, and neither its exact date. 

Nevertheless, I can tell you that both priests are trustworthy and serious. 

Now, it is possible that a last minute glitch (our prayers?) will scrap the July agreement before it is publicized on Dec. 8th. But Bishop Schneider really said these things at a diocesan priests meeting, and he was not making a supposition or spreading a rumor. He was speaking from first hand knowledge. 

Please, do not ask me for further information, as this is all I have. 

Let us pray for a glitch to come, like in June 2012. We do not want the death of the Society.” 

TRADUCCIÓN:

NO ES UN RUMOR: ACUERDO ROMA-FSSPX FIRMADO YA

Patricius. ESCUCHEN TODOS:

Lo siguiente viene directamente de la boca de un sacerdote de la Resistencia que conozco bien:

Un sacerdote diocesano, hace muy poco, le dijo: "En una reunión de sacerdotes diocesanos, el mes pasado, el obispo Atanasio Schneider nos dijo que el obispo Fellay firmó un acuerdo con Roma el pasado mes de julio. Este acuerdo se hará público y oficial el próximo 08 de diciembre. Se mostrará como un buen fruto del Jubileo de la Misericordia. Este acuerdo ha sido posible debido a que tanto Francisco como el obispo Fellay han reconocido que no todos los documentos del Vaticano II tienen el mismo valor en el plano doctrinal, y que, por tanto, hay lugar para una futura discusión sobre cuestiones problemáticas".

Este sacerdote diocesano pidió al sacerdote de la Resistencia no mencionar su nombre, ya que se supone que esa noticia debe ser mantenida en secreto hasta 8 de diciembre.

Por lo tanto, con el fin de proteger su identidad, no estoy mencionando el nombre del sacerdote de la Resistencia con quien él habló, ni el país y la diócesis donde tuvo lugar la reunión, y ni su fecha exacta.

Sin embargo, puedo decir que ambos sacerdotes son confiables y serios.

Ahora bien, es posible que un imprevisto de última hora (¿nuestras oraciones?) haga desechar el acuerdo de julio antes de que se haga público el 8 de diciembre. Pero el obispo Schneider realmente dijo estas cosas en una reunión de sacerdotes diocesanos, y él no estaba haciendo una suposición ni propagando un rumor. Estaba hablando con conocimiento de primera mano.

Por favor, no me pregunten por más información, ya que esto es todo lo que tengo.

Oremos por que sobrevenga un imprevisto, al igual que en junio de 2012. No queremos la muerte de la Fraternidad.

miércoles, 2 de diciembre de 2015

EL RETORNO DE LA ROMA CONCILIAR Parte 2

LE SEL DE LA TERRE N° 93, verano de 2015



EDITORIAL

El retorno de la Roma conciliar (continuación)


EL SOFISMA DE LA NUEVA POSICIÓN

El argumento de los novadores puede resumirse así:

Si existiera una iglesia conciliar considerada como una sociedad, ésta sería una nueva iglesia distinta a la Iglesia Católica, cuyos miembros (especialmente el papa) habrían roto necesariamente con la Iglesia Católica.

Pues el papa (a menos de admitir la hipótesis del sedevacantismo, que es falsa) es papa, él conserva su inclinación fundamental [foncière] al bien de la Iglesia, incluso si hay obstáculos en el ejercicio de esta inclinación.

Por lo tanto, el papa no es el jefe de otra Iglesia y la iglesia conciliar no existe como una sociedad.

Este razonamiento es falso en su mayor (la primera proposición): no es verdadero que por pertenecer a una sociedad diferente a la Iglesia católica se ha roto necesariamente con la Iglesia Católica.

Se puede ser católico y pertenecer a muchas otras sociedades: una nación, una academia, una asociación, incluso la masonería[i].

Tomemos precisamente éste último ejemplo. Un masón podría ser a la vez miembro de la Iglesia católica (si no ha apostatado formalmente) y miembro de la Contra-iglesia. No hay incompatibilidad. A fortiori no hay incompatibilidad entre ser miembro de la Iglesia Católica y de la iglesia conciliar, que es necesario distinguir de la Contra-iglesia[ii].

Resumamos: La pertenencia a la iglesia conciliar no es un acto de apostasía, como lo sería la pertenencia a la iglesia luterana. No se puede ser católico y luterano, pero se puede ser católico y conciliar, ¡desgraciadamente!


CONSECUENCIAS DE ESTE SOFISMA

Ya que, según la nueva opinión, la Iglesia conciliar no existe como una sociedad, esta expresión se convierte en una metáfora para designar “una orientación o un espíritu extraños a la Iglesia, poniendo obstáculo a su bien”, “un espíritu nuevo que se introdujo en la Iglesia, en oposición con el bien y el fin que busca la Iglesia”, “un espíritu nuevo que se introdujo en el interior de la Iglesia al momento del concilio Vaticano II y que obstaculiza el fin de la Iglesia, es decir, a la Tradición de su fe y de su moral”.

Esto es insuficiente para describir la realidad de la crisis en la Iglesia desde el concilio. Lo que hace la novedad y la gravedad de la crisis actual, no es únicamente la difusión del liberalismo y del modernismo, que existían ya desde hace mucho tiempo; sino que este liberalismo y este modernismo han tomado cuerpo en una sociedad, en una secta, en un clan que ocupa la Iglesia.

En tiempos de san Pio X los modernistas formaban una asociación secreta[iii]; desde entonces salieron de la sombra y enseñan su doctrina en pleno día.

Si se define a la sociedad como “un orden de relaciones que unen a sus miembros de modo que estos ejercen, bajo la misma autoridad, la misma operación común en vistas del mismo fin[iv]”, esta definición se aplica tanto a la iglesia conciliar como a la Iglesia Católica.

La iglesia conciliar es verdaderamente una sociedad con su autoridad (el papa -por lo menos en apariencia- y los obispos en comunión “perfecta” con él), su operación común (aplicar el concilio), y su fin (los objetivos humanitarios -incluso humanitaristas- perseguidos por la iglesia conciliar).

Pero no es porque se pertenece a esta secta conciliar que se ha “roto de manera manifiesta la relación que vincula a los otros miembros y a su jefe en la inclinación de principio al verdadero bien común”.

La iglesia conciliar es verdaderamente una secta, una sociedad, un clan. He aquí el por qué, precisamente, conviene ser prudentes en nuestras relaciones con la jerarquía de la iglesia conciliar. Es por eso, especialmente, que no debemos ponernos bajo la jurisdicción directa de esta iglesia conciliar. Pues al ponerse bajo su jurisdicción, se entra, de buena o mala gana, en esta iglesia: este es el caso de todos los que han hecho acuerdos [tous les ralliés] desde el concilio.




[i] En el antiguo Código, la pertenencia a la masonería ocasionaba una excomunión menor, pero ésta no es suficiente para excluir de la pertenencia a la Iglesia, pues para esto es necesaria una excomunión mayor. En el nuevo código esta excomunión fue suprimida (nos preguntamos verdaderamente por qué): la pertenencia a la masonería es considerada solamente como un “pecado grave” por la Congregación para la Doctrina de la fe.

[ii] Hemos leído que la iglesia conciliar es “una contra-iglesia dentro de la Iglesia” (Courrier de Rome 213, pág. 3, lo que nos parece exagerado. Ver “Eclesiología comparada” en Le Sel de la terre 1 (verano 1992) pág. 25.

[iii] “Tampoco han cesado de atraerse adeptos, formando un grupo clandestino; sirviéndose de ello inyectan en las venas de la sociedad cristiana el virus de su doctrina, a base de editar libros y publicar artículos anónimos o con nombres supuestos”. (Motu Proprio Sacrorum antistitum del 1º de septiembre de 1910). Ver sobre este tema el artículo de Christian Lagrave “La táctica modernista, de San Pio X a Pio XI”, publicado en Le Sel de la terre 89, verano de 2014, pág. 36 y sig.

[iv] Definición proporcionada por el P. Gleize en el Courrier de Rome 213, pág. 3.

(CONTINÚA EN UNA PRÓXIMA ENTRADA)

martes, 1 de diciembre de 2015

NO IMPORTA EL ENVOLTORIO, IMPORTA LO DE ADENTRO


AHORA ENTENDEMOS POR QUÉ SE VEN CADA VEZ MÁS COSAS HORRIBLES EN LA NEO FSSPX:




MÁS SOBRE LA PARTICIPACIÓN DE LA NEO-FSSPX EN EL JUBILEO DE LA MISERICORDIA


Imagen tomada de acá



En alguna lejana oportunidad nos topamos como ahora con la obcecación de un supuesto impugnador que se muestra abanderado incondicional del acuerdo que le permitiría a la FSSPX y a él mismo adquirir la tranquilidad de contar de una buena vez con el auspicio de la Roma modernista para poder al fin, sí, ser un buen cristiano. Por entonces simplemente optamos por no continuar indefinidamente refutando a quienes “discursean profiriendo insolencias” pues “realmente, si nos propusiéramos refutar sus contradicciones tantas veces cuantas ellos con seso testarudo se proponen no pensar lo que dicen, sólo atentos a contradecir de algún modo nuestros argumentos, te darás cuenta de lo interminable, penoso y sin fruto que esto sería”, como decía San Agustín, en eltexto que entonces publicamos. Tampoco nos pondremos a refutar lo que el impugnador llama sus “estudios exegéticos”, que no son otra cosa que “fantaciencia”. Que cada cual se entretenga como más guste, pero que no le llame a eso  “teología” sino “literatura fantástica” (que sin duda haría las delicias de un ignorante como Borges). Decimos esto con la mejor buena honda, no malinterpreten (¿acaso no pidió Francisco “buenashondas”).