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sábado, 20 de junio de 2015

COMENTARIO ELEISON Número CDXIV (414) 20 de junio de 2015


Comentarios Eleison por su Excelencia Richard Williamson


Fátima, ¿Invertida?


¿Es la Consagración de Rusia anticuada?
Es indispensable, aunque sea tardía.

Cuando el 13 de Junio de 1929 Nuestra Señora de Fátima se apareció a la Hermana Lucía en Tuy, España, para pedir la Consagración de Rusia a Su Corazón Inmaculado, tuvo perfecto sentido porque siempre desde que la Revolución Rusa estalló en Octubre de 1917, Rusia había perseguido a la Iglesia y actuado como el instrumento principal del Comunismo para esparcir sus errores mortales por todo el mundo. Sin embargo, Rusia está ahora representando un papel tan diferente en el escenario de los asuntos mundiales que hay Católicos que se preguntan si esa Consagración es todavía necesaria. ¿No ha sido ya superada por los acontecimientos?

Cierto, con la caída del Muro de Berlín en 1989 el pueblo ruso ha comenzado a repudiar al Comunismo ateo bajo el cual había sufrido tanto durante 70 años, y desde entonces no ha cesado de evolucionar hacia Dios en lugar de alejarse de Él. Liderando esta evolución ha estado el Primer Ministro o Presidente desde 1999, Vladimir Putin (nacido en 1952), quien con su ejemplo personal y su liderazgo público ha hecho todo lo que ha podido para promover el renacimiento real de la religión Cristiana Ortodoxa dentro de Rusia. Algunos observadores todavía dudan que Putin sea genuino, pero los frutos están: miles de iglesias y catedrales reconstruidas en toda Rusia y la moralidad defendida, mientras que fuera de Rusia, Putin ha retrasado más de una vez el estallido de la III Guerra Mundial por ser más listo que los delincuentes políticos occidentales, títeres del Nuevo Orden Mundial ateo que empujan su triunfo.


Entonces, ¿puede uno decir que Rusia hoy en día no necesita más ser convertida? No, porque la Cristiandad Ortodoxa no es todavía Catolicismo, y porque el Comunismo, según se dice, ha dejado su marca en la moral del pueblo ruso, por ejemplo en la práctica todavía difundida del aborto. Pero lo que uno puede decir con certeza es que por el renacimiento religioso presente, atestiguado por muchos visitantes occidentales a Rusia desde muchos años, Nuestra Señora está preparando la completa conversión de Rusia y, si bien esa conversión completa puede no necesitarse más para poner fin al Comunismo ruso, en el siglo 21 puede muy bien necesitarse más para vencer al Globalismo mundial. Especulemos en como ello puede pasar.

Para desencadenarse del agresivo encerramiento de Rusia por las bases militares de un poder occidental (que no nombramos) porque se ha dejado instrumentalizar por los perversos Maestros del Globalismo, Rusia, la aparente pero no la real agresora (los dos no son siempre lo mismo), invade y conquista Europa minuciosamente corrompida por el materialismo ateísta. Bajo la presión de la guerra y la ocupación, el Papa finalmente lleva a cabo la Consagración de Rusia, tal como pedida por Nuestra Señora en Fátima, y la milagrosa conversión completa empieza a tener lugar, pero no para la pútrida re ligión de Roma Conciliar sino más bien para un Catolicismo completamente nuevo (y igualmente viejo – a ver Mt.XIII,52), en el cual toda la Verdad de la Roma Eterna y del una vez fiel Occidente, se revitaliza por la frescura religiosa de los rusos post-comunistas que aprovechan todo lo más verdadero y lo mejor de sus propias tradiciones orientales.

¿Se toma el deseo por realidad? Los detalles aquí reunidos a partir de profecías y aún las grandes líneas de la espe culación pueden estar equivocadas, pero de cualquier manera un tal parecido milagro será forjado por Nuestra Señora para limpiar Oriente de sus errores y Occidente de su corrupción, de manera que la Iglesia pueda respirar de nuevo con ambos pulmones y de manera que pueda venir ese “período de paz para el mundo” que Ella prometió en Fátima. De cualquier manera, los creyentes estarán gritando con San Pablo, “¡Oh, profundidad de la riqueza, de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán inescru- tables son sus juicios, y cuán insondables sus caminos!” (Rom.XI,33). Si estamos entre los sobrevivientes, estaremos maravillándonos de las obras de Dios y de su Bendita Madre.

Kyrie eleison.

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SÁBADO MARIANO: NO OLVIDE REZAR EL ROSARIO


Dijo Sor Lucía al Padre Fuentes:

"La Santísima Virgen nos dijo, tanto a mis primos como a mí, que 2 eran los últimos remedios que Dios daba al mundo: el Santo Rosario y el Inmaculado Corazón de María"

"Mire, Padre, la Santísima Virgen, en estos últimos tiempos en que estamos viviendo, ha dado una nueva eficacia al rezo del Santo Rosario, de tal manera que ahora no hay problema por más difícil que sea: sea temporal y, sobre todo, espiritual; sea que se refiera a la vida personal de cada uno de nosotros o a la vida de nuestras familias del mundo o comunidades religiosas, o a la vida de los pueblos y naciones; no hay problema, repito, por más difícil que sea, que no podamos resolver ahora con el rezo del Santo Rosario".

"Con el Santo Rosario nos salvaremos, nos santificaremos, consolaremos a Nuestro Señor y obtendremos la salvación de muchas almas. Por eso, el demonio hará todo lo posible para distraernos de esta devoción; nos pondrá multitud de pretextos: cansancio, ocupaciones, etc., para que no recemos el Santo Rosario".

"Si nos dieran un programa más difícil de salvación, muchas almas que se condenarán tendrían el pretexto de que no pudieron realizar dicho programa. Pero ahora el programa es brevísimo y fácil: rezar el Santo Rosario. Con el Rosario practicaremos los Santos Mandamientos, aprovecharemos la frecuencia de los Sacramentos, procuraremos cumplir perfectamente nuestros deberes de estado y hacer lo que Dios quiere de cada uno de nosotros".

"El Rosario es el arma de combate de las batallas espirituales de los Últimos Tiempos".


jueves, 18 de junio de 2015

HABLA MONS. FAURE - CONFERENCIA EN PARÍS, MAYO DE 2015




"este es el viejo plan del Card. Ratzinger: la única manera de desintegrar a los integristas es reintegrarlos"

Visto en RECONQUISTA (EXTRACTO)

¿A qué se debe la crisis que sufrimos hoy en la Fraternidad? Mons. Lefebvre debía buscar buenos administradores y los encontró: el P. Schmidberger, Mons. Fellay, los ecónomos, de manera general. Y trabajaron bien, realizaron un trabajo inmenso en unos cuarenta países. Los resultados eran buenos. El drama: mientras Mons. Lefebvre vivía, todo iba bien. Pero una vez que partió, el elemento humano empezó a hacer estragos. Este sacerdote y este obispo eran muy buenos administradores, tenían una buena formación, se les enseñó el catolicismo liberal, el modernismo, pero cuando ellos se enfrentaron a Roma (los cardenales, la Basílica de San Pedro, etc.), se sintieron impresionados. Porque Roma es muy hábil, tienen una experiencia milenaria. Y en Roma se encuentran los más astutos.
Uno de los nuevos “amigos en Roma” de Mons. Fellay es sin duda el Card. Castrillón Hoyos, que es un hombre muy hábil. Cazador notable. En su pared tiene las cabezas de unos 15 fundadores o responsables de grupos tradicionalistas, Monasterios, y la diócesis de Campos. Esta diócesis era muy importante, y una vez muerto, Mons. de Castro Mayer fue traicionado por 25 sacerdotes y toda la diócesis.
Ya en 1992, ya había contactos con Roma. Por ejemplo, el P. Aulagnier, que es muy amigo de Dom de Lesquen, quien ayudó a Dom. Gérard a unirse a Roma. Luego en 1994 el GREC, los contactos con el embajador de Francia en el Vaticano, el señor Pérol, que falleció y su esposa continuó su trabajo. Podemos pensar también que el embajador de Francia en Roma conocía a un cierto Card. Ratzinger, quien es la cabeza pensante en el Vaticano. Él es el jefe de orquesta. Es él. Cuando se habla del Card. Ratzinger como “conservador” es que es muy inteligente, él hizo la guerra a muchos conservadores. El libro de Mons. Tissier “La Extraña Teología de Benedicto XVI” muestra las enormidades, incluso las herejías del Papa Benedicto XVI. Por ejemplo, dice que “la Cruz no es un sacrificio expiatorio”. Incluso Lutero reconocía que la Cruz era un sacrificio expiatorio. En este sentido, Lutero era más católico. Pero Benedicto XVI es un alemán y tenía amigos, profesores, etc. que el P. Schmidberger conoció. Dirán que invento, que digo cosas, pero un sacerdote italiano dijo que el P. Schmidberger dijo esto en Albano, que cada año enviaba un ramo de flores al Card. Ratzinger. Por eso, cuando el Card. Razinger se convirtió en Papa era “ahora o nunca”.
¿Cuántas veces se le reprochó a Mons. Lefebvre de crear un cisma? Y ahora es el argumento principal: “La Fraternidad, a fuerza de vivir como si el papa no existiera, como si no hubiera papa, terminaremos por ser cismáticos, teniendo una mentalidad cismática”.
El P. Nely, en el fatídico mes de junio de 2012, dijo que “el problema es que tenemos una generación que va creciendo dentro de la Tradición y que vive como si no hubiera papa, terminaremos teniendo una mentalidad cismática y por eso es urgente arreglar las cosas con Roma”.
En cuanto al P. Schmidberger, él visitaba Francia (ya no era Superior General) y le dijo a los sacerdotes lo que también me dijo a mí en Argentina: “Padre, usted reconoce como yo que en la Iglesia nuestra situación no es normal”. Este es el discurso que ha sido repetido muchas veces. Como el P. Thuiller, que dijo “Bien, de acuerdo, Roma, la Iglesia actual, los oficiales no son perfectos. Pero nosotros tampoco lo somos, también tenemos defectos, nuestra situación canónica” [este sacerdote es ex vicario de San Nicolas de Chardonnet, ex asistente del director del Instituto Universitario San Pío X, ex capellán de Civitas y ex profesor dogma en el seminario de Ecône. Dejó la FSSPX y el año 2012 fue nombrado Secretario Privado del arzobispo de París y miembro del Consejo de Formación de los diáconos permanentes. Nota del blog]. 


El P. Thuiller (segundo de derecha a izquierda) con los Padres Bouchacourt, de Tanoüarn y Thouvenot.

Entonces el P. Schmidberger le dijo esto a todos los sacerdotes de Francia. Y como todos los sacerdotes tenían una reacción, se daba cuenta de cuál es su posición. Así supo quiénes eran los duros y quienes los débiles. Y todo esto, evidentemente, forma parte de un plan. Plan que se lleva a cabo desde hace quince años. Se escogen entonces a los más débiles como superiores, los que comparten las ideas del superior, o los nombran como priores. Frecuentemente jóvenes sin experiencia, como es el caso ahora del director del Seminario en Australia, y últimamente tuvimos al P. de la Motte que se unió a la Diócesis de Versalles. Es evidente que los nombramientos y las mutaciones son extremadamente importantes para una congregación, especialmente en la situación que atravesamos.
Es así como el último Capítulo (yo he asistido a todos los Capítulos de la Fraternidad) fue una orquesta muy bien organizada. Yo tenía esperanzas en Mons. Tissier de Mallerais, Mons. de Galarreta, el P. Jorna, y este último acabó (con) la Declaración Doctrinal de Mons. Fellay del 15 de abril de 2012, pero desgraciadamente estaba perfectamente programado, organizado hasta los más mínimos detalles. Y allí comprendí cuál fue la situación de Mons. Lefebvre y de sus amigos durante el concilio, como lo explica Ralph Wiltgen en su libro “El Rin desemboca en el Tíber”: los obispos del Rin tenían medios de difusión muy importantes y por consiguiente una gran mayoría que se inclinaba del lado de la autoridad, del lado del Papa.
Podemos imaginar que los romanos dicen “estos tradicionalistas son muy numerosos”, trataremos de frenarlos, de liquidarlos. Y este es el viejo plan del Card. Ratzinger: la única manera de desintegrar a los integristas es reintegrarlos. Necesitaban entonces diplomáticos para tratar con los tradicionalistas. Y han encontrado al hombre: el Card. Castrillón Hoyos. Él se convirtió en el interlocutor privilegiado ante el Card. Ratzinger. Yo me encontré con el P. Ortiz hace tres o cuatro meses en Bogotá y me contó lo siguiente: el Card. Castrillón era obispo de Pereira, en donde vivía la hermana de Mons. Lefebvre. La señora T. y su esposo tenía una empresa muy importante y construyó una iglesia para sus obreros. Se le pidió al obispo que viniera a bendecir la iglesia. El Cardenal Castrillón dijo que no agradecería al señor T. por la iglesia, pues la construyó con el dinero que robó a sus obreros. Teología de la liberación. Y luego reencontramos a este personaje transformado en semi-tradicionalista, muy amable, amante de la tradición,  que celebra la misa tradicional de vez en cuando, y he aquí que se han anexado a casi todos los jefes de grupos tradicionalistas. Como a todo buen cazador, le gusta coleccionar cabezas. Ya tiene muchas pero la falta una: la cabeza de Mons. Fellay. Pero “¡todavía tenemos la misa, no es cuestión de ceder, no, no hemos cedido en nada!”  decía, por ejemplo, Dom Gérard. Mas luego el mismo Dom Gérard tuvo la mala idea de concelebrar la misa con Juan Pablo II. Y fue la misa del modernista, la misa de Lutero la que concelebró.
Una cosa es segura: si hay algo que exigen es el silencio. El silencio sobre la Misa y el silencio sobre el concilio. Y esto es lo que está sucediendo en la Fraternidad. Ayer escuchaba de un padre de familia de Chile (que decía) que hace mucho no escuchan hablar sobre la crisis en la Iglesia. Y esto sucede en muchos prioratos. Pero la profesión de la Fe Católica exige para todos los obispos, sacerdotes, fieles, etc., la condenación de los errores. Monseñor Lefebvre nos advirtió: habrá lobos disfrazados de ovejas. Y también hemos visto pastores que se han transformado en lobos, particularmente en la historia que nos ocupa.
No juzgamos las responsabilidades, las intenciones. Pero debemos juzgar si alguien es un pastor o un lobo disfrazado. Y tenemos el deber de gritar ¡el lobo! Sobre todo los pastores, es su deber elemental. Y esta es la crítica que hacemos a Menzingen y a Mons. Fellay.

miércoles, 17 de junio de 2015

RESPECTO A LA CARTA DEL P. GRUNER II

Respecto a la difundida y comentada Carta del Padre Gruner


Padre Gruner


Comentario del admin. de Veritas Liberavit Vos

Estimados:

Respecto a la difundida y comentada Carta del Padre Gruner mencionando un encuentro que mantuvo con el Padre Amorth y lo que éste le dijo, consultamos al Padre Paul Kramer, quien nos informó que la conversación citada realmente existió y que el famoso exorcista dijo lo que se le atribuye.
El Padre Kramer nos garantiza la veracidad de los dichos del Padre Amorth ya que él estuvo presente en dicho coloquio.
Saludos en Xto.

RESPECTO A LA CARTA DEL P. GRUNER I

Sobre el Padre Gruner, el Padre Amorth y una carta que -dicen algunos- no existió.

Cova in Deserto


Padre Gabriel Amorth



(Fragmento de una carta de un amigo para Alberto M. Borromeo)

Estimado amigo:

La carta fue publicada en “Cathinfo” antes de la muerte del P. Gruner. Hay varias personas que la tienen –tengo conocidos en común que lo certifican y son personas de entera confianza-. De allí que se publicara en Non Possumus. Contábamos con esa seguridad, por lo tanto es real. Luego, consultado el P. Amorth, se desentiende del asunto pues no esperaba ese revuelo, el mismo está dentro de la iglesia conciliar y tiene sus contradicciones. Pero no dice claramente que la carta es apócrifa. Por otra parte, los del blog “Catolicidad” son fellecistas. Y los mismos fellecistas se han metido dentro del “Fatima crusader” (por eso apareció Mons. Fellay en la Misa del P. Gruner) para tratar de desvirtuar el mensaje porque ellos no creen en Fátima. Es por eso que han salido ahora con este cuento. Están tratando de destruir todo el buen trabajo hecho por el P. Gruner hasta ahora. Todo esto no significa que lo que dijera la carta se vaya a cumplir necesariamente, pero el hecho es que la carta existió. Así es el tema.

ADDENDUM [18-06-15]: entradas del blog Catolicidad (que sí cree en Fátima) sobre esta carta:

"NO SÉ EL FUTURO", DECLARÓ EL P. AMORTH AL ACLARAR QUE LA CARTA ATRIBUIDA AL P. GRUNER ES APÓCRIFA

EL PADRE AMORTH CONSIDERA QUE LOS CASTIGOS ANUNCIADOS EN FÁTIMA PODRÍAN INICIARSE A FINALES DE ESTE AÑO, A MENOS QUE...

lunes, 15 de junio de 2015

P. BRUNO: EL JUBILEO CONCILIAR DE LA MISERICORDIA CONCILIAR

Reflexiones sobre la última Carta de Mons. Fellay
Por el P. Bruno (Superior de la USML en Francia).

En su Carta a los Amigos y Benefactores n° 84, (24 de mayo de 2015), Mons. Fellay exhorta a los fieles de la Tradición a participar en el año santo de la misericordia anunciado por el papa Francisco, mediando el “discernimiento previo” recomendado en su tiempo por Mons. Lefebvre.
Después de presagiar "un período muy difícil ante nosotros” (lo que no es “muy difícil” de presagiar), Mons. Fellay toma como ejemplo, entre “un cierto número de indicios inquietantes”, una conferencia del cardenal Maradiaga sobre la misericordia, dada en California el pasado 20 de enero. El superior general de la Fraternidad denuncia a justo título una “nueva misericordia”, que “no es otra cosa que una mirada complaciente sobre el pecado”. Él hubiera podido llamarla “la misericordia conciliar”, pero desde hace tiempo él evita utilizar este adjetivo, bastante útil, sobre todo cando se trata de distinguir la Iglesia católica y la iglesia conciliar.
Habiendo analizado las declaraciones del Card. Maradiaga, cercano colaborador del papa, Mons. Fellay se pregunta: “¿es el intérprete de las ideas del Papa Francisco? Es muy difícil saberlo [ya hemos leído esto varias veces, de la misma pluma, respecto al mismo papa] siendo tan contradictorios los mensajes que llegan de Roma desde hace dos años [esto también ya lo hemos visto, incluso bajo Benedicto XVI, hace más de dos años]”.
“¿Habrá que privarse por ello de las gracias de un Año Santo? Todo lo contrario. ¡Cuando las compuertas [¿católicas o conciliares?] de la gracia se abren, hay que recibirla en abundancia! Un año Santo es una gran gracia para todos los miembros de la Iglesia [¿Católica o conciliar?].”
Curiosamente, Mons. Fellay no cita ni comenta la "bula de convocatoria" promulgada por el papa el 11 de abril. En lugar de preguntarse si el Card. Maradiaga es “el intérprete de las ideas de Francisco”, ¿por qué no trata de descubrir estas ideas en su propia fuente, en un texto que no puede ser más oficial?
Para suplir esta lamentable omisión, y para mejor comprender que no se debe invocar el “discernimiento previo” para unirnos a tal jubileo, sacamos algunas perlas de la “bula de convocatoria”.
-Desde las primeras líneas, adivinamos que el papa se inspira en una muy mala teología: “Jesucristo es el rostro de la misericordia del Padre. El misterio de la fe cristiana parece encontrar su síntesis en esta palabra. […] Él envió a su Hijo nacido de la Virgen María para revelarnos de manera definitiva su amor”. Aquí encontramos una idea muy querida de Juan Pablo II y de Benedicto XVI: La salvación concebida principalmente como una revelación del amor de Dios, y no como una redención efectiva por el sacrificio expiatorio del Calvario. Para dar sólo una referencia, Juan Pablo II escribió en su encíclica sobre la misericordia (Dives in misericordia, § 13): “La revelación del amor misericordioso del Padre […] constituyó el contenido central de la misión mesiánica del Hijo del hombre”. Ciertamente que la Cruz nos manifiesta de manera sublime la misericordia divina, pero ella es formalmente la reparación necesaria de la injusticia del pecado. Nuestro Señor satisfizo allí por nuestras faltas, haciéndonos a Dios propicio, de allí la expresión de “sacrificio propiciatorio” que se aplica tanto al sacrificio de la Cruz como al sacrificio de la misa. Y sabemos que es justamente el fin propiciatorio de la santa misa que fue ocultado especialmente en el nuevo rito. Éste solo aspecto sería suficiente para justificar nuestro “categórico rechazo” de la nueva misa.
-El papa Francisco anuncia que "el año santo se abrirá el 8 de diciembre de 2015, solemnidad de la Inmaculada Concepción”. Y añade más adelante: “He escogido la fecha del 8 de diciembre por su gran significado en la historia reciente de la Iglesia. En efecto, abriré la Puerta Santa en el quincuagésimo aniversario de la conclusión del Concilio Ecuménico Vaticano II. La Iglesia [conciliar] siente la necesidad de mantener vivo este evento. Para ella iniciaba un nuevo periodo de su historia”. ¡Ahí lo tenemos! “El” concilio, se realizó de manera escalonada durante cuatro años (cuatro sesiones), de 1962 a 1965, y conmemoran su cincuentenario durante cuatro años, de 2012 a 2015. Pero esto no es suficiente: es necesario que la fiesta continúe, de ahí la promulgación de este jubileo de 2016, que verdaderamente podemos llamar un jubileo conciliar.
Subrayemos de paso que la misma noción de un “jubileo extraordinario de la misericordia” no tiene nada de tradicional. El periodista italiano Antonio Socci explica: “El jubileo –desde el primero, en el año 1300- siempre ha sido fijado en fechas que se refieren a los años del nacimiento y la muerte de Jesucristo. Comprendiendo allí los jubileos extraordinarios (muy raros). El de 2016 es el primero de la historia de la Iglesia que no tiene en su centro el acontecimiento histórico de Jesucristo, de su vida terrestre”. Lo que tiene en su centro es el acontecimiento histórico del concilio Vaticano II, principio de una “nueva etapa” de la historia de la Iglesia, nos dice Francisco.
-Y el papa cita con énfasis “las palabras cargadas de significado” de “san Juan XXIII” y del “beato Paulo VI” durante la apertura y la conclusión del concilio. 
-"El Año jubilar se concluirá en la solemnidad litúrgica de Jesucristo Rey del Universo, el 20 de noviembre de 2016. […] Encomendaremos la vida de la Iglesia, la humanidad entera y el inmenso cosmos a la Señoría de Cristo”, Hay algo de teilhardiano en esta última frase. En cuanto a la solemnidad de “Cristo Rey del Universo”, ella difiere tanto de la verdadera fiesta de Cristo Rey (instituida por Pio XI para magnificar la realeza social de Nuestro Señor), como la iglesia conciliar difiere de la Iglesia Católica.
–El diálogo interreligioso obliga: hacia el final de su (demasiado) larga bula, el papa declara que la misericordia es el lazo “con el judaísmo y el islam, que la consideran uno de los atributos más calificativos de Dios”. Y emite el voto de que “este Año Jubilar vivido en la misericordia pueda favorecer el encuentro con estas religiones y con las otras nobles tradiciones religiosas; nos haga más abiertos al diálogo para conocernos y comprendernos mejor.
-Finalmente, tomemos una afirmación interesante : "El Jubileo […] será celebrado en Roma así como en las Iglesias particulares como signo visible de la comunión de toda la Iglesia”. Es decir: el jubileo conciliar será celebrado como signo visible de la comunión de la iglesia conciliar. ¿Monseñor Fellay está en comunión con esta iglesia conciliar? Si sí, que lo diga claramente. Si no, ¿por qué entonces quiere participar él –y hacer participar a sus fieles- en el jubileo conciliar de la misericordia conciliar? 
A la luz de los recientes acontecimientos (especialmente las visitas de obispos en los seminarios de la Fraternidad) y de esta Carta a los Amigos, concluyamos transcribiendo las primeras líneas de Mons. Fellay (las palabras modificadas están en cursiva): “No es necesario extenderse mucho para comprobar el estado de crisis en el que se encuentra la Fraternidad. Sin embargo, en estos últimos tiempos un cierto número de indicios inquietantes nos llevan a pensar que entramos en una fase todavía más intensa de desórdenes y confusión. No es aventurado presagiar un período muy difícil ante nosotros”. 

VOTOS TEMPORALES DEL HERMANO PIO X EN EL MONASTERIO DE LA SANTA CRUZ.



Publicamos las fotos de la ceremonia de votos temporales del hermano Pio X en el Monasterio de la Santa Cruz. Se llevó a cabo en la Misa de la Fiesta del Sagrado Corazón de Jesús. ¡Deo Gratias!








sábado, 13 de junio de 2015

DOMINICOS DE AVRILLÉ - FÁTIMA O EL MEDIO ESCOGIDO POR DIOS PARA CORREGIR LA SITUACIÓN ACTUAL


Por un sacerdote Dominico.

Este es un sermón dado en el monasterio Dominico en la Haye-aux-Bonshommes en Avrillé (Francia).

El Mensaje de Fátima.

Comenzando el 13 de mayo [1917], la Santísima Virgen se apareció a tres jóvenes pastores el 13 de cada mes en presencia de cada vez más peregrinos y escépticos. Sólo los niños vieron a Nuestra Señora.

No es suficiente decir que el mensaje fue un llamado a la oración y penitencia, como afirma el Vaticano. Tal falta de precisión provoca que los pedidos particulares de Nuestra Señora para estos tiempos sean puestos bajo el celemín. Por lo tanto debemos establecer la naturaleza exacta y la finalidad del pedido de oración. Por lo tanto, es más correcto decir que las instrucciones dadas por Nuestra Señora entre el 13 de mayo y 13 de octubre pueden ser resumidas en estas palabras: el Rosario diario y sacrificios para la conversión de los pecadores. Este es el mensaje de Fátima en general.

A este mensaje general se le añadieron dos pedidos particulares que estaban en consonancia con la promesa hecha desde el 13 de julio:

-En 1925, el pedido fue la devoción de los Cinco Primeros Sábados en reparación de los pecados;

-Y en 1929, el pedido fue la Consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María, por el Papa en unión con todos los obispos del mundo.

Sería un error limitar el mensaje de Fátima a estos dos pedidos particulares y olvidar el pedido general: el Rosario diario y sacrificios por la conversión de los pecadores.

El Milagro del Sol: los hechos

Regresemos al 13 de octubre de 1917, el día que hoy conmemoramos.

Desde el 13 de Julio, la Virgen María anunció un gran milagro que tendría lugar el 13 de octubre, para que el mundo entero creyera en la realidad de las apariciones y la seriedad de la advertencia del Cielo.

La historia es bien conocida: una multitud de aproximadamente 100,000 personas se reunieron en el área; eran en su mayor parte católicos, pero también no creyentes, ateos militantes e incluso el ministro de educación del gobierno masónico. Una lluvia torrencial cayó desde medianoche y empapó hasta los huesos a todos, que ocasionó que Cova da Iria[i] se convirtiera en un campo lodoso: para bendecir, Dios quiere que primero hagamos penitencia. A mediodía, Lucía pidió a la gente que cerraran sus paraguas. Toda la multitud obedeció y mostraron magníficamente su fe y obediencia. Unos momentos más tarde, el sol salió de entre las nubes y Nuestra Señora se apareció sobre una pequeña encina. Pidió la conversión de los pecadores y, como en todas las apariciones, insistió en el rezo cotidiano del Rosario.

Repentinamente, Lucía gritó: “¡Miren el sol!”. Frente a la estupefacta multitud, el sol giró sobre sí mismo como si fuera una rueda de fuego, presentando varios colores del arcoíris. Esto duró cerca de 8 minutos pero perecieron horas. No puede ser atribuido a una alucinación colectiva porque el fenómeno fue visto en un radio de 40 kilómetros por varios individuos.

Mientras el sol giraba, los tres pastores, Lucía, Jacinta y Francisco tuvieron una visión que simbolizaba las tres coronas del Rosario:

-Representando a los Misterios Gozosos: San José se apareció con el Niño Jesús y Nuestra Señora: San José y el Niño Jesús bendecían a la multitud;

-Representando los Misterios Dolorosos: Nuestro Señor se apareció con Nuestra Señora de los Dolores;

-Representando los Misterios Gloriosos: La Virgen María en el Cielo fue vista sosteniendo el escapulario del Monte Carmelo.

El sol se volvió color rojo sangre y parecía caer del cielo y lanzarse hacia la tierra. Todo el mundo creyó que el fin del mundo había llegado. Entonces todo se detuvo - el sol volvió a su sitio normal en el cielo.

La gente se levantó y notó otro fenómeno: su ropa empapada estaba completamente seca.

Los no-creyentes tuvieron que reconocer la realidad de los hechos. Al día siguiente, los periódicos, incluyendo los más hostiles hacia la Iglesia, reportaron el evento.

¿Qué lecciones debemos sacar hoy en día de este milagro?

El Milagro del Sol: Lecciones

El milagro más grande de toda la historia de la Iglesia.

Primero observemos la naturaleza espectacular de este milagro. Debemos ir al Antiguo Testamento para encontrar prodigios similares que fueron realizados frente a una inmensa multitud de gente: como la manifestación de Dios a Moisés y al pueblo Hebreo en el Monte Sinaí (Ex. 19); o cuando Josué detuvo el sol y la luna en su avance para que la noche no detuviera a los judíos de exterminar a los enemigos de Yahvé (Josué 10). El milagro del 13 de octubre de 1917 es definitivamente el más grande milagro de toda la historia de la Iglesia. Veamos por qué.

La Historia de la Iglesia es la historia de la lucha entre dos ciudades: la ciudad de Dios y la ciudad de Satanás. 
Estas dos Ciudades son hechas por dos amores: la Ciudad celestial por amor de Dios hasta el desprecio de sí mismo; la Ciudad terrenal por el amor a sí mismo hasta el desprecio de Dios (San Agustín, la Ciudad de Dios).
Esta magnífica síntesis de San Agustín no es otra cosa que lo escrito en el Libro del Génesis:
Pondré enemistades entre ti [la serpiente] y la Mujer [la Virgen María], y entre tu descendencia y la suya [Nuestro Señor, la Iglesia]: Ella aplastará tu cabeza, y tu acecharás su calcañal [persecuciones de la Iglesia] (Gén. 3,15)
Ahora estamos viviendo en los tiempos en que “el diablo está pelando la batalla decisiva, la batalla final”, dice Nuestra Señora[ii]. Este es el día cuando el asalto general de todas las fuerzas anticristianas es lanzado en contra de la Iglesia. 
Es urgente que nos demos cuenta de la terrible realidad en la que estamos. No queremos asustar a la gente, pero este es un llamado urgente a la realidad de nuestra situación –comenta Sor Lucía[iii].
Y es para llamar nuestra atención para esta fase final de la historia de la Iglesia, que el Cielo realizó el más grande milagro de los últimos 2000 años.

Paradójicamente, las actuales autoridades de la Iglesia guardan silencio total sobre este evento.

Y así, en el año 2000, cuando el Cardenal Ratzinger hizo pública una cuestionable versión del tercer secreto de Fátima, no hizo alusión a este milagro.

¿Por qué este silencio?

Las actuales autoridades de la Iglesia todavía no cumplen el pedido de la Virgen María, y por lo tanto es entendible que ellos están avergonzados de este milagro, que prueba claramente el origen celestial de este pedido. Al mismo tiempo -¿podría ser su consciencia culpable?- estas autoridades se sienten obligadas a hablar de vez en cuando acerca de Fátima y de realizar consagraciones del mundo o de la humanidad. El papa Francisco hizo una de esas consagraciones el 13 de octubre de 2013[iv]. Sin embargo, al no consagrar Rusia al Inmaculado Corazón de María como Nuestra Señora lo pidió, los papas son incapaces de darle al mundo el remedio prometido, y la situación continúa empeorando.

Las apariciones de Fátima son la clave para entender toda la historia de nuestra era

Ahora pasamos a la segunda consideración importante: las apariciones de Fátima son la clave para entender todos los eventos del siglo 20 y todo lo que vivimos hasta hoy, sea en la esfera religiosa o política. Para estar realmente convencidos de esto, solo se necesita leer la autorizada obra del Hno. Michel de la Santísima Trinidad La Verdad Completa sobre Fátima[v].

Los problemas, las convulsiones y la decadencia sin precedentes de nuestro tiempo son las consecuencias directas del hecho de que los hombres de Iglesia no han querido cumplir con la petición de Nuestra Señora de Fátima:
Vendré a pedir la Consagración de Rusia a mi Inmaculado Corazón y los Cinco Primeros Sábados en reparación de los pecados, dijo Nuestra Señora el 13 de julio de 1917. Si atendieran Mis peticiones, Rusia se convertirá y habrá paz; si no esparcirá sus errores por el mundo, promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia.
La Revolución de Octubre de 1917 que se realizó inmediatamente después del pedido de Nuestra Señora de Fátima, no fue un simple golpe de estado para lograr un cambio de régimen. El objetivo de la Revolución fue especialmente “extender por todo el mundo las instituciones y los valores del ateísmo[vi]” y la inmoralidad que sería su secuela[vii].

Esta Revolución ocurrió precisamente durante la enorme conflagración de 1914-1918, que fue la primera Gran Guerra teniendo el objetivo de preparar el gobierno mundial. Esto es lo que constituye los errores de Rusia: la creación de una sociedad atea sin Nuestro Señor Jesucristo. Es el asalto supremo en contra del Reinado Social de Nuestro Señor. Y debemos admitir que estos errores se han extendido a todo el mundo. Ninguna nación ha sido preservada.

El único obstáculo efectivo para este plan era la Iglesia. Para proteger a la Iglesia y al mundo de este complot, la Virgen María pidió al Papa Pio XI en 1921, por medio de la hermana Lucía, consagrar Rusia a su Inmaculado Corazón. El Papa no creyó que este asunto valiera la pena. Diez años después Nuestro Señor se quejó con Sor Lucía:
Participa a Mis ministros que, en vista de que siguen el ejemplo del Rey de Francia, en la dilación de la ejecución de mi petición, también lo han de seguir en la aflicción[viii].
Fue efectivamente durante esos años que Moscú creó una organización para infiltrar seminarios y noviciados con agentes que tenían falsas vocaciones. Estos agentes lograron más tarde posiciones influyentes y trabajaron gradualmente para efectuar una nueva orientación en la Iglesia. Esto ha sido probado por un buen número de documentos (hemos dado referencias en un artículo acerca de Fátima[ix] en nuestra revista le Sel de la Terre). Habiendo ignorado el papa la protección que el Cielo ofrecía, la Iglesia se convirtió en el juguete de sus enemigos.

Durante el concilio Vaticano II, Moscú dobló el presupuesto asignado a la organización Pax, que fue uno de los principales agentes de la infiltración comunista en la Iglesia[x]. Entre otras cosas, este grupo contribuyó a los ataques dirigidos a la Curia durante el concilio[xi].

Por lo tanto no debemos sorprendernos que dos documentos principales pasaron en el concilio, y no sin oposición, estos fueron:

-El documento de la Libertad Religiosa[xii], que aprueba la secularización de los Estados, es decir, ellos se convirtieron en Estados ateos, impidiendo el Reinado Social de Nuestro Señor y prohibiendo la constitución de naciones oficialmente Católicas;

-y el documento Nostra Aetate[xiii] que, junto con el decreto sobre el Ecumenismo[xiv], llevó a lo que vemos hoy: hombres de Iglesia que abandonan las actividades misioneras para trabajar hacia la unión de todas las religiones para servir al gobierno mundial ateo y anti-Cristiano. El pasado 1° de Octubre, en una entrevista con el editor en jefe del periódico Repubblica en Italia, una entrevista que hizo enormes olas, el Papa Francisco declaró: “El proselitismo [es decir, la actividad misionera] es una pomposa absurdidad”. Pero este Ecumenismo, que rechaza la conversión de los no-Católicos, lleva al indiferentismo religioso, y éste lleva a la apostasía y al ateísmo. Es lo que vemos ahora en todo el mundo.

Sí, los errores de Rusia han penetrado dentro de la Iglesia.

Los medios elegidos por Dios para corregir la presente situación

Entonces, ¿qué debemos hacer? Y ¿podemos hacer algo, siendo nosotros tan pocos?
Necesitamos comprender que solo Dios puede corregir la situación ahora. Ya no hay solución alguna en el nivel humano. Pero eso no significa que no podamos hacer nada Dios siempre quiere la cooperación de Sus creaturas, pero la cooperación debe ser en conformidad con Su plan.

Las Dos Batallas.

Hace algunos años un eminente pensador Católico resumió muy bien la situación cuando dijo que hay dos batallas que debemos pelear al mismo tiempo:

1) Debemos pelear para preservar nuestras últimas posiciones. Es obvio que debemos por encima de todo mantener nuestras capillas, nuestros monasterios, nuestras escuelas, nuestras publicaciones, nuestras asociaciones [xv] y, generalmente hablando, debemos aferrarnos a nuestra esperanza de salvación y a la ortodoxia de nuestra Doctrina. Esta es la batalla inferior. Es una batalla defensiva, una batalla en donde mantenemos lo propio contra el enemigo.

2) Pero en un nivel superior que estas incontables batallas por nuestra propia conservación, una batalla de la mayor importancia ha empezado y cuyo objetivo es la transferencia de poder[xvi]. “Reinaré a pesar de Mis enemigos”, dijo el Sagrado Corazón a Santa Margarita María en 1689[xvii]; una promesa que fue renovada en los siglos 19 y 20 a más místicos, particularmente a Madame Royer en Francia. […] Debemos estar seguros que hoy Nuestro Señor está trabajando misteriosamente, como Él siempre lo hace, hacia la destrucción de la Bestia y hacia la restauración de Su propio Reino. Esta batalla misteriosa que es liderada por Cristo Rey constituye la batalla superior, y ese es su principal objetivo[xviii].

La Batalla Inferior

Respecto a la batalla inferior, la batalla que luchan los hombres, el P. Calmel tiene estas palabras esclarecedoras:
 Que cada sacerdote, cada laico, cada pequeño grupo de sacerdotes y laicos que tienen autoridad e influencia sobre el pequeño resto de la Iglesia y de la Cristiandad, lleguen hasta el límite de sus posibilidades y poder. […] Que los líderes de pequeños grupos y sus miembros se conozcan unos a otros y se comuniquen entre ellos. Que cada uno de estos pequeños grupos protegidos, defendidos, liderados y guiados en su oración y sus cantos por una verdadera autoridad, se conviertan en lo posible en bastiones de santidad: esto es lo que garantizará la continuidad de la verdadera Iglesia y lo que la preparará eficazmente para su resurgimiento, cuando llegue el día elegido por Dios[xix].
Notemos lo que dice el P. Calmel: nuestros bastiones deben ser bastiones de santidad.

Lo que es preocupante actualmente no es tanto el avance de las fuerzas del mal, sino más bien el ablandamiento de los buenos. En realidad, hay un enlace entre estas dos tendencias. Aquellos que conocieron los heroicos inicios de la Tradición con Mons. Lefebvre se dan cuenta que actualmente los tradicionalistas se han vuelto bastante tibios en comparación con aquéllos de esos heroicos días: la manera descuidada de vestir, uso pecaminoso e imprudente de internet, debilitamiento de las convicciones entre los jóvenes, los fieles que ya no leen para mantener su Fe y para oponerse a los errores, poca gente asiste a ejercicios espirituales, un decaimiento proporcional en las vocaciones, etc.

Si el enfoque principal en esta batalla inferior no es nuestra santificación, no conservaremos nuestros bastiones. Seremos arrastrados a la apostasía general. ¡Seamos vigilantes, levantémonos!

La Batalla Superior

Sobre esta batalla de auto-preservación, tenemos la batalla más alta cuyo objetivo es derrotar completamente a las fuerzas del mal. Es aquí donde reside la Batalla de Dios. ¿Y dónde quedamos nosotros en esta batalla?

Sólo hay una simple acción que cada uno debe realizar: Nuestra Señora se la confió a Sor Lucía de Fátima:
Muchas veces, mientras pasaba horas preciosas en su compañía, Nuestra Señora insistió que cumplamos nuestros deberes diarios de acuerdo a nuestro estado de vida y que ofrezcamos este esfuerzo por la reparación de nuestros pecados y la conversión de los pecadores. Esta es la condición fundamental que nos permitirá hacer retroceder a las fuerzas del mal que amenazan con sumergir el mundo actualmente y que dará lugar a la conversión de Rusia y al período de paz del mundo. Pero ella explicó también la importancia del Rosario, porque es el medio principal dado por Nuestra Señora para la santificación de nuestros deberes diarios[xx].
Esta es la manera en que verdadera y eficazmente podemos participar en la batalla final, que definitivamente aplastará a los enemigos de la Iglesia. ¡Esto está al alcance de todos y eso es muy alentador!

Conclusión

Concluyamos con las palabras de Mons. Lefebvre que dio en un sermón en su última Misa Pontifical el 1 de noviembre de 1990 en Ecône, en ocasión del 20 aniversario de la FSSPX. Este es su testamento:
Estimados amigos, ustedes pueden ver fácilmente la importancia de su papel. […] Ustedes son un pequeño resto, pero llevan la antorcha con valentía. […] ¡Ah! ¡Que hermosa tarea, que noble cruzada se presenta frente a ustedes! ¡Dios los ha puesto en un período de la historia de la humanidad que es emocionante para los jóvenes como ustedes! Así fue en tiempo de los Macabeos, cuando dejaron la corrupta sociedad judía y ellos también eran pocos. Judas Macabeo con solo 800 soldados enfrentaron una armada de veinte mil –y los vencieron. Y así, tengan confianza, queridos amigos, Dios está con ustedes. No los abandonará como Él no nos abandonó en el curso de los veinte años pasados. Tampoco los abandonará en el futuro porque es Él mismo lo que Dios quiere. Dios no quiere desaparecer, Él es Dios, Él quiere seguir siendo Dios no solo en el Cielo, sino también aquí en la tierra. Es por eso que Él quiere soldados en Su Ejército.



[i] Es la palabra portuguesa para el lugar donde tuvieron lugar las apariciones.
[ii] Entrevista a Sor Lucía por el P. Fuentes el 26 de diciembre de 1957, reproducida en el Messagero del Cuore de Maria, n° 8-9, agosto-septiembre de 1961.
[iii] Entrevista a Sor Lucía por el P. Fuentes (ibídem)
[iv] Con el papa Francisco, descendimos incluso más bajo. El 13 de octubre de 2013, el Inmaculado Corazón de María ni siquiera fue mencionado en la fórmula de la consagración: el papa consagró “la humanidad” […] a la “Virgen de Fátima” (ORLF 42, jueves 17 de octubre de 2013, pág. 8-9)
[v] Francia, Saint-Parres-lès-Vaudes, CRC, publicado en inglés por: Immaculate Heart Publications, Box 1028, Buffalo, New York, USA 14205, y 452 Kraft Road, Fort Erie, Ontario, Canada L2A 4M7; Volumen 1: ciencia y hechos (1989), volumen 2: El secreto y la Iglesia (1989), volumen 3: el tercer secreto (1990). No necesariamente podemos respaldar todos los pronunciamientos dados en las obras de la francesa Contre Réforme Catholique, pero en su conjunto es la colección más respetable de documentos para los historiadores.
[vi] P. Calmel, O.P., El Corazón Inmaculado de María y la paz del mundo Itinéraires 38, Dic. 1959, p. 24.
[vii] Debemos volver a leer la Encíclica Divini Redemptoris del Papa Pio XI sobre el comunismo ateo, marzo 19 de 1937.
[viii] Las palabras de Nuestro Señor pueden ser encontradas en una carta de Sor Lucía citada por el P. Alonso y reproducida por el Hno. Michel de la Santísima Trinidad en La Verdad Completa sobre Fátima, tomo 2, pág. 546.
[ix] Fátima: Nuestra Esperanza, Le Sel de la terre 53, verano de 2005, pág. 63. El artículo, escrito por Dominicus, “¿Juan Pablo II consagró Rusia? Fue publicado en un folleto por las Ediciones Selunder bajo el título Rusia se convertirá. Las referencias a la infiltración comunista en la Iglesia empezando en el reinado del Papa Pio XI pueden ser encontradas en la pág. 13.
[x] Ver Itinéraires 79, págs. 55-57; vea también L’affaire Pax en France, suplemento de Itinéraires 86.
[xi] Itinéraires 88, p. 14-18.
[xii] Dignitatis Humanae, Dic. 7, 1965.
[xiii] Declaración sobre las relaciones de la Iglesia con las religiones no cristianas Oct. 28, 1965.
[xiv] Unitatis Redintegratio, Nov. 21, 1964.
[xv] Capillas, escuelas, etc., fueron fundadas por la Resistencia heroica de Mons. Lefebvre hacia la apostasía de la iglesia conciliar. Todo esto está en peligro ahora por la política de Mons. Fellay que busca un acuerdo con la Roma modernista.
[xvi] Aquí se trata de los poderes ocultos que nos oprimen hoy en día. Dios los reemplazará con el Reino de Cristo Rey en todas las naciones.
[xvii] Esta promesa de Nuestro Señor se mantiene sin duda alguna con la que dio Nuestra Señora en Fátima el 13 de julio de 1917: “Al fin mi Corazón Inmaculado triunfará”.
[xviii] Jean Vaquié, La Bataille préliminaire, Paris, Action Familiale et Scolaire (31 rue Rennequin, 75017), p. 1-2. Todo el cuadernillo debe ser leído. Es suplemento de Reflexiones sobre los enemigos y la maniobra, del mismo autor, disponible en DPF (Diffusion de la Pensée Française).
[xix] P. R-Th Calmel O.P., Brève apologie pour l’Église de toujours, Maule, Difralivre, 1987, p. 50.
[xx] Declaraciones de Sor Lucía de Fátima y anotadas por el Sr. John Haffert, uno de los principales fundadores de la Armada Azul, recogidas en 1946 y publicadas en su obra sobre Fátima, Un apostolado mundial, editado en Francia por Tequi en 1984, pág. 17.


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