Polémica
Sobre Mozart
La
naturaleza necesita música, hagamos que ambas sean apreciadas.
Se paga un alto precio si alguna de las dos es despreciada.
Se paga un alto precio si alguna de las dos es despreciada.
Después
de que el número 550 de estos “Comentarios” elogiara a Mozart (27 de enero de
2018), un lector escribió en privado para decir que tenía un problema con el
famoso compositor: Mozart fue un masón entusiasta, en la segunda mitad de su
vida no realizó ninguna obra importante para la Iglesia Católica, y sus óperas
tratan las relaciones hombre-mujer y la moral de una manera muy casual. Ahora
bien, la música es tan importante en el alma de las personas que las objeciones
de este lector merecen ser contestadas en público, para que las personas que
aún no conocen a Mozart puedan ser alentadas, obviamente no forzadas, a hacer
de él la música de sus momentos de esparcimiento. Así que vamos a destacar
algunos principios para cada una de las tres objeciones del lector.
El
hecho de que Mozart fuera masón plantea un principio muy importante: el artista
y su arte no están separados, sino que son distintos. Lo que hace la
bondad moral del artista como persona no es lo mismo que lo
que hace la bondad artística de los artefactos que produce
(Summa Theologiae, 1a 2ae, Q57, Art. 3). Así pues, Picasso era un sinvergüenza
personal, pero su arte, puramente artístico, es brillante, mientras que
incontables pintores victorianos pueden haber sido personalmente muy morales,
pero sus pinturas son aburridísimas. Así, la masonería ciertamente entró en
parte de la música posterior de Mozart, notablemente la “Flauta Mágica”, pero la
música se sostiene sobre sus propios pies, y ciertamente debe su belleza no a
la guerra de la masonería contra Dios, sino a los padres católicos de Mozart y
a su temprana educación en la Austria altamente católica de la emperatriz María
Teresa.
Que,
en segundo lugar, el maduro Mozart nunca completó otra obra mayor para la
Iglesia es cierto en la medida en que la Misa en Do Menor y el Réquiem están
inconclusos, pero ¡cuán a menudo se tocan esas dos obras, y con qué efecto
religioso! Además, ¿hay alguna pieza musical tan a menudo tocada o cantada en
iglesias y capillas católicas como el “Ave Verum Corpus” de Mozart? Y si
distinguimos la música implícitamente de la explícitamente católica, ¿puede
alguien negar que Mozart, como Shakespeare, es un tremendo portador de valores
católicos, en el caso de Mozart los valores de armonía, orden, belleza y
alegría para innumerables oyentes? ¿Y no son estos grandes artistas,
implícitamente y por herencia católicos, una misericordia de Dios para que los
post-católicos puedan disfrutar de los valores católicos sin darse cuenta? Si
los pos-católicos se dieran cuenta de ello, ¿no repudiarían esos valores como
los liberales que actualmente “de-construyen” a Shakespeare en las supuestas
“universidades”, y sin duda a Mozart en los “conservatorios de música”? De
hecho, ¿pueden los actores y músicos liberales de hoy en día acercarse al
corazón de Shakespeare o Mozart? ¿Qué dice esto de ese corazón? ¡No liberal!
Y
en tercer lugar, el hecho de que algunas óperas de Mozart sean en parte tan
desenfadadas que hayan provocado el desprecio de Beethoven – “Nunca podría yo
escribir óperas tan frívolas”, dijo – deja fuera de la vista la parte seria de
las mismas óperas. Junto a los coqueteos de Zerlina están las llamas de la
condenación de Don Giovanni; junto a las aventuras amorosas del Conde está su
sincera disculpa a su sufrida Condesa; junto al Seraglio está el resplandor del
perdón. La vida real en un mundo caído es a la vez cómica y
seria. Vea cómo al principio de “Don Giovanni”, Mozart combina musicalmente el
duelo y la muerte de un duelista con el pánico burbujeante del criado-conejo de
Don Giovanni, Leporello. Seguramente Mozart, como Shakespeare, “veía la vida
con firmeza y la veía completa”, como decía Matthew Arnold de Sófocles.
Sin
embargo, un lado de Mozart sigue siendo el de un niño malcriado (cf. la
película “Amadeus”), y es parte integrante de una cristiandad ya decadente a
finales del siglo XVIII. Pero cuando se compara con la caída de la música desde
entonces, ¿no es su música casi angélica, sin que esté tan alejada de nuestros
tiempos que pueda parecer inaccesible? Cualquier hombre daña su alma
acostumbrándose a escuchar música que es basura, con poco o ningún valor
intrínseco de melodía, armonía o ritmo. No dañará normalmente su alma
acostumbrándose a Mozart, al contrario.
Kyrie
eleison.